Hacia un enfoque transdisciplinario de la teología moral

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Hace dos años, el 9 de febrero de 2019, durante la audiencia privada que estudiantes y profesores tuvieron con él con motivo del 70 aniversario de la Academia Alfonsiana, el Papa Francisco, a la luz de Veritatis Gaudium, n 4 (VG)(ver nota 1), nos invitó a adoptar y desarrollar un enfoque científico inter y transdisciplinario en nuestra investigación eclesiástica en teología moral(ver nota 2). Por ello, destacaremos la importancia de la interdisciplinariedad y transdisciplinariedad a partir de VG, no. 4c. Luego, definiremos estos conceptos haciendo una comparación entre multi, inter y transdisciplinariedad. Finalmente, destacaremos en los números 4a, b, d, de las VG, los tres requisitos necesarios para favorecer la transdisciplinariedad en la teología moral.

1. Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad en la investigación teológica (VG, n. 4c)

Con la VG, Francisco quiere dar un “nuevo impulso a la investigación científica” (ver nota 3) en las universidades y facultades eclesiásticas de la Iglesia. Según el Papa, la inter y transdisciplinariedad permite que la investigación teológica (y por tanto la teología moral) se abra a “una pluralidad de conocimientos”, para apreciar y comprender mejor la “riqueza polifacética” (ver nota 4) de la realidad y la condición humana. Sin embargo, el Pontífice insiste en que estos enfoques deben “ejercerse con sabiduría y creatividad a la luz de la Revelación” (ver nota 5).

Francisco considera que “el redescubrimiento del principio de interdisciplinariedad hoy” es “positivo y prometedor”. Sobre todo “en su forma” fuerte “de transdisciplinariedad”, que implica una “fermentación” dinámica y una integración flexible entre todo conocimiento para dar vida a una comprensión nueva y creativa de un objeto de estudio, pero siempre a la Luz de la Sabiduría y de Revelación de Dios (nota 6).

2. Diferencias entre multidisciplinariedad / inter / transdisciplinariedad

Para comprender mejor el método transdisciplinario, conviene hacer una comparación con los métodos: multidisciplinario e interdisciplinario.

En la multidisciplinariedad, las disciplinas estudian de forma independiente el objeto de investigación y presentan los resultados de su investigación. No hay diálogo entre ellos. La multidisciplinariedad es trabajar CON varias disciplinas. Como se puede apreciar en la siguiente imagen, los círculos están completamente separados en referencia al objeto de estudio. La multidisciplinariedad es, por tanto, un enfoque no integrador de diferentes disciplinas en el que cada una mantiene su propio método (nota 7).

En la interdisciplinariedad, existe un cierto diálogo entre disciplinas que promueve una comprensión global del objeto de investigación. Este compartir puede provocar una cierta integración de conceptos teóricos entre las diferentes ciencias. Sin embargo, cada disciplina permanece dentro de su propio marco de referencia y método. La interdisciplinariedad es un trabajo ENTRE diferentes disciplinas. Los círculos de la imagen superior se superponen parcialmente en referencia al objeto de estudio. La interdisciplinariedad implica, por tanto, puntos de contacto entre disciplinas: cada una contribuye a comprender mejor el objeto de estudio con sus conceptos y métodos de investigación.

Gracias a un diálogo fructífero, la transdisciplinariedad va más allá de las diversas disciplinas, las cruza y las engloba. La transdisciplinariedad favorece, por tanto, el trabajo A TRAVÉS de disciplinas (transversal) y MÁS ALLÁ de las disciplinas (trascendental). Por tanto, el método transdisciplinario permite el desarrollo de una integración de disciplinas que da lugar a una comprensión creativa e integral del objeto de estudio. En la transdisciplinariedad, el círculo del objeto de estudio (en amarillo en la imagen superior) engloba totalmente los círculos de las otras disciplinas. Esto representa la integración entre las diferentes disciplinas en relación al objeto de estudio. La transdisciplinariedad es, por tanto, un enfoque holístico, transversal, trascendental, integrador, colaborativo y creativo que incluye todas las disciplinas, para ofrecer una comprensión nueva y más integral del objeto de estudio.

3. Tres requisitos para abrirse a la transdisciplinariedad en la teología moral

En las secciones 4a, 4b y 4d de las VG, el Papa Francisco presenta tres criterios que pueden considerarse como tres requisitos para desarrollar un enfoque transdisciplinario en la teología moral (nota 8).

En primer lugar, Francisco precisa que los estudios eclesiásticos, a través de la “contemplación del kerigma y el Evangelio de Jesús”, nos permiten vivir el “misticismo nuestro” y la “fraternidad universal” para poder “descubrir a Dios”. en todo ser humano “( nota 9). Por tanto, la transdisciplinariedad requiere una mirada de fe desde la investigación en teología moral para poder reconocer la presencia de Dios, incluso en una persona que tiene un punto de vista diferente.

El segundo criterio esencial para desarrollar un enfoque transdisciplinario es el de “un diálogo total”. Con esta expresión, Francisco invita a la teología moral a “favorecer el diálogo con estudiosos de otras disciplinas, sean creyentes o no creyentes” (nota 10).

Finalmente, para experimentar la transdisciplinariedad, es urgente “trabajar en red” con diversas instituciones académicas del mundo, y también con aquellas que tienen “diferentes tradiciones culturales y religiosas” (nota 11). Este criterio nos invita a estar abiertos a la diversidad cultural y religiosa en la investigación teológico-moral.

4. Conclusión

Este impulso del Papa Francisco hacia un enfoque transdisciplinario en la investigación teológica es muy prometedor e inspirador. De hecho, nos empuja hacia una teología moral transdisciplinar “saliente” que, animada por un espíritu de “fraternidad universal”, puede “dialogar” y “trabajar en red” con las diversas ciencias. Además, esta apertura transdisciplinar podría propiciar una comprensión renovada, creativa e integral en los diversos sectores del conocimiento teológico-moral de hoy y de mañana.

p. Mario Boies, CSsR

1 FRANCESCO, Veritatis Gaudium [= VG], Costituzione apostolica circa le Università e le Facoltà ecclesiastiche (08.12.2017), in AAS 110 (2018), 3-36.
2 ID., «Progettare passi coraggiosi per meglio rispondere alle attese del popolo di Dio», in Studia Moralia 57/1 (2019) 14 ; cf. ID., Veritatis Gaudium, n. 4c.
3 ID., Veritatis Gaudium, n. 5.
4 Ibid., n. 4c.
5 Ibid.; ID., «Progettare passi coraggiosi», 14.
6 ID., Veritatis Gaudium, n. 4c.
7 A. PLASTIQUES, “Multidisciplinarité, Interdisciplinarité, transdisciplinarité”, 2018, e4, in https://perezartsplastiques.com/2018/03/05/pluridisciplinarite-interdisciplinarite-transdisciplinarite/, [Accesso: 19.10.19].
8 Cf. FRANCESCO, «Progettare passi coraggiosi», 14.
9 ID., Veritatis Gaudium, n. 4a.
10 Ibid., n. 4b.
11 Ibid., n. 4d.

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