{"id":26452,"date":"2024-09-10T16:00:00","date_gmt":"2024-09-10T14:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/?p=26452"},"modified":"2024-09-10T16:55:49","modified_gmt":"2024-09-10T14:55:49","slug":"le-potenzialita-didattiche-dellia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/2024\/09\/le-potenzialita-didattiche-dellia\/","title":{"rendered":"Le potenzialit\u00e0 didattiche dell’IA"},"content":{"rendered":"\n

Si \u00e8 conclusa nel pomeriggio di sabato 7 settembre la \u201cdue giorni\u201d di formazione e aggiornamento (6-7 settembre 2024) in Accademia Alfonsiana dedicata a \u201cle potenzialit\u00e0 didattiche dell\u2019IA\u201d \u2192<\/a>. L\u2019iniziativa, densa e ricca di contenuti, con cui il Pontificio Istituto Superiore di Teologia Morale ha dato inizio ad un nuovo progetto formativo che si pone in linea di continuit\u00e0 con i percorsi del Secondo e Terzo Ciclo, ha visto la partecipazione di 56 \u201ccorsisti\u201d: 25 in presenza, 8 in modalit\u00e0 mista, e 23 online.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un ringraziamento va soprattutto ai relatori che hanno animato le diverse sessioni di questo primo modulo didattico. In ordine il prof. Stefano Pasta, membro dello staff del Cremit \u2192<\/em> <\/a>\u2013 Centro di Ricerca sull\u2019Educazione ai Media, all\u2019Innovazione e alla Tecnologia \u2013 il prof. Andrea Pizzichini, docente all\u2019Accademia Alfonsiana, e il prof. Angelo Bertolone anche lui collaboratore del Cremit<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Con questa prima attivit\u00e0 formativa e con gli incontri successivi del 28 febbraio e del 30-31 maggio pp.vv., l\u2019Accademia d\u00e0 corpo e concretezza ad uno degli obiettivi a breve termine del Piano di Miglioramento della Qualit\u00e0 2023-2028<\/em>, ovvero la necessit\u00e0, di \u00abpianificare corsi interni di perfezionamento didattico per i docenti e per altri possibili fruitori\u00bb (racc. 4, obb. 1). In questa linea si comprende la finalit\u00e0, inscritta nel percorso, di offrire ai tanti studenti che hanno frequentato le nostre aule per i percorsi di licenza, dottorato, postdottorato, dei nuovi spazi di formazione e aggiornamento su tematiche teologico-morali emergenti e, in prospettiva, dare ulteriore consistenza all\u2019associazione Alumni Academiae Alfonsianae. <\/em>Ovviamente, la proposta e la partecipazione a queste attivit\u00e0 formative, che ci auguriamo andranno sempre pi\u00f9 arricchendosi con il contributo dei medesimi fruitori, sono sempre aperte, secondo lo spirito dell\u2019Alfonsiana, a quanti, anche se non \u201cgi\u00e0 studenti\u201d, desiderano approfondire il sapere morale nei suoi tanti aspetti inter<\/em>–trans-<\/em>disciplinari.<\/p>\n\n\n\n

Il gruppo di lavoro (Coordinamento) chiamato a strutturare il percorso si \u00e8 lasciato provocare dalla realt\u00e0. Prendiamo in prestito alcune parole del Santo Padre per presentare e motivare la tematica scelta per questo primo anno formativo. In un breve passaggio del suo recente discorso al G7, papa Francesco ha affermato: \u00abmolti di noi sono rimasti colpiti dalle applicazioni facilmente disponibili on-line<\/em> per comporre un testo o produrre un\u2019immagine su qualsiasi tema o soggetto. Particolarmente attratti da questa prospettiva sono gli studenti che, quando devono preparare degli elaborati, ne fanno un uso sproporzionato\u00bb. Ben pi\u00f9 \u00abpreparati e abituati all\u2019uso dell\u2019intelligenza artificiale dei loro professori\u00bb, tuttavia, essi non di rado dimenticano \u00abche la cosiddetta intelligenza artificiale generativa, in senso stretto, non \u00e8 propriamente \u201cgenerativa\u201d\u00bb, piuttosto \u00e8 \u00ab\u201crafforzativa\u201d, nel senso che riordina i contenuti esistenti, contribuendo a consolidarli, spesso senza controllare se contengano errori o preconcetti\u00bb[1]<\/a>. In questo modo \u2013 continua il Pontefice \u2013 si corre, tra altri, il rischio di \u00abminare il processo educativo in nuce<\/em>. L\u2019educazione che dovrebbe fornire agli studenti la possibilit\u00e0 di una riflessione autentica rischia di ridursi a una ripetizione di nozioni, che verranno sempre di pi\u00f9 valutate come inoppugnabili, semplicemente in ragione della loro continua riproposizione\u00bb[2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Tali considerazioni, ripresentate brevemente, ben inquadrano e motivano il tema generale che vorremmo approfondire nel corso dell\u2019anno accademico 2024-2025, appunto quello dell\u2019Intelligenza artificiale. Ma profilano anche l\u2019ambito, o se vogliamo l\u2019angolazione specifica con la quale si vuole accostare l\u2019argomento, che \u00e8 quello propriamente didattico, ben consapevoli che \u00abi notevoli sviluppi nel campo tecnologico, in modo particolare quelli sull\u2019intelligenza artificiale, presentano risvolti sempre pi\u00f9 significativi in tutti i settori dell\u2019agire umano\u00bb[3]<\/a>. A riguardo potremmo dire \u2013 ancora con papa Francesco \u2013 \u00abche la \u201cgalassia digitale\u201d, e in particolare la cosiddetta \u201cintelligenza artificiale\u201d, si trova proprio al cuore del cambiamento d\u2019epoca che stiamo attraversando\u00bb[4]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 infatti innegabile, come constata il Pontefice nel Messaggio<\/em> per la 57a<\/sup>Giornata Mondiale della Pace, che nel corso degli ultimi decenni \u00abi progressi dell\u2019informatica e lo sviluppo delle tecnologie digitali [\u2026] hanno gi\u00e0 iniziato a produrre profonde trasformazioni nella societ\u00e0 globale e nelle sue dinamiche. I nuovi strumenti digitali stanno cambiando il volto delle comunicazioni, della pubblica amministrazione, dell\u2019istruzione, dei consumi, delle interazioni personali e di innumerevoli altri aspetti della vita quotidiana\u00bb[5]<\/a>. Ed \u00e8 altrettanto innegabile che l\u2019importanza acquisita dall\u2019intelligenza artificiale, additata dal Pontefice in pi\u00f9 luoghi del suo insegnamento, pone sfide non solo \u00abtecniche, ma anche antropologiche, educative, sociali e politiche\u00bb[6]<\/a>. Da qui l\u2019improcrastinabile necessit\u00e0 \u2013 gi\u00e0 sottolineata dal Vaticano II \u2013 di accompagnare l\u2019espansione della tecnologia con \u00abun\u2019adeguata formazione alla responsabilit\u00e0 per il suo sviluppo\u00bb[7]<\/a>. \u00abNon basta la semplice educazione all\u2019uso corretto delle nuove tecnologie\u00bb, rileva il Pontefice nel febbraio 2020 nel discorso rivolto ai partecipanti alla Plenaria della Pontificia Accademia per la Vita. \u00abC\u2019\u00e8 bisogno di un\u2019azione educativa pi\u00f9 ampia. Occorre maturare motivazioni forti per perseverare nella ricerca del bene comune, anche quando non ne deriva un immediato tornaconto\u00bb[8]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

I giovani, ma non solo, sottolinea il Pontefice nel ricordato Messaggio <\/em>per la Giornata Mondiale per la pace \u00abstanno crescendo in ambienti culturali pervasi dalla tecnologia e questo non pu\u00f2 non mettere in discussione i metodi di insegnamento e formazione. L\u2019educazione all\u2019uso di forme di intelligenza artificiale dovrebbe mirare soprattutto a promuovere il pensiero critico\u00bb. A sviluppare \u00abuna capacit\u00e0 di discernimento nell\u2019uso di dati e contenuti raccolti sul web<\/em> o prodotti da sistemi di intelligenza artificiale\u00bb. E da canto loro, \u00able scuole, le universit\u00e0 e le societ\u00e0 scientifiche sono chiamate ad aiutare gli studenti e i professionisti a fare propri gli aspetti sociali ed etici dello sviluppo e dell\u2019utilizzo della tecnologia\u00bb[9]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Queste, dunque, le motivazioni, i possibili temi, le provocazioni e le sfide che hanno orientato il Coordinamento nel pensare e proporre il percorso formativo annuale; l\u2019intento che ha orientato il lavoro di preparazione e che ora guider\u00e0 i passi della proposizione dei contenuti non \u00e8 stato e non sar\u00e0 quello di voler o dover dare, soprattutto nei primi incontri, risposte ultime su una tematica cos\u00ec ampia. Tantomeno non \u00e8 stato e non sar\u00e0 quello di voler o dover offrire soluzioni didattiche assolute e risolutive. \u00c8 stato e sar\u00e0 piuttosto il \u201cbisogno condiviso\u201d di riuscire a porre la domanda sulla tematica dell\u2019Intelligenza artificiale, allo scopo di dare vita a \u00abforme di dialogo veramente inclusive\u00bb \u2013 come sottolinea sempre il Papa \u2013 capaci \u00abdi discernere con saggezza come mettere l\u2019intelligenza artificiale e le tecnologie digitali al servizio della famiglia umana\u00bb[10]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auspicio, condiviso anche nel corso del primo modulo didattico, \u00e8 che questo piccolo seme possa, con l\u2019aiuto di tutti, mettere radici e proliferare.<\/p>\n\n\n\n

Antonio Donato, C.Ss.R.
Preside dell’Accademia Alfonsiana<\/p>\n\n\n\n

Note: <\/p>\n\n\n\n

[1] Francesco, \u00abDiscorso al G7 a Borgo Egnazia\u00bb, (14.06.2024), in https:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/it\/bollettino\/pubblico\/2024\/06\/14\/0504\/01030.html#integrale [accesso: 19.8.2024].
[2] Ibid.
[3] Francesco, \u00abDiscorso ai Partecipanti al Seminario \u201cIl bene comune nell\u2019era digitale\u201d, promosso dal Pontificio Consiglio della Cultura e dal Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale\u00bb, (27.9.2024), in https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2019\/september\/documents\/papa-francesco_20190927_eradigitale.html [accesso: 19.8.2024].
[4] Francesco, \u00abDiscorso ai Partecipanti alla Plenaria della Pontificia Accademia per la Vita\u00bb, (28.2.2020), in https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2020\/february\/documents\/papa-francesco_20200228_accademia-perlavita.html [accesso: 19.8.2024]. L\u2019innovazione digitale \u00abincide sul nostro modo di comprendere il mondo e anche noi stessi. \u00c8 sempre pi\u00f9 presente nell\u2019attivit\u00e0 e perfino nelle decisioni umane, e cos\u00ec sta cambiando il modo in cui pensiamo e agiamo. Le decisioni, anche le pi\u00f9 importanti come quelle in ambito medico, economico o sociale, sono oggi frutto di volere umano e di una serie di contributi algoritmici. L\u2019atto personale viene a trovarsi al punto di convergenza tra l\u2019apporto propriamente umano e il calcolo automatico, cosicch\u00e9 risulta sempre pi\u00f9 complesso comprenderne l\u2019oggetto, prevederne gli effetti, definirne le responsabilit\u00e0\u00bb (Ibid.).
[5] Francesco, \u00abMessaggio per la LVII Giornata Mondiale della Pace (1.1.2024) – Intelligenza artificiale e pace\u00bb, (8.12.2023), in https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/messages\/peace\/documents\/20231208-messaggio-57giornatamondiale-pace2024.html [accesso: 19.8.2024], n. 2.
[6] Ibid.
[7] Ibid. \u00abIn altri termini: non basta semplicemente affidarci alla sensibilit\u00e0 morale di chi fa ricerca e progetta dispositivi e algoritmi; occorre invece creare corpi sociali intermedi che assicurino rappresentanza alla sensibilit\u00e0 etica degli utilizzatori e degli educatori\u00bb (Francesco, \u00abDiscorso ai Partecipanti alla Plenaria della Pontificia Accademia per la Vita\u00bb).
[8] Francesco, \u00abDiscorso ai Partecipanti alla Plenaria della Pontificia Accademia per la Vita\u00bb. \u00abDobbiamo ricordare che la ricerca scientifica e le innovazioni tecnologiche non sono disincarnate dalla realt\u00e0 e \u201cneutrali\u201d, ma soggette alle influenze culturali. In quanto attivit\u00e0 pienamente umane, le direzioni che prendono riflettono scelte condizionate dai valori personali, sociali e culturali di ogni epoca. Dicasi lo stesso per i risultati che conseguono: essi, proprio in quanto frutto di approcci specificamente umani al mondo circostante, hanno sempre una dimensione etica, strettamente legata alle decisioni di chi progetta la sperimentazione e indirizza la produzione verso particolari obiettivi\u00bb (Francesco, \u00abMessaggio per la LVII Giornata Mondiale della Pace (1.1.2024) – Intelligenza artificiale e pace\u00bb, n. 2).
[9] Francesco, \u00abMessaggio per la LVII Giornata Mondiale della Pace (1.1.2024) – Intelligenza artificiale e pace\u00bb.
[10] Francesco, \u00abDiscorso ai partecipanti all\u2019Incontro dei \u201cMinerva Dialogues\u201d promosso dal Dicastero per la Cultura e l\u2019Educazione\u00bb, (27.3.2023), in https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2023\/march\/documents\/20230327-minerva-dialogues.html [accesso: 19.8.2024]; cf. Francesco, \u00abMessaggio per la LVII Giornata Mondiale della Pace (1.1.2024) – Intelligenza artificiale e pace\u00bb, n. 6; Francesco, \u00abDiscorso ai Partecipanti al Seminario \u201cIl bene comune nell\u2019era digitale\u201d, promosso dal Pontificio Consiglio della Cultura e dal Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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