{"id":16,"date":"2015-09-14T13:08:51","date_gmt":"2015-09-14T13:08:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?page_id=16"},"modified":"2015-11-19T08:48:53","modified_gmt":"2015-11-19T08:48:53","slug":"nuestro-escudo","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/redentoristas\/nuestro-escudo\/","title":{"rendered":"Nuestro Escudo"},"content":{"rendered":"

El Escudo <\/span><\/strong>
\n de la\u00a0<\/span><\/strong>Congregaci\u00f3n del Santisimo Redentor<\/span><\/strong><\/p>\n

\"cssrseal01\"<\/a><\/p>\n

Historia y significado<\/strong><\/p>\n

En nuestros textos legislativos (Reglas de 1749, Constituciones de 1764, Constituciones y Estatutos de 1982) no hay nada sobre el escudo de la Congregaci\u00f3n. Se habla s\u00f3lo del sello. Pero este sello ha sido usado siempre como escudo de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

El estatuto 06, que reproduce sustancialmente la const. 717 de 1764, define as\u00ed el sello:<\/p>\n

\u00abEl sello de la Congregaci\u00f3n est\u00e1 formado por una cruz con la lanza y la esponja, puestos sobre tres montes; a los lados de la cruz figuran los nombres abreviados de Jes\u00fas y de Mar\u00eda; sobre la cruz, un ojo con rayos luminosos; encima de todo una corona. Alrededor del sello se lee: \u201cCopiosa Apud Eum Redemptio<\/em>\u201d (cf. Salmo 129,7)\u00bb.<\/p>\n

Origen<\/strong><\/p>\n

\"cssrseal02\"<\/a>Desde el principio de la fundaci\u00f3n se vio la necesidad de tener un sello con el que garantizar legalmente los documentos que se deb\u00edan presentar ante las autoridades civiles o religiosas para la aprobaci\u00f3n del instituto y de sus reglas y de las nuevas fundaciones. Para ello s. Alfonso y sus primeros compa\u00f1eros escogieron algunos s\u00edmbolos religiosos que, de alguna manera, indicaban la idea o finalidad del nuevo instituto, a\u00f1adiendo algunos elementos decorativos que segu\u00edan, m\u00e1s o menos, las normas de la her\u00e1ldica.<\/p>\n

La elaboraci\u00f3n del sello llev\u00f3 varios a\u00f1os, pero no sabemos con precisi\u00f3n todos los pasos que se dieron hasta llegar a un sello definitivo. En la Casa \"cssrseal03\"<\/a>Anastasio, Scala,hay un grafito, atribuido al Hno. Vito Curzio, que se considera como el primer escudo del instituto. En el pared, junto al horno, se ve la cruz sobre un monte, la lanza, la esponja, una escalera, con la fecha 1738. El sello de la Congregaci\u00f3n qued\u00f3 pr\u00e1cticamente definido antes de la aprobaci\u00f3n pontificia de las Reglas (1749), como se ve en las actas de la Asamblea capitular de 1747.<\/p>\n

\"cssrseal04\"<\/a>El secretario hab\u00eda escrito: El sello: la cruz sobre tres montes, y encima de la cruz el ojo radiante. S. Alfonso tach\u00f3 las palabras<\/em> y encima de la cruz el ojo radiante, y a\u00f1adi\u00f3: la cruz con la lanza y la esponja, y al lado los nombres de Jes\u00fas y de<\/em> Mar\u00eda. Sobre la cruz un ojo radiante, y encima la<\/em> corona. <\/em>Y a continuaci\u00f3n viene el dibujo del sello.<\/p>\n

Pero en este sello, que parece dibujado por s. Alfonso, se encuentra la divisa Copiosa apud eum redemptio<\/em> y el escudo est\u00e1 apoyado en dos peque\u00f1os ramos (\u00bfde palma?). Este \u00faltimo detalle no aparece con esta forma en ning\u00fan sello o escudo y nunca fue tenido en cuenta en la legislaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n. Desde la segunda mitad del s. XIX el ramo de laurel y el ramo de olivo, otras veces de palma, aparecen frecuentemente en el escudo de la Congregaci\u00f3n. Pero sobre esto no se dice nada en las Constituciones.<\/p>\n

Dos a\u00f1os despu\u00e9s de la Asamblea de 1747 el sello de la Congregaci\u00f3n aparece en la portada de la segunda edici\u00f3n de lasVisitas al Sant\u00edsimo<\/em>, N\u00e1poles 1749, y desde entonces se ha considerado como escudo de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

El escudo y su simbolismo<\/strong><\/p>\n

\"cssrseal05\"<\/a>Nunca ha habido una explicaci\u00f3n oficial de los elementos que constituyen el sello o escudo del instituto. Los elementos simb\u00f3licos que lo componen representan la
\nobra de la redenci\u00f3n realizada por Jesucristo y que el instituto debe anunciar bajo la protecci\u00f3n de Mar\u00eda. De ah\u00ed la cruz sobre el monte con la lanza y la esponja, los nombres de Jes\u00fas y de Mar\u00eda, y la divisaCopiosa apud eum redemptio<\/em>.<\/p>\n

En her\u00e1ldica un ojo dentro de un tri\u00e1ngulo equil\u00e1tero es s\u00edmbolo de la Trinidad. Faltando aqu\u00ed el tri\u00e1ngulo, el ojo puede interpretarse tambi\u00e9n como la mirada misericordiosa de Dios sobre la humanidad, la providencia divina.<\/p>\n

\"cssrseal07\"<\/a>Elementos her\u00e1ldicos, complementarios o de adorno, pueden considerarse la corona (de marqu\u00e9s) y la rama de palma, o de laurel y de olivo. La corona sobre el escudo puede interpretarse como la corona de gloria que se merece con la perseverancia en la vocaci\u00f3n. Y la misma interpretaci\u00f3n de triunfo y de premio puede darse a la palma, olivo o laurel. Las tres cimas del monte no tiene un valor simb\u00f3lico especial; es el modo normal de representar un monte seg\u00fan las normas de la her\u00e1ldica.<\/p>\n

No sabemos qu\u00e9 movi\u00f3 a s. Alfonso y a sus compa\u00f1eros a escoger los elementos que componen el sello-escudo de la Congregaci\u00f3n. Las actas de la asamblea capitular de 1747, no dan ninguna explicaci\u00f3n. Los s\u00edmbolos escogidos se justifican por s\u00ed mismos como expresi\u00f3n de la finalidad y espiritualidad de un instituto misionero bajo el nombre del Sant\u00edsimo Salvador. Pero algunos bi\u00f3grafos de s. Alfonso consideran que de alguna manera influyeron en la elaboraci\u00f3n del sello los hechos extraordinarios que tuvieron lugar en Scala durante la exposici\u00f3n del Sant\u00edsimo Sacramento, especialmente en el triduo precedente a la fundaci\u00f3n del Instituto, 9 de noviembre de 1732. Los testigos afirman haber visto en la hostia una cruz negra, o de color oscuro, sobre un monte, y los instrumentos de la pasi\u00f3n; y varios hablan de una estrella, o estrellas, y de una cosa blanca, como una nube. S. Alfonso dice que \u00e9l vio \u00abuna cruz de color oscuro, y le pareci\u00f3 ver una nubecilla como una estrella que era m\u00e1s blanca que las especies sacramentales y que estaba al lado de la cruz, la cual era de color oscuro\u00bb.<\/p>\n

\"cssrseal08\"<\/a>Mons. Falcoia inform\u00f3 a s. Alfonso al d\u00eda siguiente de la primera \u00abaparici\u00f3n\u00bb (11 de septiembre de 1732), dici\u00e9ndole que las monjas, pasado el susto del primer momento, pensaban que \u00abcon esto su Divina Majestad ha querido autenticar y confirmar el Instituto\u00bb.<\/p>\n

Por todo esto, no es de extra\u00f1ar la coincidencia de los elementos principales del sello o escudo del instituto con el contenido fundamental de las apariciones eucar\u00edsticas: el monte, la cruz y los instrumentos de la pasi\u00f3n.<\/p>\n

Copiosa apud eum redemptio<\/em><\/strong><\/p>\n

Como divisa del sello mons. Falcoia, en 1736, hab\u00eda propuesto Jer 1,11: Virgam vigilantem ego video<\/em>. S. Alfonso prefiri\u00f3 el salmo 129,7: Copiosa apud eum redemptio<\/em>. Repetidas veces s. Alfonso usa en sus escritos estas palabras del salmo, siempre con la intenci\u00f3n declarada de estimular la confianza del pecador en la misericordia infinita de Dios, pues por medio de Jesucristo, con la obra de la redenci\u00f3n, ha demostrado su inmenso amor a todos los hombres al perdonar nuestros pecados y hacernos hijos suyos. La redenci\u00f3n es la prueba de que Dios nos ama y tiene misericordia de nosotros, porque nos perdona y nos colma de bienes.<\/p>\n

En su libro Traducci\u00f3n de los salmos y de los c\u00e1nticos del oficio divino<\/em>, en la introducci\u00f3n al salmo 129, s. Alfonso indica el sentido fundamental de este salmo como expresi\u00f3n de la confianza del pecador en la misericordia divina por medio de Jesucristo: \u00abEn este salmo se consideran los jud\u00edos antes de la liberaci\u00f3n de la esclavitud de Babilonia. Sirve, por tanto, para todo pecador que, oprimido por el peso de sus pecados, pide
\na Dios socorro\u00bb.<\/p>\n

Y el vers\u00edculo 7 s. Alfonso lo comenta as\u00ed: \u00abAqu\u00ed indica el profeta el fundamento de todas nuestras esperanzas, que es la sangre de Cristo, con la cual hab\u00eda de redimir al g\u00e9nero humano. Por eso dice: porque la misericordia de Dios es infinita y bien puede \u00e9l redimirnos de todos nuestros males con abundantes ayudas\u00bb.<\/p>\n

La redenci\u00f3n es copiosa no s\u00f3lo porque nos libra del pecado y de todos sus efectos, sino porque adem\u00e1s nos da una vida nueva en Cristo. Esto lo expresa s. Alfonso al poner en relaci\u00f3n el vers\u00edculo 7 del salmo 129 con otros textos que hablan de la \u00ababundancia\u00bb de la gracia y de la vida nueva, especialmente Jn 10,10: Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia<\/em>; y tambi\u00e9n Rom 5,15: Pero con el don no sucede como con el delito<\/em> y Rom 5,20: Donde abund\u00f3 el pecado sobreabund\u00f3 la gracia<\/em>.<\/p>\n

En sinton\u00eda con s. Alfonso, las constituciones entienden la redenci\u00f3n en su sentido m\u00e1s amplio, cuando, en la Const. 6, describen a los redentoristas como \u00absiervos humildes y audaces del evangelio\u00bb:<\/p>\n

\u00abEn su anuncio, proclaman laredenci\u00f3n copiosa<\/em>: es decir, el amor del Padre \u201cque nos am\u00f3 primero y nos envi\u00f3 a su Hijo como propiciaci\u00f3n por nuestros pecados\u201d (1Jn 4,10), y que vivifica por el Esp\u00edritu Santo a cuantos creen en \u00c9l. Esta redenci\u00f3n abarca a la persona en su totalidad, y perfecciona y transfigura todos los valores humanos para que todo encuentre su unidad en Cristo (cfr. Ef 1,10; 1Cor 3,23) y sea llevado hacia su fin: la tierra nueva y el cielo nuevo (cfr. Apo 21,1)\u00bb.<\/p>\n

En este mismo sentido se expresa el Papa Juan Pablo II en sus mensajes a los redentoristas. Con ocasi\u00f3n del segundo centenario de la muerte de s. Alfonso (1987), el Papa invitaba a los redentoristas a hablar en todas sus actividades apost\u00f3licas \u00abde Dios Padre, que es \u201crico en misericordia\u201d, y de la \u201ccopiosa\u201d redenci\u00f3n de Cristo, Redentor del hombre\u00bb.<\/p>\n

\"cssrseal10\"<\/a>M\u00e1s expl\u00edcitamente, con ocasi\u00f3n del tercer centenario del nacimiento de s. Alfonso (1996), el Papa define el significado fundamental de la copiosa redenci\u00f3n<\/em> como la misericordia y el amor de Dios a la humanidad:<\/p>\n

\u00abHay que resaltar, como s. Alfonso, la centralidad de Cristo como misterio de la misericordia del Padre en toda la pastoral. Los redentoristas no deben cansarse nunca de anunciar la copiosa redemptio<\/em>, es decir, el amor infinito con el que Dios en Cristo se inclina hacia la humanidad, comenzando siempre por los que tienen m\u00e1s necesidad de ser sanados y liberados, por estar m\u00e1s marcados por las consecuencias nefastas del pecado\u00bb.<\/p>\n

Como se ve, el escudo de la Congregaci\u00f3n, y especialmente la divisa Copiosa apud eum Redemptio<\/em>, han adquirido hoy una importancia mayor que en el pasado al ser considerados como una expresi\u00f3n muy acertada de la identidad y de la misi\u00f3n de la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor.<\/p>\n

\"cssrseal11\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Escudo de la\u00a0Congregaci\u00f3n del Santisimo Redentor Historia y significado En nuestros textos legislativos (Reglas de 1749, Constituciones de 1764, Constituciones y Estatutos de 1982) no hay nada sobre el escudo de la Congregaci\u00f3n. Se habla s\u00f3lo del sello. Pero este sello ha sido usado siempre como escudo de la Congregaci\u00f3n. El estatuto 06, que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":6,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":257,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16\/revisions\/257"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}