{"id":2827,"date":"2016-10-16T16:31:57","date_gmt":"2016-10-16T16:31:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/?p=2827"},"modified":"2016-10-19T16:35:59","modified_gmt":"2016-10-19T16:35:59","slug":"tobin-santalfonso-e-la-chiesa-con-lindice-puntato","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/2016\/10\/tobin-santalfonso-e-la-chiesa-con-lindice-puntato\/","title":{"rendered":"Tobin, Sant\u2019Alfonso e la Chiesa con \u201cl\u2019indice puntato\u201d"},"content":{"rendered":"

Ritratto del futuro cardinale redentorista. Che considera la lotta tra fazioni ecclesiali made in USA come una malattia contratta per contagio dalla \u00abnatura divisiva della politica nazionale\u00bb<\/em><\/p>\n

La Chiesa negli USA soffre di \u00abbalcanizzazione dei fedeli<\/span>\u00bb. E la polarizzazione dei cattolici \u00abtra la cosiddetta destra e la cosiddetta sinistra, o tra le fazioni progressiste e quelle tradizionaliste\u00bb, \u00e8 una patologia forse contratta per contagio dalla \u00abnatura divisiva della politica nazionale<\/span>\u00bb, che chiude e contrappone le persone \u00abin campi ideologici separati\u00bb. Questo pensa della cattolicit\u00e0 a stelle e strisce il redentorista Joseph William Tobin, l\u2019arcivescovo di Indianapolis <\/span>che Papa Francesco ha voluto inserire nella lista dei 17 nuovi cardinali chiamati a ricevere la berretta al Concistoro del prossimo 19 novembre. Il futuro porporato tracci\u00f2 la sua diagnosi delle malattie ecclesiali made in USA nella primavera del 2014, intervenendo alla convention annuale della College Theology Society. L\u00ec tratteggi\u00f2 nei particolari la sclerosi permanente del \u00abdito puntato\u00bb contro gli altri per condannare, denigrare, deridere il \u201cnemico\u201d.<\/span> La descrisse come una specie di malattia auto-immune, una inibizione a \u00abesaminare umilmente la distanza tra i nostri ideali e il momento presente, che \u00e8 il punto di partenza per una vita di continua conversione\u00bb.<\/p>\n

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Il percorso umano e spirituale di \u201cJoe\u201d Tobin, per indole, fortuna e incontri fortuiti, lo ha sempre tenuto a distanza di sicurezza dalle rigidezze e polarizzazioni <\/span>che appesantiscono tanta parte del cattolicesimo degli ultimi decenni, non solo negli Usa. Nato nel 1952 in una famiglia di origini irlandesi<\/span>, primo di ben 13 figli, cresce a Detroit<\/span>, dove la sua vocazione religiosa fiorisce vicino casa, per ordinaria \u201cprossimit\u00e0\u201d parrocchiale, nella chiesa del quartiere frequentata da una folta comunit\u00e0 ispanica e officiata dai Redentoristi. Nella Congregazione fondata da Alfonso Maria de\u2019 Liguori, il santo amico dei peccatori, patrono di tutti i confessori, Tobin emette i voti temporanei nel 1972 e quelli definitivi nel 1976, all\u2019et\u00e0 di 24 anni. Mentre a Roma la Pontificia Accademia Alfonsiana (l\u2019istituto di teologia morale dei Redentoristi) \u00e8 dominato dalla figura e dalla linea teologica di Bernard H\u00e4ring, il giovane Tobin compie tutto il suo cursus studiorum presso le istituzioni accademiche statunitensi, fino alla licenza in Teologia pastorale ottenuta presso il Mount Saint Alphonsus Major Seminary a Esopus (New York). Negli stessi anni, pi\u00f9 che allo studio e all\u2019accademia, le sue energie giovanili vengono offerte all\u2019attivit\u00e0 pastorale \u2013 prima come vice- parroco, poi come parroco \u2013 nella stessa parrocchia di Detroit dove \u00e8 nata la sua vocazione, e dove fino agli anni Novanta svolge il suo ministero sacerdotale tra le comunit\u00e0 ispaniche, ricoprendo dal 1980 al 1986 anche l\u2019incarico di Vicario episcopale.<\/p>\n

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A Roma<\/span>, per la prima volta, Tobin si trasferisce per un periodo prolungato solo nel 1991<\/span>, quando viene eletto Consultore generale dei Redentoristi. La sua missione romana si prolunga quando i suoi confratelli lo scelgono per due mandati consecutivi \u2013 dal 1997 al 2009 \u2013 come superiore generale della Congregazione<\/span>. Dal 2003 diventa anche vice-presidente dell\u2019Unione dei Superiori generali, e cura i rapporti tra quell\u2019organismo e il Dicastero vaticano per i religiosi. Ma pi\u00f9 che a frequentare i corridoi vaticani, i suoi incarichi lo portano soprattutto a viaggiare in 70 Paesi e a conoscere \u201cdall\u2019interno\u201d le crisi disastrose e le possibilit\u00e0 di fioritura che segnano le comunit\u00e0 dei religiosi e delle religiose in tutto il mondo. Per questo Papa Benedetto pensa a lui, quando nell\u2019estate 2010 deve scegliere un nuovo Segretario della Congregazione per gli Istituti di vita consacrata e le Societ\u00e0 di vita apostolica.<\/p>\n

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Tobin, ordinato arcivescovo a motivo della sua nomina vaticana, assume l\u2019incarico proprio nella fase conclamata di tensione tra i Palazzi d\u2019Oltretevere \u2013 Congregazione per i religiosi ed ex Sant\u2019Uffizio \u2013 e la gran parte delle congregazioni religiose femminili statunitensi, quelle rappresentate dallaLeadership Conference of Women Religious (LCWR)<\/span>. I dicasteri vaticani hanno avviato accertamenti e visite apostoliche per verificare l\u2019ortodossia e la \u201ctenuta\u201d disciplinare delle suore Usa<\/span>, a cui verr\u00e0 rimproverato in particolare il sostegno alla riforma sanitaria voluta da Obama e denunciata dai militanti pro-life e da buona parte dei vescovi statunitensi per le modalit\u00e0 di finanziamento pubblico degli interventi abortivi e dei metodi contraccettivi<\/span>. Dall\u2019altra parte, tra le suore Usa c\u2019\u00e8 chi bolla le visite apostoliche volute dal Vaticano come una nuova \u201ccaccia alle streghe\u201d. Tobin entra nella partita in corso evitando toni esasperati. Nel 2012, dopo che la Congregazione per la dottrina della fede ha pubblicato il suo report dottrinale sulla LCWR, il Segretario riconosce pubblicamente che le modalit\u00e0 complessive dell\u2019intervento vaticano hanno creato un\u2019atmosfera pesante, che non \u00e8 stato favorito il dialogo e molte suore \u00abhanno percepito che qualcuno stava dicendo loro che la loro vita non era leale e vissuta secondo la fede\u00bb. La blogosfera neorigorista mette ben presto nel mirino Tobin per il suo approccio dialogante<\/span>, subito bollato come \u00abinusuale per un prelato vaticano di alto livello\u00bb. Nell\u2019ottobre 2012, a poco pi\u00f9 di due anni dalla sua nomina vaticana, il redentorista viene nominato arcivescovo di Indianapolis. La lettura applicata dai circuiti mediatico-clericali alla nomina risponde in maniera quasi unanime e irriflessa alla logica classica del promoveatur ut amoveatur: una \u201cpromozione\u201d\/via d\u2019uscita dopo che si \u00e8 manifestata la scarsa compatibilit\u00e0 ambientale con le tendenze curiali allora dominanti. Tre anni dopo, durante la sua visita negli USA, ci penser\u00e0 Papa Francesco a ringraziare con parole cariche di affetto le \u201cindisciplinate\u201d suore statunitensi (\u00abChe cosa sarebbe la Chiesa senza di voi? Donne forti, lottatrici. Con quello spirito di coraggio che vi pone in prima linea nell\u2019annuncio del Vangelo\u00bb<\/span>).<\/p>\n

L\u2019approccio mostrato da Tobin verso le suore USA non rivelava gi\u00e0 a quel tempo un\u2019affiliazione del redentorista a qualche cordata ideologica clericale<\/span>. Per temperamento, il futuro cardinale appare poco propenso a intrupparsi dietro a conformismi clericali, di conio vecchio e nuovo. Nel 2010, mentre davanti agli scandali sessuali e alla pedofilia in tanti nella Chiesa si compiacevano con gli slogan fragorosi sulla \u201ctolleranza zero\u201d, Tobin ripeteva che l\u2019unica urgenza \u00e8 \u00abchiedere a Dio di mettere il suo dito, lo Spirito Santo, sulle nostre orecchie\u00bb per superare il funzionalismo esasperato, l\u2019apprensione per gli abusi sessuali e per il calo numerico delle vocazioni, che coprono tutto e ci rendono tutti sordi, come accadeva proprio quell\u2019anno con il \u00abronzio delle vuvuzela<\/span>\u00bb, le assordanti trombette di plastica da stadio utilizzate in Sudafrica dai tifosi dei Mondiali di calcio.<\/p>\n

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Affrontare i problemi dall\u2019interno, provare a sciogliere i nodi con pazienza, senza assumere pose plastiche a vantaggio delle telecamere. Cos\u00ec si muove l\u2019arcivescovo Tobin<\/span>, che negli ultimi tempi, a Indianapolis, non si \u00e8 sottratto a sia pur educate schermaglie con il governatore locale, che gli chiedeva di sospendere i programmi di accoglienza gestiti dall\u2019arcidiocesi a favore di rifugiati siriani. Nel grande Paese americano, dove altri invocano e innalzano muri di protezione per bloccare l\u2019afflusso di immigrati, Tobin sa bene che anche parecchi settori della Chiesa locale rimangono spiazzati davanti al magistero di Papa Francesco, e provano a superare il disagio incasellando i suoi gesti e le sue parole nella logora griglia interpretativa progressive-conservative: \u00abMi accorgo\u00bb disse il futuro cardinale redentorista nel suo intervento del 2014 per la College Theology Society \u00abdi quanto Papa Francesco risulti inquietante per la gerarchia cattolica degli Usa<\/span>… C\u2019era una determinata immagine di cosa significa essere un leader pastorale in questo Paese, e Papa Francesco la sta scombussolando. Io credo che c\u2019\u00e8 una certa resistenza rispetto a un modo diverso di realizzare la missione evangelica affidata alla Chiesa. E allora, preghiamo per la salute di Papa Francesco<\/span>\u00bb.<\/p>\n

(da Vatican Insider)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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