I. La experiencia del silencio de Dios.

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(del Blog de la Academia Alfonsiana)

El 27 de marzo, los cristianos oraron con el Papa Francisco para pedir el fin de esta epidemia. Siempre afecta el silencio del hombre, pero afecta mucho más el silencio de Dios; la primera puede ser una actitud problemática, la otra siempre es un misterio. Si Dios está en silencio, significa que debemos reflexionar sobre lo que dijo antes. Dios no guarda silencio para siempre, sino que actúa correctamente; En la historia del pueblo elegido, observó el silencio durante algunos períodos, que tienen un significado que la paciencia ahora reprocha.

Después de la muerte de Josías (638-609 a. C.), el piadoso rey de Judá, los nuevos gobernantes demostraron ser indignos de este llamado y desviaron al pueblo. La solicitud de arrepentimiento y reforma fue ignorada por la mayoría de los aldeanos. La situación de crisis requirió un esfuerzo de gran alcance.

Jeremías (626-587 a. C.), quien ejerció su ministerio profético en ese momento, bajo la guía de Dios, recordó a la gente elegida su historia, comenzando con la liberación de la esclavitud de Egipto y la alianza de que Dios había golpeado con los israelitas: “(…) ¡Escucha mi voz! Entonces seré tu Dios, y tú serás mi pueblo; y siempre camine por el camino que le prescribiré para que sea feliz. Pero ellos no escucharon ni quisieron escuchar; más bien, siguieron adelante de acuerdo con la obstinación de su corazón malvado y en lugar de mirarme, me dieron la espalda “(Jer 7, 23-24). Los que escucharon el discurso de Jeremías entendieron esta referencia al tiempo de Elí, el sumo sacerdote, el último juez de Israel, cuando los filisteos derrotaron a los israelitas y tomaron el arca del pacto.

En el primer libro de Samuel leemos: “(…) La palabra del Señor era rara en aquellos días, las visiones no eran frecuentes” (1Sam 3,1). Esta frase se refiere a la decadencia espiritual de la casa de Elí, ya condenada por el hombre de Dios (1 Sam 2, 27-36). El período de Cofni y Pincas, los dos hijos de Eli, fue de hecho un período de corrupción y mala práctica. Su pecado consistió en la falta de respeto por las acciones litúrgicas sagradas que oficiaban como sacerdotes y en pisotear los dones traídos a Dios. La falta de respeto era una manifestación externa de la falta de amor y reverencia hacia Dios. Su comportamiento apartó a los israelitas de Dios; sus pecados relacionados con la ofrenda de sacrificios fueron dirigidos directamente contra Dios y no pudieron encontrar ninguna justificación. Eli advirtió a sus hijos, pero no ejerció ninguna presión sobre ellos ni sancionó su comportamiento. El castigo que los golpeó consistió en ser removido del sacerdocio. El sacerdocio fue quitado definitivamente por la familia de Eli y se le dio a la familia de Sadok (1Sam 2, 35), que lo ejerció durante más de cinco siglos, a partir de la época de Salomón.

El silencio de Dios fue ciertamente misterioso, pero elocuente; antes de que Israel se sintiera sacudido y prometiera regresar a Dios. La condición fundamental para aceptar la voluntad de Dios y cumplirla es el deseo de escucharla. No podemos mirar la acción del Señor Dios de una manera simplista. Dios, a quien conocemos en Jesucristo, no elimina de nuestra vida, como con una varita mágica, sufrimiento, enfermedad y muerte, sino que entra en estas experiencias dolorosas y permanece cerca de nosotros en el período de prueba. La acción de Dios no puede reducirse a la de una droga; por supuesto, pero también para detener la pandemia. En la pandemia, Dios está en los enfermos, en los moribundos, en los médicos, en los voluntarios, en cada uno de nosotros, ya que en cada uno de nosotros se revela como Amor. Él permanece en nosotros y con nosotros cuando, superando nuestro egoísmo, vamos a él y nos acercamos a los demás, por su amor, en el momento de necesidad.

Gabriel Witaszek cssr

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