(dal Blog dell’Accademia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
Assistiamo quotidianamente in queste latitudini dell’Europa o meglio dell’Eurasia e potremmo anche dire di “Euro-Africa”, cos\u00ec come in altre parti di tutte le Americhe, al dramma delle “migrazioni umane forzate”, generando quella categoria “fastidiosa” dei cosiddetti \u201cImmigrati\u201d, ma che, per quella ostinata mania delle formalit\u00e0 che mascherano la realt\u00e0, vengono de-individualizzati e collocati nel profilo di gruppi invasivi e pericolosi. Quindi, volenti o nolenti, sono disumanizzati. Per questo non si parla delle loro vite, delle loro storie, dei loro volti specifici, ma del problema dell’immigrazione \u201cclandestina\u201d, del controllo delle frontiere, della \u201csicurezza nazionale\u201d e simili epiteti derivanti da strumentazioni geopolitiche e autoreferenzialit\u00e0 etniche e socioculturale. Quello che sta accadendo ai confini della Bielorussia e della Polonia, cos\u00ec come quotidianamente nel Mar Mediterraneo, \u00e8 sempre meno scusabile, \u00e8 la pi\u00f9 grande insensatezza – senza alcuna giustificazione – della storia attuale.<\/p>\n\n\n\n
Per questo la proposta e l’appello di Papa Francesco in Fratelli Tutti (10-30-2020) diventa pi\u00f9 che mai urgente e necessario, ha bisogno di essere comunicata ed espressa nel miglior modo possibile (cfr FT, nn. 80- 86). La teologia, la pastorale, le azioni e le istituzioni ecclesiali dovrebbero essere in prima linea in questo impegno. Sappiamo che c’\u00e8 molto a riguardo, ed \u00e8 apprezzato, ma allo stesso tempo la realt\u00e0 \u00e8 cos\u00ec pressante e offensiva, che richiede ancora di pi\u00f9.<\/p>\n\n\n\n
Ci\u00f2 che sta accadendo con i “confini” di questo nostro mondo non \u00e8 altro che un riflesso dell’incapacit\u00e0 di gestire i propri esseri confinanti e, cosa pi\u00f9 drammatica, del non saper maturare verso nuovi e migliori orizzonti di realizzazione umana. Un altro esempio di ci\u00f2, anche se da un certo punto di vista positivo, sono gli insufficienti passi compiuti al Cop-26 sulla questione dell’ecosistema.<\/p>\n\n\n\n
La chiamata di Papa Francesco \u00e8 di assumere che si possa progettare una vita senza confini, un sistema di vita senza confini. Ma per questo la dignit\u00e0 va portata alle frontiere e la dignit\u00e0 va ripensata a partire dalle frontiere, e non dai classici centrismi disumanizzanti (cfr FT, nn. 20; 35; 37-41; 121-123; 129-153) . \u00c8 un impegno per una “amicizia sociale”, una “apertura” fondamentale, una “inclusione” costante e sistemica, che trascenda i meri rapporti opportunistici di associati per interessi di profitto e meschini sistemi socioculturali e geopolitici. Come dice Francesco: \u00abQuesto approccio, in breve, richiede l’accettazione gioiosa che nessun popolo, cultura o persona pu\u00f2 ottenere tutto da se stesso. Gli altri sono costitutivamente necessari per la costruzione di una vita piena. La consapevolezza del limite o della parzialit\u00e0, lungi dall’essere una minaccia, diventa la chiave da cui sognare e sviluppare un progetto comune. Perch\u00e9 l’uomo \u00e8 l’essere di frontiera che non ha frontiere\u201d (FT, n. 150).<\/p>\n\n\n\n
Speriamo che dalla nostra Accademia, dai diversi campi e aree, si ascolti l’appello accattivante del Papa: \u00abCiascuno di noi \u00e8 chiamato ad essere artefice di pace, unendo e non dividendo, spegnendo l’odio e non conservandolo, aprendo le strade del dialogo e non costruire nuovi muri\u201d (FT, n. 284). Abbiamo bisogno di un Ecosistema-Morale, umano ed ecosistema, integrale e liberatore e, soprattutto, audace, che non sia solo un \u201cbla-bla-bla\u201d discorsivo ma anche un impegno reale e significativo.<\/p>\n\n\n\n
P. Antonio Gerardo Fidalgo, CSsR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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