{"id":636,"date":"2015-12-10T16:08:51","date_gmt":"2015-12-10T16:08:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/?p=636"},"modified":"2015-12-10T16:08:59","modified_gmt":"2015-12-10T16:08:59","slug":"un-solo-corpo-castita","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/2015\/12\/un-solo-corpo-castita\/","title":{"rendered":"UN SOLO CORPO \u2013 CASTIT\u00c0"},"content":{"rendered":"

Un Solo Corpo \u2013 Castit\u00e0\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Introduzione<\/em><\/p>\n

I voti religiosi trovano la loro origine ed il loro significato nel Sacramento del Battesimo. E\u2019 in questo Sacramento, infatti, che noi, come cristiani, siamo radicati in Cristo e riceviamo la fede comune e questo costituisce la vera base dell\u2019essere discepoli di Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

Il voto di Castit\u00e0, come tale, anche se in relazione ad un modo particolare di vivere la vita religiosa, non pu\u00f2 essere compreso indipendentemente dagli altri due, e quindi dalla Povert\u00e0 e dall\u2019Obbedienza e, per noi redentoristi, dal giuramento e dal voto di perseveranza.<\/p>\n

Il voto di Castit\u00e0, come tale, non pu\u00f2 essere equiparato semplicemente al celibato, proprio dei sacerdoti diocesani (nelle Chiese cattoliche Orientali, gli uomini sposati possono essere ordinati e continuare la loro vita familiare). Il suo significato \u00e8 profondamente radicato, proprio come gli altri due voti, nella scelta dell\u2019amore indivisibile a Dio.<\/p>\n

La Castit\u00e0 invita coloro che seguono Ges\u00f9 ad una \u201cvita di trasparenza\u201d, ossia ad una vita totalmente ed interamente dedicata a Dio e che, come proprio modo di esprimersi, sceglie il Vangelo di Ges\u00f9 Cristo. Ecco perch\u00e9 i voti religiosi sono detti anche Consigli Evangelici.<\/p>\n

La Castit\u00e0 evangelica \u2013 un amore indivisibile per Dio ed un modo trasparente di amare Dio \u2013 non pu\u00f2 essere definita solo a partire dalla prospettiva negativa di qualcosa di \u201cnon permesso\u201d o \u201cproibito\u201d. Purtroppo, questo \u00e8 il modo in cui molti intendono il celibato o il voto di Castit\u00e0. Essi implicano un certo modo di vivere e di credere, ossia un certo modus vivendi. Ma dietro le regole concrete e al modo di credere, c\u2019\u00e8 una questione di amore e di devozione, di passione e di desiderio verso Dio e verso il suo Regno. Vivere il voto di Castit\u00e0, rappresenta pi\u00f9 di \u201cun fare o non fare qualcosa\u201d, significa \u201cessere trasparente\u201d, chiaro, indipendente da ogni cosa che potrebbe limitare o oscurare quell\u2019amore per Dio che i religiosi\/e sentono nel proprio cuore e tramite il quale rispondono a Dio.<\/p>\n

La Parola di Dio \u00e8 Luce per il mio cammino.<\/em><\/p>\n

La Bibbia ci mostra spesso che l\u2019amore tra Dio e l\u2019essere umano non tollera nessuna mediocrit\u00e0 o via di mezzo. Tale Amore \u00e8 indivisibile, trasparente e puro. Nella Bibbia, Dio viene presentato come essere fedele al suo amore per gli esseri umani, ma anche come Dio geloso che non accetta nessuna divisione. Nel nostro amore per Dio ci dovrebbe sempre essere la profonda convinzione che \u00e8 proprio lui che per primo ci ha amati. L\u2019Amore \u00e8 la vera base della conoscenza di Dio perch\u00e9 Dio \u00e8 Amore.<\/p>\n

\u201cChi non ama non ha conosciuto Dio, perch\u00e9 Dio \u00e8 amore. In questo si \u00e8 manifestato l\u2019amore di Dio per noi: Dio ha mandato nel mondo il suo Figlio unigenito, perch\u00e9 noi avessimo la vita per mezzo di lui. In questo sta l\u2019amore: non siamo stati noi ad amare Dio, ma \u00e8 lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio come vittima di espiazione per i nostri peccati.\u201d (1 Gv 4, 8-10) (cfr. C. 56).<\/p>\n

Quanto \u00e8 facile, per noi, indipendentemente da quanti anni abbiamo, riconoscere noi stessi nel dialogo tra Ges\u00f9 e il giovane sconosciuto (Mt 19, 16-24), e poi con Pietro e i suoi compagni (Mt 19, 25-30). Il giovane \u201cricco\u201d cerca una vita perfetta e Pietro, insieme ai suoi compagni, si aspetta una qualche \u201cricompensa\u201d per aver seguito Ges\u00f9. In entrambi i casi, Ges\u00f9 \u00e8 coerente e chiaro. Nelle sue risposte e nei suoi discorsi Egli sottolinea che l\u2019Amore verso Dio non consiste nell\u2019osservare i precetti (giovane ricco), e che l\u2019amore di Dio, nel seguire Ges\u00f9, non viene misurato con la logica umana ma secondo una logica divina (Pietro e i suoi compagni). Ges\u00f9 ci ricorda che non \u00e8 \u201cfacendo delle cose\u201d che diventiamo perfetti o abbiamo la garanzia di una ricompensa; ci\u00f2 che realmente conta \u00e8 \u201cchi siamo\u201d agli occhi di Dio e di fronte al mondo come \u201csuoi seguaci\u201d (Cf. C. 58).<\/p>\n

Inoltre, non dobbiamo dimenticare un\u2019altra dimensione di questo stesso Amore. Ges\u00f9 \u00e8 stato molto chiaro nella sua definizione della risposta all\u2019amore di Dio, la risposta che viene sempre preferita e voluta dal Padre. \u201cNon si pu\u00f2 amare Dio che non potete vedere, se non amate il vostro prossimo che potete vedere\u201d(1Gv 4, 20). Tutte le parole e le azioni di Ges\u00f9 ci dicono che \u00e8 pi\u00f9 importante l\u2019amore verso un essere vivente che ci attraversa la strada, piuttosto che osservare regole e leggi. Di sicuro, se comprendiamo bene il Suo insegnamento, possiamo notare che tra i due elementi non c\u2019\u00e8 contraddizione, n\u00e9 competizione. Quanto \u00e8 singolare la scena del Giudizio Finale, descritta nel Vangelo di Matteo. Ges\u00f9 non si preoccupa di ricordare tutte le azioni o i pensieri \u201cproibiti\u201d riguardo al voto di Castit\u00e0. Nel giudizio finale c\u2019\u00e8 un solo principio: \u201cTutto ci\u00f2 che avete fatto per i miei fratelli pi\u00f9 piccoli, l\u2019avete fatto a me\u201d (Mt, 25, 31-46). Sappiamo molto bene che queste azioni, pensieri, desideri, ecc., possono portare anche grande danno per gli altri. Comunque, il principio base dell\u2019Amore verso gli altri, specialmente per gli ultimi, \u00e8 chiaro.<\/p>\n

A questo punto, \u00e8 difficile non pensare all\u2019albero di fico, florido, ma senza frutto, maledetto ed fatto seccare da Ges\u00f9. Guardando la nostra vita, a volte ci si pu\u00f2 porre la seguente domanda: \u201cS\u00ec, tu sei cos\u00ec bello, con le tue virt\u00f9, fiorente con l\u2019assolvimento dei tuoi impegni religiosi, ma dov\u2019\u00e8 il frutto?\u201d. Perch\u00e9 avviene che quando ti si avvicina qualcuno, un membro della tua comunit\u00e0, un laico che cerca comprensione, misericordia, consolazione, invece di provare gioia e pace del cuore, si trova amarezza, disapprovazione, pensieri di giudizio e persino pettegolezzo? Di sicuro, questi sono casi isolati, ma chi di noi non incontra nella sua vita religiosa \u201cuna mummia\u201d, adornata di virt\u00f9 e piet\u00e0, ma da cui fuggire, prima di rimanerne ferito?<\/p>\n

Il voto di Castit\u00e0 non costituir\u00e0 mai una piena espressione del nostro amore per Dio, se non viene vissuto in un amore quotidiano verso coloro che stanno attorno a noi, quelli con i quali viviamo come missionari. Papa Francesco ci offre alcuni spunti di ci\u00f2 proprio con il Sinodo appena terminato, ricordandoci costantemente: la nostra castit\u00e0 e il nostro celibato sono mezzi per un solo scopo: renderci Sacramenti vivi dell\u2019amore di Dio per tutto il popolo, specialmente verso coloro che sono abbattuti, persi ed emarginati, economicamente poveri e che piangono schiavi dei loro peccati, che non riconoscono.<\/p>\n

Guardiamo la Croce. Ha sempre due dimensioni, quella verticale e quella orizzontale. Senza una delle due, non sarebbe una Croce. La nostra vita redentorista, \u00e8 simile ad una Croce, il nostro amore e la nostra fedelt\u00e0 dovrebbero essere cos\u00ec. Amore e fedelt\u00e0 a Dio, che ci ha chiamato nella sua Misericordia e nel suo Amore, ed amore e fedelt\u00e0 verso le persone, alle quali Dio ci ha chiamati ed inviati.<\/p>\n

Davanti all\u2019Icona<\/em><\/p>\n

Guardando l\u2019Icona della nostra Madre del Perpetuo Soccorso, ci rendiamo conto che il suo sguardo \u00e8 rivolto verso di noi. Ella ci guarda come se volesse catturare la nostra attenzione, come se volesse dire qualcosa di importante a ciascuno di noi singolarmente. Nello stesso tempo, rivolge la sua mano destra verso Ges\u00f9. Chiunque si ponga in meditazione di fronte all\u2019Icona deve sentire che Ella ci vuole dire: Lui \u00e8 importante: seguilo come ho fatto io.<\/p>\n

Il \u201cs\u00ec\u201d di Maria a Dio, non era quello pittoresco e dolce, ritratto in molti scritti ed opere d\u2019arte (e, sfortunatamente, molte copie dell\u2019Icona rappresentano qualcosa di \u201cattenuato\u201d dalla debolezza dello stile). Ma il suo \u201csi\u201d a Dio, nonostante i problemi e le paure, rimane fermo, incondizionato ed indivisibile. La Sua risposta alla proposta di Dio \u00e8 stata pura, trasparente e casta. Nel pronunciare il suo \u201cs\u00ec\u201d, ha dovuto lottare con dubbi e domande, ma, rassicurata dalla promessa dell\u2019Angelo, si \u00e8 abbandonata totalmente alla Volont\u00e0 di Dio. Il vero fondamento di tale generoso dono di consenso \u00e8 stato l\u2019Amore di Dio da lei sperimentato, e l\u2019Amore da lei ricambiato, un amore umile che la porta ad autodefinirsi: la Serva del Signore. E\u2019 una forma di umilt\u00e0 che irradia dall\u2019Icona della Madre del Perpetuo Soccorso, umilt\u00e0 che porta il messaggio: Lui \u00e8 importante, seguitelo come ho fatto io, qualsiasi cosa Egli vi chieda. E\u2019 l\u2019umilt\u00e0 dell\u2019Amore (il fondamento dei Voti Religiosi): povero, casto, obbediente e perseverante.<\/p>\n

Quando preghiamo di fronte all\u2019Icona guardiamo i suoi occhi e le sue mani. Ci rendiamo conto che veniamo anche noi invitati a dare la nostra risposta a Dio, e ci\u00f2 pu\u00f2 non essere facile, a causa di dubbi e paure che ci portiamo dietro, ma possiamo sempre contare sul suo aiuto. Da 150 anni, i Redentoristi affidano a Lei le loro vite e la loro Missione. Ella \u00e8 stata molto generosa con la sua risposta e protezione. Ci\u00f2 ci d\u00e0 il coraggio e la volont\u00e0 di imitarla e di dare a Dio il nostro totale, indivisibile, trasparente e puro Amore. La sua umilt\u00e0 ci insegna ad autodefinirci: Missionari della Piena Redenzione. Dal momento che Ella ci indica il suo Figlio, noi vogliamo rivelarci tali al popolo di Ges\u00f9 il Redentore.<\/p>\n

Inoltre, guardando la sua Icona, dovremmo sempre tenere a mente il contesto in cui ella ha detto ai servi: \u201cFate ci\u00f2 che Egli vi dir\u00e0\u201d. Questa era la sua semplice reazione ad una situazione di necessit\u00e0, all\u2019imbarazzo della coppia che stava celebrando il suo matrimonio a Cana di Galilea. La nostra castit\u00e0, come risposta all\u2019Amore di Dio, dovrebbe aprire i nostri occhi verso tutti coloro che, intorno a noi, potrebbero essere in situazioni di necessit\u00e0. Persino nelle nostre comunit\u00e0 ci sono delle persone che cadono nell\u2019abisso della solitudine, che si possono sentire imbarazzate a causa della loro situazione, dell\u2019esperienza della loro debolezza e inadeguatezza. Possiamo vederli con gli occhi di Maria?\u00a0 Siamo in grado di dare una risposta? Oppure, assumiamo la posizione del sempre \u201cfedele\u201d figlio maggiore della parabola del Figliol Prodigo?<\/p>\n

Bere dal nostro pozzo<\/em><\/p>\n

La Castit\u00e0 ci invita ad una vita trasparente, non solo nelle nostre azioni, ma soprattutto nelle nostre intenzioni. Il Voto di Castit\u00e0 \u00e8 una forma di vita impegnata verso Dio, seguendo l\u2019esempio di Ges\u00f9 il Redentore. L\u2019Amore indivisibile ci porta a fare molte scelte ed a prendere molte decisioni per rimanere puri e trasparenti. La storia della Chiesa ci d\u00e0 molti esempi di gente che ha pagato il prezzo pi\u00f9 alto per rendere trasparente la propria vita. E\u2019 possibile che non ci venga chiesto di fare tali scelte estreme, ma nella nostra vita religiosa quotidiana veniamo molto spesso sfidati a rimanere puri e trasparenti di fronte a cos\u00ec tante tentazioni per vivere nell\u2019 \u201cimbarazzo dell\u2019egoismo e della vanagloria\u201d. Qualsiasi cosa facciamo o pensiamo, dovremmo agire con la giusta intenzione. La scelta di vivere una vita di Castit\u00e0 infatti, deve essere intrapresa con la giusta intenzione.<\/p>\n

Alfonso ci scrive quanto segue, sull\u2019importanza della Giusta Intenzione: \u201cLa purit\u00e0 di intenzione consiste in fare tutto quel che facciamo per solo fine di piacere a Dio. L\u2019intenzione buona o cattiva, con cui si fa un\u2019opera, la rende buona o cattiva innanzi a Dio. Diceva s. Maria Maddalena de\u2019 Pazzi: \u201cIddio rimunera le azioni a peso di purit\u00e0 di intenzione\u201d. Veniamo alla pratica. Bisogna per primo che in tutti i nostri esercizi cerchiamo Dio, e non gi\u00e0 noi stessi: se cerchiamo la nostra soddisfazione, non potremo da Dio pretendere alcuna ricompensa. E ci\u00f2 corre anche per le opere spirituali. Quanti faticano e stentano a predicare, a confessare e servire ed a fare altre opere pie, e perch\u00e9 in quelle cercano se stessi e non Dio, perdono tutto. Il segno che noi in qualche cosa abbiamo operato per Dio, \u00e8 quando non ne cerchiamo approvazioni o ringraziamenti dagli altri: quando non ci disturbiamo, allorch\u00e9 non succede il bene da noi intrapreso: quando di quel bene tanto ne godiamo, se \u00e8 stato fatto per mezzo nostro, quanto se \u00e8 stato operato dagli altri. Del resto poi quando abbiamo fatto qualche bene per piacere a Dio, non ci affanniamo a discacciar la vanagloria, se ne siamo lodati; basta che allora diciamo: \u201cA Dio ne sia l\u2019onore e la gloria\u201d. E non lasciamo mai le azioni buone di edificazione del prossimo per timore della vanagloria; il Signore vuole che facciamo il bene anche avanti gli altri affinch\u00e9 gli altri se ne approfittino: \u201cSic luceat lux vestra coram ominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum\u201d [Cos\u00ec risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perch\u00e9 vedano le vostre opere buone e rendano gloria al Padre vostro che \u00e8 nei cieli.] (Mt. 5,16). Onde quando fate il bene, abbiate intenzione prima di dar gusto a Dio, e poi anche di dar buono esempio al prossimo.<\/em><\/p>\n

Per secondo, anche l\u2019azioni corporali, come il lavorare, il mangiare, il dormire, il ricrearsi onestamente, facciamolo per dar gusto a Dio. La purit\u00e0 d\u2019intenzione si chiama alchimia celeste, per la quale il ferro diventa oro: viene a dire che le operazioni pi\u00f9 triviali ed ordinarie, fatte per dar gusto a Dio, diventano atti di amor divino.\u201d <\/em>(V. \u201cRegolamento di Vita di un Cristiano\u201d, 1754. Cf. Operre Ascetiche, Roma, 1968, vol. 10, pp. 315-316).<\/p>\n

Completiamo la nostra riflessione con alcune domande, permettendo che penetrino nelle nostre menti e nei nostri cuori:<\/p>\n

Vivo i miei Voti di Povert\u00e0, Castit\u00e0 e Obbedienza, insieme con il giuramento e voto di Perseveranza, come risposta a Dio che per primo mi ha amato?<\/p>\n

Il mio amore per Lui, nonostante i problemi, i dubbi e le paure, \u00e8 trasparente, puro, totale ed indivisibile?<\/p>\n

La mia attivit\u00e0 missionaria \u00e8 motivata dalla giusta intenzione?<\/p>\n

La mia vita, interiore ed esteriore, \u00e8 casta e trasparente, senza nessuna \u201cnegoziazione\u201d con le tenebre e la mediocrit\u00e0?<\/p>\n

La mia risposta all\u2019Amore di Dio, segue la strada stabilita, mostrata da Cristo \u2013 la via dell\u2019Amore per i miei confratelli, per la gente, per coloro che operano con noi e per noi nelle nostre comunit\u00e0, e per coloro a cui veniamo mandati, che rappresentano la ragione per la quale noi Redentoristi, esistiamo nella Chiesa?<\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<\/p>\n

UN SOLO CORPO \u00e8 un testo di preghiera mensile proposto dal Centro dI Spiritualit\u00e0 Redentorista. Per ulteriori informazioni: P. Piotr Chyla CSsR (Direttore,Centro di Spiritualit\u00e0, Roma) \u2013 fr.chyla@gmail.com<\/p>\n

Questa edizione \u00e8 stata preparata da\u00a0 Piotr Chyla CSsR e Jacek Dembek CSsR.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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