{"id":16773,"date":"2021-12-17T01:31:00","date_gmt":"2021-12-17T01:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/?p=16773"},"modified":"2021-12-17T09:46:17","modified_gmt":"2021-12-17T09:46:17","slug":"c-per-coscienza","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/2021\/12\/c-per-coscienza\/","title":{"rendered":"C per Coscienza"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-right\">(Dal Blog dell&#8217;Accademia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cPer cominciare, poniamo la proposizione: la fenomenologia pura \u00e8 la scienza della pura coscienza\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Pochi termini in fenomenologia sono complessi come \u201ccoscienza\u201d. In quanto segue cercheremo di introdurre il lettore a questa complessit\u00e0 offrendo una breve glossa alla suddetta affermazione del padre della fenomenologia, Edmund Husserl (1859-1938).<br>La prima parola che merita attenzione qui \u00e8 &#8220;scienza&#8221;. Husserl era un matematico di formazione, ma all&#8217;inizio della sua carriera divenne consapevole (!) dei limiti dell&#8217;epistemologia che operava nelle scienze empiriche. Non ha negato la legittimit\u00e0 di questa epistemologia in quanto essa andava avanti, ma era convinto che non fosse andata abbastanza lontano. In altre parole, credeva che ci fosse molto di pi\u00f9 nella conoscenza umana di quanto le scienze empiriche stessero rivelando. E cos\u00ec ha intrapreso il compito monumentale di costruire una nuova, precisa scienza (fenomenologia) che superasse questi limiti.<br>Per comprendere la fenomenologia occorre prestare molta attenzione a una seconda parola della citazione precedente: \u201cbegin\u201d. Husserl era convinto che le scienze empiriche inizino troppo tardi, dando per scontato molto di ci\u00f2 che merita un esame critico. Quindi la fenomenologia pu\u00f2 essere intesa come una scienza che inizia molto prima delle scienze empiriche in quanto mette in discussione ci\u00f2 che tendono ad assumere.<br>L&#8217;assunto pi\u00f9 lampante delle scienze empiriche \u00e8 la coscienza stessa. Impegnati a cercare di spiegare e manipolare il mondo, trascurano la domanda pi\u00f9 profonda di tutte: come pu\u00f2 un corpo essere cosciente? La risposta di Husserl riguarda principalmente l&#8217;intenzionalit\u00e0 e la temporalit\u00e0. Detto (ridicolamente) semplicemente questo significa che se non avessimo la capacit\u00e0 di focalizzare a nostra volta la nostra attenzione su oggetti diversi, pur conservando la nostra esperienza di questi oggetti e proiettandoci nella nostra esperienza futura di questi stessi oggetti, allora il mondo sarebbe una macchia amorfa.<br>Husserl era perfettamente consapevole che la maggior parte delle persone, il pi\u00f9 delle volte, fa tutto questo senza pensarci, vivono in quello che lui chiama \u201cl&#8217;atteggiamento naturale\u201d dando per scontati se stessi, il proprio corpo e il mondo. La fenomenologia \u00e8 un invito a rallentare, ad aprirsi (attraverso il corpo che si \u00e8) al mondo cos\u00ec com&#8217;\u00e8 ea porsi la domanda su come rispondere a questo mondo. L&#8217;obiettivo della fenomenologia \u00e8 quello di riacquistare almeno parzialmente e momentaneamente la qualit\u00e0 della coscienza che ha un bambino piccolo quando fissa, stupito, un sassolino.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">P. Martin McKeever, CSsR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Dal Blog dell&#8217;Accademia Alfonsiana) \u201cPer cominciare, poniamo la proposizione: la fenomenologia pura \u00e8 la scienza della pura coscienza\u201d. Pochi termini in fenomenologia sono complessi come \u201ccoscienza\u201d. 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