(dal Blog dell’Accademia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
A dieci anni dall\u2019elezione di papa Bergoglio a vescovo di Roma e pastore universale del popolo pellegrino, si pu\u00f2 affermare che le speranze suscitate dal momento della sua apparizione al balcone di San Pietro si sono fatte strada, non senza difficolt\u00e0, contrasti e, si potrebbe dire, anche una certa insoddisfazione. Con l\u2019attesa di una primavera<\/em>, come riappropriazione di quella avviata dal Vaticano II, si sarebbe forse potuto fare molto di pi\u00f9. Ma a questa primavera, a quanto pare, accade lo stesso che ad altre primavere sociali: vengono lanciate con grande apertura e poi, quando meno ci si aspetta, compaiono inverni disperati che bloccano e rallentando i processi di fioritura di nuove alternative di vita e speranza.<\/p>\n\n\n\n Francesco, come i suoi predecessori, non ha smesso di annunciare, con gesti e parole, la gioia del Vangelo e della misericordia<\/em>, il bisogno di pace e di giustizia<\/em>, la cura e la salvaguardia dell\u2019ecologia umana e integrale<\/em>, l\u2019attenzione alle periferie esistenziali<\/em>, l\u2019<\/em>urgenza di includere e non escludere e scartare<\/em>, l\u2019urgenza di una Chiesa libera dalla brama di potere, dal clericalismo,<\/em> per essere pi\u00f9 libera, trasparente e autentica in costante uscita per essere serva dell\u2019umanit\u00e0<\/em>; ecc. Francesco, ha messo i suoi accenti particolari, senza dubbio, con gesti e parole che hanno segnato la coscienza collettiva di gran parte dell\u2019umanit\u00e0. Il suo contributo \u00e8 stato la presenza, vicina e insistente di un Dio che non abbandona; e soprattutto, che \u00e8 vicino e ci chiama a seguire le sue stesse opzioni e azioni.<\/p>\n\n\n\n Dieci anni sono un buon periodo di tempo, specialmente se misurati considerando l\u2019et\u00e0 di Francesco. Raccogliere in questo tempo le migliori intuizioni e slanci del Vaticano II \u00e8 stato un grande successo. Ma con il passare del tempo ci sono stati notevoli cambiamenti epocali, nuove sfide nel mondo e quindi nella stessa Chiesa. Occorre andare oltre, con umilt\u00e0 e audacia, occorre una nuova primavera<\/em>. Questi dieci anni potrebbero essere visti almeno come un inizio: \u00e8 tanto, ma c\u2019\u00e8 ancora molto da fare. Ci permettiamo di segnalare alcuni luoghi ecclesiologici in cui si percepisce una certa resistenza, lentezza se si vuole, per lasciare il posto a una vera e propria nuova primavera<\/em>.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa in uscita<\/em><\/strong>. S\u00ec, c\u2019\u00e8 un nuovo impulso a uscire, ma negli atteggiamenti e nelle strutture ecclesiastiche tutto rimane uguale; c\u2019\u00e8 troppa inerzia strutturale e sistemica che non solo non trasmette la freschezza e la profondit\u00e0 della proposta cristiana, ma che a questo punto della storia risulta disumanizzante e, addirittura, anticristiane. Tutto questo si vede nella liturgia, nella pastorale, nelle pratiche sacramentali, e in tanti ambiti della Chiesa che sono il riflesso di una Chiesa ripiegata su se stessa, sulla difensiva e senza intenzione di aggiornarsi davvero; cosa che viene richiesta dal principio dell\u2019incarnazione e dell\u2019ascolto attento dello Spirito attraverso i segni dei tempi. Questo papa \u00e8 molto critico nei confronti del clericalismo; cosa che applaudiamo. Ma l\u2019intera struttura e il sistema \u00e8 clericale, patriarcale e in gran parte maschilista, tutto fondato e orientato in modo che continui a esserlo. \u00abIl vino nuovo ha bisogno di otri nuovi!<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa accogliente che include e non esclude<\/em><\/strong>. S\u00ec, sono gradite certe frasi e gesti in riferimento agli emarginati, agli anziani, agli immigrati, alle donne, agli omosessuali, ecc. Ma continuano a mantenersi affermazioni sul tema del genere, dell\u2019omosessualit\u00e0 e della donna, insostenibili o quanto meno fuori luogo, sia dal punto di vista dal Vangelo (luogo che Francesco pone come primo costante punto di riferimento), come dal punto di vista di una coscienza umana profonda e scientificamente fondata. La portata dell\u2019intera visione della sessualit\u00e0, dell\u2019identit\u00e0 umana, dell\u2019inclusione esige una profonda revisione che sappia andare oltre i classici luoghi comuni: le donne continuano ad essere sublimate, valorizzate, ma non realmente e pienamente incluse, pur con tutte le nomine di donne nella curia vaticana; le donne teologhe sono tante, ma nelle facolt\u00e0 la loro presenza \u00e8 minima \u2013 a volte nulla \u2013; nelle pagine web delle facolt\u00e0 \u00e8 difficile trovare un link<\/em> con le molteplici piattaforme della riflessione femminile; permangono chiusura e resistenza nei confronti della ministerialit\u00e0 femminile; lo stesso succede con la possibilit\u00e0 di aprire il ministero presbiterale per gli sposati; ecc. Continuare a dire che l\u2019orientamento omosessuale pu\u00f2 essere accettato, ma non il suo vissuto, \u00e8 quasi come accettare che il cubismo esista, ma non permettere che le sue opere siano realizzate o esposte; accettare che una persona possa avere un\u2019identit\u00e0, ma non possa svilupparla e\/o manifestarla, suona come una mancanza di rispetto della dignit\u00e0 umana, come affermare che non \u00e8 reato, ma \u00e8 peccato\u2026 Continuare ad accusare il genere come colpevole di ogni destabilizzazione della famiglia e dell\u2019identit\u00e0 (\u201cnaturale\u201d) della sessualit\u00e0 umana, senza fare le dovute differenziazioni e approfondimenti critici tra le proposte teoriche, le persone reali che vivono dette identit\u00e0, e le possibili e reali esagerazioni di parte, non solo \u00e8 segno della mancanza di un approfondimento delle posizioni altrui, ma continua ad essere il riflesso della chiusura e della resistenza alla voce dei segni dei tempi. Anche il fatto di usare sistematicamente il concetto di \u201cideologia\u201d in senso peggiorativo non aiuta a instaurare un dialogo critico, quando forse sarebbe pi\u00f9 corretto parlare di derive ideologiche<\/em>, cio\u00e8 di assolutizzazioni e\/radicalizzazioni di posizioni intellettualmente legittime. Si accusa gli altri di sostenere e volere un \u201cpensiero unico\u201d, per\u00f2 almeno implicitamente si auspica che la proposta di certa lettura cristiana\/cattolica fosse accettata da tutti come \u201cl\u2019unica\u201d veritiera o almeno come quella che dovrebbe avere la meglio sulle altre.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa sempre in cammino, sinodale<\/em><\/strong>. S\u00ec, apprezziamo positivamente i Sinodi tenuti e che l\u2019attuale processo sinodale \u00e8 un grande successo, poich\u00e9 ha dato vita a molte buone prospettive. Ma, a volte si arriva a formulazioni ottime, opportune e necessarie, senza che esse si concretizzino nell\u2019effettivo realizzarsi delle comunit\u00e0. E quando un processo sinodale cerca di andare oltre il mero riformismo, si levano voci e barriere resistenti che accusano di voler danneggiare la sana dottrina e di tradire la perenne tradizione. La strada del cambiamento viene cos\u00ec sbarrata, fin dall\u2019inizio, e impedendo di affrontare con coraggio i problemi reali si rischia di produrre una nuova delusione; ci sar\u00e0 stato un annuncio di primavera, ma alla fine ci saranno solo di nuovo inverni gelidi e una primavera senza una Pasqua veramente fiorita di nuove alternative<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Speriamo che i processi avviati dall\u2019attuale Vescovo di Roma possano continuare a fiorire e, come dice Francesco, la Chiesa possa essere autentica evangelizzatrice sull\u2019esempio di \u00abMaria [che] sa trasformare una grotta per animali nella casa di Ges\u00f9, con alcune povere fasce e una montagna di tenerezza\u00bb (EG<\/em>, n. 286).<\/p>\n\n\n\n p. Antonio Gerardo Fidalgo C.Ss.R<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (dal Blog dell’Accademia Alfonsiana) A dieci anni dall\u2019elezione di papa Bergoglio a vescovo di Roma e pastore universale del popolo pellegrino, si pu\u00f2 affermare che le speranze suscitate dal momento della sua apparizione al balcone di San Pietro si sono fatte strada, non senza difficolt\u00e0, contrasti e, si potrebbe dire, anche una certa insoddisfazione. 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