{"id":1561,"date":"2015-04-27T06:30:55","date_gmt":"2015-04-27T06:30:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/?p=1561"},"modified":"2016-04-27T06:34:07","modified_gmt":"2016-04-27T06:34:07","slug":"sinodo-dei-vescovi-xi-assemblea-generale-ordinaria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/2015\/04\/sinodo-dei-vescovi-xi-assemblea-generale-ordinaria\/","title":{"rendered":"Sinodo dei Vescovi XI Assemblea Generale Ordinaria"},"content":{"rendered":"

Il rapporto tra Sacramento della Penitenza
\n<\/strong>e Sacramento dell\u2019Eucarestia<\/strong><\/h3>\n

Santit\u00e0,<\/p>\n

Fratelli e sorelle in Cristo,<\/p>\n

Parlo a nome dell\u2019Unione dei Superiori Generali. Il mio punto di partenza \u00e8 la discussione del rapporto tra Eucarestia e Penitenza di cui si parla al n. 23 dell\u2019 Instrumentum Laboris<\/em>.<\/p>\n

L\u2019Instrumentum laboris<\/em> fa frequente riferimento alla relazione tra Eucarestia e Penitenza [1] <\/a>e questa relazione \u00e8 presentata molto spesso come una ragione di preoccupata attenzione da parte di questo Sinodo. Il documento nota alcune tendenze contemporanee in alcune aree del mondo, come una riduzione nella celebrazione del Sacramento della Penitenza e un aumento di quelli che ricevono l\u2019Eucarestia; questo sviluppo induce ad una speculazione per cui alcuni fedeli ricevono l\u2019Eucarestia senza adempiere al precetto canonico della Penitenza sacramentale previsto per coloro che si trovano in peccato mortale. Il rapporto tra Eucarestia e Penitenza pone serie sfide teologiche e pastorali. Come aiutare la gente a ritrovare quella che sant\u2019Alfonso de Liguori chiama l\u2019\u201camore\u201d per il Sacramento della Penitenza [2] <\/a>e apprezzare il dono dell\u2019Eucarestia come motivo supremo per amare Dio che ha dato il suo Figlio per noi? [3]<\/a><\/p>\n

La sfida si presenta a vari livelli. Ci sono regole canoniche che governano la celebrazione di entrambi i sacramenti e norme pratiche da seguire nella pratica pastorale; [4] <\/a>queste sono a volte ignorate o trascurate. C\u2019\u00e8 anche una ignoranza diffusa della fede in alcune Chiese locali che induce ad una comprensione superficiale di questi grandi sacramenti. C\u2019\u00e8 il dilemma di persone in situazioni pastorali difficili che non sanno se esse sono escluse dai sacramenti. I loro pastori spesso sono confusi anche sul come rispondere. E, anche se la relazione tra Eucarestia e Penitenza si presenta come un problema estremamente doloroso per particolari gruppi di persone, come quelli in seconda unione, la soluzione non parte da qui.<\/p>\n

Indicher\u00f2 quattro livelli del problema che ho segnalato. Ci sono differenze importanti tra questi livelli come anche delle implicanze per il modo in cui infine noi basiamo la pratica nella sana dottrina e in una solida teologia. I livelli a cui mi riferisco sono la comprensione ecclesiale, sacramentale, morale e giuridica di Eucarestia e Penitenza.<\/p>\n

La Chiesa, comunit\u00e0 di coloro che per la potenza dello Spirito credono in Ges\u00f9 come il Salvatore per via della sua morte e resurrezione, \u00e8 riconosciuta dalla sua fedelt\u00e0 alla Parola di Dio e dalla sua costante celebrazione dei sacramenti. [5] <\/a>Se l\u2019Eucarestia non \u00e8 celebrata e frequentata, e se le persone sono erroneamente escluse dal partecipare alla sua celebrazione, ne consegue una difficolt\u00e0 ecclesiale di dimostrare l\u2019unit\u00e0 attuale della Chiesa in Cristo come anticipazione della sua futura unit\u00e0 nel Regno di Dio. Se il Sacramento della Penitenza \u00e8 de facto <\/em>assente in molte Chiese locali, ci dobbiamo chiedere se la Chiesa pu\u00f2 essere propriamente riconosciuta come la Chiesa voluta da Ges\u00f9 Cristo. La nostra preoccupazione fondamentale, pertanto, \u00e8 come la Chiesa sia riconosciuta come la Chiesa che celebra i sacramenti. Ogni altra cosa va formulata alla luce di quest\u2019ultima preoccupazione. Nelle pubbliche discussioni, la partecipazione all\u2019Eucarestia o al Sacramento della Penitenza \u00e8 presentata talvolta in termini di diritti degli individui o di doveri dei pastori. Queste categorie possono e dovrebbero essere discusse, ma non come la questione prioritaria, che va rapportata al mistero della Chiesa stessa.<\/p>\n

E\u2019 ovvio che sia la Penitenza che l\u2019Eucarestia pongono una questione sacramentale, anche se pure su questo punto c\u2019\u00e8 confusione. L\u2019Eucarestia \u00e8 un Sacramento poich\u00e8 \u00e8 il pasto sacro nel quale l\u2019unit\u00e0 della Chiesa nell\u2019amore \u00e8 simbolizzata e resa efficace, dove l\u2019unico sacrificio di Cristo \u00e8 ripetuto e il Regno futuro anticipato. Non a caso noi diciamo: \u201cMistero della fede\u201d! L\u2019Eucarestia non dovrebbe mai essere strumentalizzata in un modo ideologico, ad esempio, quando l\u2019Eucarestia \u00e8 usata per provare alcuni punti personali o politici che non hanno nulla a che fare con il sacramento. L\u2019aspetto sacramentale dell\u2019Eucarestia \u00e8 spesso oscurato a motivo di una catechesi inadeguata e di una maniera lacunosa di celebrare. Dobbiamo essere degni di partecipare all\u2019Eucarestia [6] <\/a>e l\u2019Eucarestia andrebbe celebrata in modo tale che la sua piena potenza sacramentale sia resa evidente. C\u2019\u00e8 un problema analogo con il Sacramento della Penitenza. La presentazione del Sacramento \u00e8 spesso quella di una riconciliazione individuale e privata, mancando del senso di come riconciliarsi con Dio in una via sacramentale tramite il ministero della Chiesa, o semplicemente come una cosa richiesta per la ricezione dell\u2019Eucaristia. Il secondo equivoco \u00e8 espresso dal fedele con la frase: \u201cIo devo<\/u> andare a confessarmi; io ricevo<\/u> la Santa Comunione\u201d, lasciando intravedere la percezione per cui un Sacramento \u00e8 semplicemente un obbligo mentre l\u2019altro \u00e8 un dono. La crisi della Penitenza forse \u00e8 radicata nel fatto che non sempre abbiamo successo nel mostrare che il perdono del peccato non \u00e8 n\u00e9 una grazia a buon mercato n\u00e9 una colpevolezza ossessiva, ma piuttosto la libera offerta della pace di Dio restaurata in Cristo per quelli che hanno gravemente peccato e che sono sinceramente pentiti.<\/p>\n

L\u2019Instrumentum laboris <\/em>tratta l\u2019aspetto morale dell\u2019Eucarestia nella maniera pi\u00f9 utile, mostrando come essa \u00e8 fonte della moralit\u00e0 cristiana. [7] <\/a>Questa enfasi ricorda l\u2019importanza di una esatta comprensione delle dimensioni ecclesiale e sacramentale dell\u2019Eucarestia: se la gente non percepisce il dono dell\u2019Eucarestia alla Chiesa nella presenza sacramentale di Cristo in un modo tale da attirarla ad una piena partecipazione, come possiamo dire che l\u2019Eucarestia \u00e8 la fonte della moralit\u00e0 cristiana? Ci sono molte persone che non partecipano all\u2019Eucarestia perch\u00e8 non possono o perch\u00e9 se ne sentono escluse. Come, a rigore di logica, esse possono essere fedeli alla moralit\u00e0 cristiana se non sono nutrite dalla sua fonte? Dobbiamo essere pi\u00f9 decisi nel cercare soluzioni al problema pratico dell\u2019esclusione dall\u2019 Eucarestia proprio per questa ragione morale: abbiamo tutti bisogno di nutrimento dalla fonte e nessuno dovrebbe essere escluso su delle basi che non sono dimostrabilmente adeguate.<\/p>\n

L\u2019aspetto morale del Sacramento della Penitenza \u00e8 evidente per conto suo. In rapporto all\u2019Eucarestia, comunque, c\u2019\u00e8 un punto che va sottolineato. Non \u00e8 il nostro sforzo umano che ci cambia; un simile cambio \u00e8 interamente l\u2019opera di Cristo in noi. Una migliore celebrazione del rito penitenziale all\u2019Eucarestia non sminuir\u00e0 il Sacramento della Penitenza. Piuttosto, collocando la confessione dei nostri peccati come parte integrale della liturgia dell\u2019Eucarestia dove noi confessiamo la grandezza di Dio, ci si ricorder\u00e0 il bisogno di continuare sulla strada della conversione celebrando anche il Sacramento della Penitenza.<\/p>\n

La Chiesa \u00e8 stata sempre preoccupata del rispetto verso Eucarestia e Penitenza. [8] <\/a>L\u2019aspetto disciplinare \u00e8 chiaramente importante per la corretta celebrazione dei sacramenti, ma esso riceve il suo significato pi\u00f9 profondo applicando le verit\u00e0 esposte nei livelli precedenti.<\/p>\n

Ci troviamo di fronte a gravissimi problemi riguardo alla tensione tra celebrazione del sacramento della Penitenza e dell\u2019Eucarestia, problemi che non saranno risolti facilmente n\u00e9 rapidamente. Il dolore per quelli che si sentono esclusi \u00e8 reale e attuale; la preoccupazione della Chiesa che i sacramenti siano celebrati degnamente \u00e8 anche reale e attuale. Vale la pena considerare, alla luce dell\u2019Instrumentum laboris, <\/em>come procedere nella questione. Dovremmo cominciare con la dimensione ecclesiale di entrambi i sacramenti, e quindi continuare nell\u2019adeguata presentazione sacramentale di essi. Alla luce di questi aspetti fondamentali, possiamo procedere verso le questioni morali e i problemi giuridici implicati. Questa \u00e8 la via migliore e pi\u00f9 fedele alla Scrittura e alla Tradizione, che non la tendenza a cominciare dagli aspetti morali e disciplinari, che potrebbero provocare \u2013 pur non necessariamente \u2013 divisioni nella Chiesa. La via che propongo vuole potenzialmente identificare gli aspetti unificanti di entrambi i sacramenti. Le realt\u00e0 umane di entrambi i sacramenti sono importanti, ma non cos\u00ec essenziali come il fatto che i sacramenti ricevono il loro significato pi\u00f9 profondo dal Mistero Pasquale del Cristo, che \u00e8 la chiave per capire la presenza reale di Cristo nell\u2019Eucarestia e la liberazione dai legami di peccati gravi nel Sacramento della Penitenza.<\/p>\n

Joseph W. Tobin, C.Ss.R.
\nSuperiore Generale<\/p>\n

[1] <\/a>Ad esempio: numeri 22, 23, e 45.<\/p>\n

[2] <\/a>Un tema ricorrente nella Pratica del Confessore <\/em>(Sant\u2019 Alfonso Maria de\u2019 Liguori, 1755) \u00e8 che il sacerdote si preoccupa che il penitente rimanga affezionato al sacramento.<\/em><\/p>\n

[3] <\/a>Cfr \u201cL\u2019amore che merita Ges\u00f9 Cristo per il dono dell\u2019Eucaristia\u201d in Pratica di amar Ges\u00f9 Cristo (Sant\u2019Alfonso Maria de\u2019 Liguori, 1768, Cap. 2).<\/p>\n

[4] <\/a>Cfr. Codex Iuris Canonici <\/em>Cann. 897-958 e 959-997.<\/p>\n

[5] <\/a>Cfr. Lumen gentium <\/em>(Concilio Vaticano II, 1964) 1-8 e 48-51.<\/p>\n

[6] <\/a>Sin dai primi tempi della Chiesa questa dignit\u00e0 \u00e8 oggetto di particolare preoccupazione: risulta chiaro in san Paolo, ad es. 1Cor 10.<\/p>\n

[7] <\/a>Nn. 72-75.<\/p>\n

[8] <\/a>Esempi recenti sono il Vademecum per i confessori\u00a0 su alcuni temi di morale attinenti alla vita coniugale <\/em>(Pontificio Consiglio per la Famiglia, 1997) riguardo al Sacramento della Penitenza, e Redemptionis Sacramentum: su alcune cose che si devono osservare ed evitare circa la Santissima Eucaristia <\/em>(Congregazione per il Culto Divino e la disciplina dei Sacramenti 2004 riguardo all\u2019Eucarestia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il rapporto tra Sacramento della Penitenza e Sacramento dell\u2019Eucarestia Santit\u00e0, Fratelli e sorelle in Cristo, Parlo a nome dell\u2019Unione dei Superiori Generali. Il mio punto di partenza \u00e8 la discussione del rapporto tra Eucarestia e Penitenza di cui si parla al n. 23 dell\u2019 Instrumentum Laboris. L\u2019Instrumentum laboris fa frequente riferimento alla relazione tra Eucarestia […]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1561"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1561"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1561\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1564,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1561\/revisions\/1564"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1561"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1561"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}