(R\u00e9al Tremblay, Presidente della Pontificia accademia di teologia) Nel discorso indirizzato al Parlamento europeo, il 25 novembre 2014, Papa Francesco insisteva sulla \u00abdignit\u00e0 trascendente\u00bb dell\u2019uomo, di ogni uomo. Dopo aver detto in che cosa consiste questa dignit\u00e0, si \u00e8 soffermato sull\u2019idea della trascendenza che le \u00e8 intrinsecamente collegata: \u00abProprio a partire dalla necessit\u00e0 di un\u2019apertura al trascendente \u2014 illustrata, come aveva appena spiegato il Pontefice, dal dito puntato verso l\u2019alto di Platone nella Scuola di Atene affrescata da Raffaello in Vaticano mentre Aristotele tende la mano in avanti verso la terra, la realt\u00e0 concreta \u2014 intendo affermare la centralit\u00e0 della persona umana, altrimenti in balia delle mode e dei poteri del momento\u00bb.
\nL\u2019argomento del forum della Pontificia accademia di teologia che si \u00e8 tenuto il 28-29 gennaio alla Lateranense si \u00e8 ispirato a questo pensiero del Papa, proposto all\u2019intera comunit\u00e0 europea e, tramite essa, al mondo intero. L\u2019articolazione del suo contenuto ha inteso illustrare la veracit\u00e0 di queste osservazioni del Pontefice. Per renderle pi\u00f9 immediatamente collegate alla fede cristiana, si \u00e8 voluto inserire il rapporto tra dignit\u00e0 umana e trascendenza nel contesto dell\u2019alleanza di Dio con l\u2019uomo, contesto vitale del legame tra il cielo additato da Platone e la terra a cui richiama Aristotele nella mirabile sintesi rinascimentale rappresentata da Raffaello. Nel forum si sono cos\u00ec succeduti quattro sguardi sulla specificit\u00e0 dell\u2019uomo e sulla sua dignit\u00e0 trascendente. Anzitutto sull\u2019humanum in quanto tale, considerato nel fenomeno del sacro e nella ricerca costante di senso e di verit\u00e0 che caratterizza la persona umana. Successivamente sono state esaminate la creazione dell\u2019uomo secondo il racconto della Genesi e quindi l\u2019esperienza profetica di Geremia. Il terzo sguardo ha inteso trattare l\u2019aspetto pi\u00f9 propriamente teologico, a partire dalla persona filiale di Ges\u00f9 per riconoscere in essa il compimento della perfetta alleanza. Si \u00e8 poi ripresa la lezione dei padri cappadoci e si \u00e8 ancora cercato di rispondere alla domanda da dove viene e in che cosa consiste l\u2019inclinazione dell\u2019uomo verso la trascendenza. Per non rimanere troppo nell\u2019astratto, si \u00e8 infine considerato il confronto con alcuni aspetti della vita dell\u2019uomo: le sfide dell\u2019ecologia, la vita umana, la pace quale dono escatologico. Gi\u00e0 la sola evocazione di questi contributi lascia intravvedere la ricchezza dei dati teologici emersi. Molti di essi meriterebbero certamente di essere approfonditi ancora, ma le giornate del forum gi\u00e0 hanno fatto emergere punti essenziali e prospettive stimolanti.
\nL’Osservatore Romano, 03 febbraio 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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