(dal Blog dell’Accademia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
Iniziamo offrendo alcune informazioni per conoscere meglio questa donna che, oltre alla propria valenza personale, pu\u00f2 essere segno di un modo di rispondere come Chiesa ai segni dei tempi. <\/strong>Nata a Buenos Aires – Argentina (26\/12\/1965), \u00e8 stata la prima laica argentina a conseguire il dottorato in teologia morale presso la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica Argentina (2010), specializzandosi in questioni sociali (ha studiato Scienze Politiche presso la Northwestern University of Chicago, Economics and Business presso la University of Business and Social Sciences), ed \u00e8 stato recentemente nominato nuovo capo ufficio della Pontificia Commissione per l’America Latina (2021) [1]. \u00c8 una donna, laica, moglie e madre, sposata con Patrick Joseph Dunbar, i suoi figli: Tomas e William.<\/p>\n\n\n\n Oltre alla sua esperienza di insegnamento e consulenza in gruppi nazionali e internazionali, si caratterizza per l’interesse, la dedizione e il dialogo con la cultura popolare, i sindacati e i movimenti popolar<\/strong>i. Tra i suoi contributi, in cui si possono vedere i suoi centri di interesse, si possono citare: Democrazia e cattolicesimo negli Stati Uniti: 1792-1945 (2010); La democrazia nel Magistero Pontificio (2014); Per leggere Francesco. Teologia, etica e politica [2] (2016; Leggere Francesco. Teologia, etica e politica – 2018); come redattore: Nuovi stili sindacali in America Latina e Caraibi (2016); Verso un’etica della partecipazione e della speranza (2017).<\/p>\n\n\n\n Per cercare di conoscere qualcosa del suo modo di interpretare e intrecciare i livelli teologico e sociale, potrebbe essere utile questo paragrafo, che \u00e8 la conclusione di un contributo dove ha affrontato il seguente argomento: \u201cTeologia e politica nel discorso di papa Francesco. Dov’\u00e8 il popolo? \u00bb[3]<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n Il rapporto tra teologia e politica, nella teologia di papa Francesco, non pu\u00f2 essere pienamente identificato con nessuna delle due correnti argentine della Teologia della Liberazione. Tuttavia, si vede che sia la categoria di “unit\u00e0”, proveniente dalla corrente della teologia pastorale di Pironio, sia la categoria di “popolo”, centrale nella Teologia del popolo, sono sempre state presenti nel suo discorso. Tuttavia, da un lato, la categoria del popolo come unit\u00e0 non impedisce a Francisco di vedere la dimensione del conflitto come qualcosa che dovrebbe essere reso visibile e non nascosto. D’altra parte, la categoria del popolo non sembra – n\u00e9 in Bergoglio n\u00e9 in Francesco – definibile come categoria antagonista, ma come luogo escatologico di una liberazione che inizia nell’\u00aboggi\u00bb, e che ne fa un categoria per la giustizia. Dov’\u00e8, allora, il popolo per Francesco? Sicuramente tra i poveri. \u00c8 per questo che Francesco \u00e8 un teologo della liberazione? La povert\u00e0 come luogo teologico \u00e8 ci\u00f2 che la identifica con la Teologia della Liberazione, almeno in tre sue varianti, ma differisce nel modo di risolverla che, per il Vescovo di Roma, \u00e8 dialogo sociale e politico, e in questo modo, Il discorso di Francesco recupera la dignit\u00e0 della politica e nella politica.<\/p>\n\n\n\n Ci auguriamo che questo volto – quello di Emilce – serva da stimolo per lo studio e l’impegno di tante donne attraverso la teologia morale e il suo servizio alla realt\u00e0 concreta. In un’intervista, d\u00e0 una risposta che pu\u00f2 servire da chiaro incoraggiamento per una Chiesa emergente che non vuole rassegnarsi ad essere solo un museo o un giardino che deve essere \u201cben conservato\u201d:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cosa significa essere una teologa etica specializzata in politica?<\/em> – Molte persone confondono la teologia con la catechesi, credono che i teologi siano catechisti. La teologia \u00e8 come la medicina. Ci sono specialit\u00e0. Biblisti, dogmatici, moralisti. Ci occupiamo di etica. Lo studio della politica \u00e8 nel campo della teologia etica. Il teologo pu\u00f2 parlare di Dio in se stesso oppure pu\u00f2 parlare dell’opera di Dio, che \u00e8 il mondo e l’uomo ei loro problemi, e quest’ultima \u00e8 l’etica. Non ci interessa la politica come mezzo di accesso al potere. Ci interessano tutti quegli atti dell’uomo e della storia umana che, invece di favorire la liberazione dell’uomo, collaborano con la sua schiavit\u00f9 [4].<\/p>\n\n\n\n p. Antonio Gerardo Fidalgo, CSsR<\/em><\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Cf. https:\/\/www.flacso.org.ar\/docentes\/cuda-emilce\/<\/a>; https:\/\/catholicethics.com\/ethicists\/emilce-cuda\/<\/a><\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Cf. Gerardo Cruz Gonz\u00e1lez, \u00abPresentaci\u00f3n del libro Para leer a Francisco, Teolog\u00eda, \u00e9tica y pol\u00edtica, Emilce Cuda\u00bb, en Revista Digital A&H<\/em> 11 (octubre 2019-abril 2020) 84-88, https:\/\/upaep.mx\/revistaayh\/numero-actual\/5057-para-leer-a-francisco,-teolog%C3%ADa,-%C3%A9tica-y-pol%C3%ADtica,-emilce-cuda<\/a><\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> https:\/\/nuso.org\/articulo\/teologia-y-politica-en-el-discurso-del-papa-francisco-donde-esta-el-pueblo\/<\/a> Este art\u00edculo es copia fiel del publicado en la revista Nueva Sociedad<\/em> 248, Noviembre \u2013 Diciembre 2013. Ver adem\u00e1s: http:\/\/dioseslocos.org\/una-entrevista-con-la-teologa-emilce-cuda-una-dialogo-entre-el-peronismo-el-populismo-y-el-catolicismo\/<\/a>; Entrevista a Emilce Cuda: \u00abLa necesidad humana como centro de la teolog\u00eda de Francisco\u00bb (30.10.2018), en https:\/\/www.factorfrancisco.org\/emilce-cuda-la-necesidad-humana-como-centro-de-la-teologia-de-francisco\/<\/a><\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> Elena Llorente, Entrevista a la te\u00f3loga argentina Emilce Cuda: \u201cEl Papa tiene un discurso contempor\u00e1neo\u201d<\/em> (10.10.2021), en https:\/\/www.pagina12.com.ar\/27968-el-papa-tiene-un-discurso-contemporaneo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (dal Blog dell’Accademia Alfonsiana) Iniziamo offrendo alcune informazioni per conoscere meglio questa donna che, oltre alla propria valenza personale, pu\u00f2 essere segno di un modo di rispondere come Chiesa ai segni dei tempi. Nata a Buenos Aires – Argentina (26\/12\/1965), \u00e8 stata la prima laica argentina a conseguire il dottorato in teologia morale presso la […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":16612,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false},"categories":[29],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16611"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16611"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16611\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16613,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16611\/revisions\/16613"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16612"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16611"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16611"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n