(dal Blog dell’Accademia Alfonsiana)<\/p>\n
Quest’anno Papa Francesco ha proposto come motto per la giornata mondiale della pace: La cultura della cura come via di pace. Fa questa proposta perch\u00e9 la sua lettura della realt\u00e0 alla luce del Vangelo gli fa accentuare la necessit\u00e0 epocale e kairotica di proporre la logica della cura come paradigma fondamentale di relazione e di azione.<\/strong> In questo messaggio vengono proposti come fondamento il “Dio Creatore, origine della vocazione umana alla cura” e il “Dio Creatore, modello di cura” e, d’altra parte, la “Cura nel ministero di Ges\u00f9” E come conseguenza “la cultura della cura nella vita dei seguaci di Ges\u00f9”. Da qui “i principi della dottrina sociale della Chiesa si propongono come fondamento della cultura della cura”. Pertanto, il papa non propone – come alcuni sembrano suggerire – un paradigma postmoderno (1), ma un paradigma profondamente radicato nella rivelazione biblica e ampiamente sviluppato nella tradizione cristiana.<\/strong><\/p>\n Cos\u00ec, secondo Francisco, dalla \u00abgrammatica della cura\u00bb si pu\u00f2 estrarre \u00abun ricco patrimonio di principi, criteri e indicazioni\u00bb, quali: \u00abla cura come promozione della dignit\u00e0 e dei diritti della persona; prendersi cura del bene comune; cura attraverso la solidariet\u00e0 (con i poveri e gli indifesi); la cura e la protezione del creato. Proponendo anche che questi indicatori siano come “la bussola di un percorso comune”, che aiutino “il processo di globalizzazione”, in modo che esso prenda “un corso veramente umano”.<\/p>\n Ora, cosa sta alla base di questo paradigma della cura. Innanzitutto, che “prendersi cura” implica osservare, conoscere, ascoltare, assistere, monitorare tempestivamente, custodire, stimolare, guidare; tutte azioni che arricchiscono questo atteggiamento fondamentale, tanto umano quanto profondamente cristiano. D’altra parte, non \u00e8 una mera azione ma qualcos’altro, una \u00abcultura\u00bb, che implica la generazione di stili e sistemi di vita, azione e significato, comportamento, comprensione integrale – poich\u00e9 implica idee ed emozioni – che esprimono un certo modo di realizzare la vita e l’esistenza umana. Tutto ci\u00f2 forma un paradigma, cio\u00e8 un modo di assumere, comprendere e trasformare la realt\u00e0. Un paradigma che mira a incoraggiare, sostenere e guidare processi che consentano un certo modo di abitare la vita e di fare la storia, in quanto \u00e8 cultura che mira alla coltivazione di valori -di umanizzazione della qualit\u00e0 e della qualit\u00e0-, e come a sua volta \u00e8 attento a rendere possibile diventare Responsabile della realt\u00e0, prendendosene cura e portando tutto ci\u00f2 che questo implica, ponendo interesse e attenzione su ci\u00f2 che \u00e8 fondamentale, su tutto ci\u00f2 che permette di sanare, liberare e trasformare la realt\u00e0, personale, strutturale e sistemica .<\/strong><\/p>\n Ecco perch\u00e9 se osserviamo il magistero di Papa Francesco vedremo che questo tema \u00e8 sempre presente [2], dall’inizio del suo incarico, nelle sue parole e nei suoi gesti concreti, attraverso i quali ci ha indicato che significa coltivare la cura, con cura, con i dettagli, la dedizione e l’impegno arduo. Questa cultura della cura implica nel suo insegnamento atteggiamenti di vicinanza, gioia, bellezza, tenerezza, reciprocit\u00e0, gratuit\u00e0, generosit\u00e0, solidariet\u00e0.<\/p>\n Il Papa, con la cultura della cura, ci invita ad assumere un modo di sognare e camminare verso un mondo nuovo, dobbiamo avere l’umilt\u00e0 e il coraggio di rivedere e trasformare le nostre logiche, atteggiamenti e stili di vita, le nostre forme di riflessione e di relazione. L’invito \u00e8 fatto, la nostra risposta \u00e8 attesa solo nel qui e ora della nostra storia.<\/p>\n Padre Antonio Gerardo Fidalgo, CSsR<\/p>\n (1) Contrariamente a lo que algunos suponen, esta\u00a0cultura del cuidado<\/em>\u00a0no tiene su correlato mayor en ciertas tendencias posmodernas que pudieran sonar individualistas y hedonistas, sino en el mundo de la medicina, la enfermer\u00eda y la psicolog\u00eda profunda, en general hace unos 30 a\u00f1os. En definitiva en una atenci\u00f3n profunda e integral de la salud humana, lo m\u00e1s cercano si se quiere a la salvaci\u00f3n integral cristiana. En este sentido, la teolog\u00eda moral deber\u00eda saber que tiene desde el \u00e1mbito de la antropolog\u00eda m\u00e9dica y psicol\u00f3gica, como siempre, un lugar de di\u00e1logo muy significativo.<\/p>\n (2) Ser\u00eda suficiente releer desde esta clave sus textos magisteriales por as\u00ed decir mayores, tales como\u00a0Evangelii gaudium<\/em>;\u00a0Laudato Si\u2019<\/em>,\u00a0Amoris Laetitia<\/em>,\u00a0Fratelli tutti<\/em>, para ver la amplia presencia del cuidado, del cuidar, del cuidarnos rec\u00edprocamente. Si quisi\u00e9ramos puntualizar el aporte peculiar en cada documento podr\u00edamos sintetizarlo as\u00ed: en\u00a0EG<\/em>\u00a0se pone el acento en cuidar la fragilidad, de los m\u00e1s d\u00e9biles, del pueblo, de las familias, del mundo, etc. (cf.\u00a0EG<\/em>, nn. 209-216); en\u00a0LS<\/em>\u00a0se acent\u00faa el cuidado de la creaci\u00f3n, del ambiente, de la naturaleza, el ecosistema y de los pobres, de la vida, un cuidado integral y hol\u00edstico (cf.\u00a0LS<\/em>, nn. 137-162); en\u00a0AL<\/em>, el cuidado rec\u00edproco al interno del matrimonio y de la familia, el cuidado de la alegr\u00eda del amor, de la fidelidad, cuidando como atenci\u00f3n a los miembros m\u00e1s fr\u00e1giles, se\u00f1alando de modo peculiar una espiritualidad del cuidado (cf.\u00a0AL<\/em>, nn. 39; 47; 126; 321-325); en\u00a0FT<\/em>\u00a0se insiste en el cuidado del mundo, en el cuidarnos a nosotros mismos y los unos a los otros, cuidando fundamentalmente la com\u00fan dignidad humana y el bien com\u00fan, y como siempre no deja de acentuar la importancia de cuidar y sostener a los m\u00e1s fr\u00e1giles y d\u00e9biles; todo ello siguiendo el modelo \u201csamaritano\u201d (cf.\u00a0FT<\/em>, nn. 17; 57; 64; 78; 115; 117; 174; 188).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (dal Blog dell’Accademia Alfonsiana) Quest’anno Papa Francesco ha proposto come motto per la giornata mondiale della pace: La cultura della cura come via di pace. 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