La situazione attuale di Haiti \u00e8 segnata da una crisi umanitaria, politica e di sicurezza senza precedenti. Le bande armate controllano vaste aree, soprattutto nella capitale Port-au-Prince, provocando violenza diffusa, omicidi, rapimenti e massicci spostamenti della popolazione. Lo Stato \u00e8 in collasso, con servizi essenziali come sanit\u00e0 ed educazione gravemente compromessi, un\u2019economia distrutta e una grande parte della popolazione che vive al di sotto della soglia di povert\u00e0.
In questa dura realt\u00e0, i missionari redentoristi continuano a operare in mezzo a un popolo che soffre profondamente, ma che vive nella speranza del Redentore.<\/p>\n\n\n\n
Condividiamo uno scritto del missionario redentorista\u00a0padre Renold Antoine, C.Ss.R.<\/strong>, che da sempre lavora in queste terre tanto provate.<\/p>\n\n\n\n Il\u00a0Codice di Diritto Canonico del 1983, al canone 515 \u00a71, definisce una parrocchia in questo modo:<\/p>\n\n\n\n \u201cLa parrocchia \u00e8 una determinata comunit\u00e0 di fedeli che viene costituita stabilmente nell’\u00e0mbito di una Chiesa particolare, la cui cura pastorale \u00e8 affidata, sotto l’autorit\u00e0 del Vescovo diocesano, ad un parroco quale suo proprio pastore.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ed \u00e8 ci\u00f2 che, nella sua lunga storia, la Chiesa cattolica ha sempre vissuto ed espresso.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, a causa dell\u2019ondata di violenza che da tempo colpisce Port-au-Prince, alcune parrocchie della capitale e delle zone circostanti hanno subito\u00a0attacchi diretti e vandalismi. In altre circostanze, nonostante la gravit\u00e0 della situazione, molti membri del clero diocesano e religiosi hanno deciso di\u00a0restare accanto alla popolazione, per continuare ad accompagnare i fedeli e i pi\u00f9 bisognosi.<\/p>\n\n\n\n Va anche sottolineato che\u00a0alcune parrocchie non sono state ancora attaccate\u00a0e si trovano in aree relativamente controllate dal governo, dove i fedeli possono ancora riunirsi. Queste comunit\u00e0 funzionano come\u00a0luoghi di rifugio spirituale, dove fedeli e sacerdoti sfollati si incontrano per offrire e ricevere sostegno spirituale. Tra queste \u201cparrocchie sfollate\u201d possiamo menzionare:\u00a0Santa Anna di Morne \u00e0 Tuff, San Alessandro di Place Carl Brouard, Immacolata Concezione dell\u2019H\u00f4pital G\u00e9n\u00e9ral, Sacro Cuore di Turgeau, e San Gerardo di Carrefour-Feuilles.<\/p>\n\n\n\n San Ignazio di Antiochia scrisse una frase molto nota:<\/p>\n\n\n\n \u201cDove compare il vescovo, l\u00e0 sia la comunit\u00e0, come l\u00e0 dove c’\u00e8 Ges\u00f9 Cristo ivi \u00e8 la Chiesa cattolica.\u201d (Lettera agli Smirnesi<\/em>, cap. 8, inizio II sec. d.C.)<\/p>\n\n\n\n Oggi, di fronte alla realt\u00e0 che vive la capitale haitiana e i suoi dintorni, possiamo dire:<\/p>\n\n\n\n \u201cDovunque compare il popolo di Dio, cos\u00ec come dovunque sia Ges\u00f9 Cristo, l\u00e0 \u00e8 la Chiesa cattolica.\u201d<\/p>\n\n\n\n Partendo da questa convinzione, i sacerdoti delle\u00a0parrocchie sfollate\u00a0fanno tutto il possibile per accompagnare i loro fedeli \u2014 non solo nell\u2019amministrazione dei sacramenti, ma anche offrendo\u00a0aiuto materiale\u00a0ai pi\u00f9 colpiti (kit alimentari e sanitari, tende, assistenza medica, ecc.).<\/p>\n\n\n\n \u00c8 il caso della\u00a0parrocchia di San Gerardo, che, a causa dell\u2019ondata di violenza che ha travolto il quartiere di Carrefour-Feuilles, si \u00e8 rifugiata\u00a0nella Cappella di San Padre Pio a Delmas, appartenente alla parrocchia di Nostra Signora dell\u2019Altagracia.<\/p>\n\n\n\n L\u00ec i fedeli, dispersi in tutta l\u2019area metropolitana, si riuniscono per la\u00a0messa domenicale. I\u00a0battesimi\u00a0si celebrano ogni\u00a0secondo e quarto sabato del mese\u00a0nella\u00a0Cappella di San Clemente a Canap\u00e9 Vert, che appartiene al Seminario dei Redentoristi. Per i\u00a0funerali, il clero della parrocchia si reca nella chiesa scelta dai familiari del defunto per celebrare la liturgia. Tutto ci\u00f2 mostra la\u00a0dinamicit\u00e0 di questa nuova risposta pastorale.<\/p>\n\n\n\n Il tema della\u00a0\u201cChiesa in uscita\u201d, sviluppato da papa Francesco nella sua\u00a0Esortazione apostolica Evangelii Gaudium<\/em>, si vive concretamente in Haiti. In questa difficile realt\u00e0 si manifesta una\u00a0Chiesa impegnata, una\u00a0Chiesa in uscita\u00a0che si decentra perch\u00e9 \u00e8 centrata in Cristo, nel suo Vangelo e nell\u2019essere umano sofferente. \u00c8 questa la figura del\u00a0discepolo missionario\u00a0di cui parla papa Francesco: una Chiesa ferita, segnata, ma viva, perch\u00e9 esce per le strade, e non resta imprigionata in strutture rigide (cf. Evangelii Gaudium<\/em>, 20\u201333).<\/p>\n\n\n\n Come scrive san Paolo nella sua\u00a0Prima Lettera ai Corinzi: \u201cSe un membro soffre, tutte le membra soffrono con lui.\u201d (1 Cor 12,26<\/em>). <\/p>\n\n\n\n Questa dolorosa realt\u00e0 vissuta da questa Chiesa particolare deve dunque essere sentita come il dolore di tutto il corpo della Chiesa universale.<\/p>\n\n\n\n Auspichiamo che l\u2019ondata di\u00a0solidariet\u00e0\u00a0che si sta vivendo tra le parrocchie delle zone colpite dalla violenza e quelle ancora risparmiate possa\u00a0estendersi oltre i confini nazionali.<\/p>\n\n\n\n Noi, missionari che viviamo e operiamo in questa realt\u00e0, comprendiamo che \u00e8 necessaria\u00a0una risposta unita di tutta la Chiesa, perch\u00e9 \u2014 come dice san Paolo \u2014 se un membro soffre, tutti devono soffrire con lui.<\/p>\n\n\n\n P. Renold ANTOINE, C.Ss.R.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La situazione attuale di Haiti \u00e8 segnata da una crisi umanitaria, politica e di sicurezza senza precedenti. Le bande armate controllano vaste aree, soprattutto nella capitale Port-au-Prince, provocando violenza diffusa, omicidi, rapimenti e massicci spostamenti della popolazione. 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\n\n\n\nL\u2019ondata di violenza che scuote la capitale haitiana suscita una nuova risposta pastorale<\/strong><\/h3>\n\n\n\n