{"id":11093,"date":"2020-04-23T17:20:02","date_gmt":"2020-04-23T17:20:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=11093"},"modified":"2020-04-23T17:20:02","modified_gmt":"2020-04-23T17:20:02","slug":"nuevos-horizontes-para-la-moral","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2020\/04\/nuevos-horizontes-para-la-moral\/","title":{"rendered":"Nuevos horizontes para la Moral"},"content":{"rendered":"

(Un plan para resucitar la moral<\/em>, por Marciano Vidal<\/strong>, en Vida Nueva 19\/04\/2020)<\/p>\n

Me sit\u00fao en el campo de la Teolog\u00eda Moral, a cuyo cultivo he dedicado mis fuerzas durante bastantes a\u00f1os, y me pregunto sobre las repercusiones que nos puede -o, nos debe- aportar la experiencia de esta pandemia global.\u00a0 Formulo esas repercusiones desde una reflexi\u00f3n conducida por la sinergia del deseo<\/em> y del pron\u00f3stico<\/em>.<\/p>\n

Quiz\u00e1s debido a las at\u00e1vicas querencias hacia las tablas morales, sintetizo mis pron\u00f3sticos-deseos en un dec\u00e1logo.<\/p>\n

    \n
  1. S\u00e9 consciente de la\u00a0Vulnerabilidad.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    A lo largo de los \u00faltimos 50 a\u00f1os hemos trabajado por incorporar a la Teolog\u00eda Moral el principio de la autonom\u00eda<\/em> del sujeto. Sin abandonar esa orientaci\u00f3n b\u00e1sica es necesario enriquecerla con la conciencia expl\u00edcita de la condici\u00f3n vulnerable<\/em> del sujeto aut\u00f3nomo. S\u00e9 que esta orientaci\u00f3n ha ido cobrando espacio en el campo de la bio\u00e9tica. Es necesario extenderla al conjunto de la Teolog\u00eda Moral.<\/p>\n

      \n
    1. Piensa y act\u00faa con una Responsabilidad compartida con todos los sujetos humanos. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Fue un avance humano la toma de conciencia de la responsabilidad individual. Pero, hemos de progresar: la responsabilidad ha de ser compartida por todos los sujetos humanos, porque a todos les ata\u00f1e lo mismo<\/em>.<\/p>\n

        \n
      1. Una Gobernanza a escala mundial<\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n

        De la responsabilidad globalmente compartida han de nacer estructuras e instituciones a escala global. Se impone la necesidad de construir una justa y eficiente Gobernanza mundial, tal como viene pidiendo la doctrina social de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n

          \n
        1. Principio de Precauci\u00f3n.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          No inicies algo si no tienes conocimiento y control de sus posibles efectos. Este principio postula pol\u00edticas de vigilancia y de control a escala mundial<\/em>. El crecimiento por el crecimiento (la ciencia por la ciencia) es una pendiente resbaladiza hacia el abismo de la aniquilaci\u00f3n.<\/p>\n

            \n
          1. La Emergencia<\/strong> es ya un horizonte ineludible para la responsabilidad humana.<\/li>\n<\/ol>\n

            Ello conlleva la obligaci\u00f3n de estar preparados colectivamente para responder adecuadamente a las emergencias concretas. Hasta el presente, la \u00fanica emergencia que tiene respuesta preparada es la guerra. Desaparezca esta preparaci\u00f3n y prepar\u00e9monos para otras posibles emergencias.<\/p>\n

              \n
            1. La Ciencia<\/strong> y la T\u00e9cnica <\/strong>han de ser valoradas desde el \u00eathos del servicio<\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n

              Superados los mitos del cientificismo y del tecnicismo, la ciencia y la t\u00e9cnica han de recobrar su funci\u00f3n salv\u00edfica: en lugar de \u201cforjar espadas\u201d han de sostener y elevar la salud de la humanidad<\/em> en el sentido pleno de \u201csalud\u201d.<\/p>\n

                \n
              1. Nueva Aritm\u00e9tica \u00e9tica de los bienes humanos.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                Sin eliminar la propiedad privada, es preciso construir bienes p\u00fablicos (sanidad, educaci\u00f3n, cultura, etc.) fuertes y eficaces. Por otra parte, en las decisiones pol\u00edticas el valor de toda persona (sea cual sea su condici\u00f3n y su edad) ha de prevalecer sobre otras consideraciones, incluidas las de car\u00e1cter econ\u00f3mico.<\/p>\n

                  \n
                1. Nueva Alianza con la Naturaleza<\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n

                  No carece de credibilidad la afirmaci\u00f3n de que la pr\u00f3xima, si se da, ser\u00e1 una Emergencia ecol\u00f3gica<\/em>. La conversi\u00f3n ecol\u00f3gica<\/em>, siguiendo la ense\u00f1anza del papa Francisco, es un imperativo \u00e9tico de primer orden.<\/p>\n

                    \n
                  1. El \u00eathos humanista<\/strong> y la opci\u00f3n preferencial hacia el pobre<\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n

                    Sin estas dos opciones no se puede construir un mundo habitable. Recu\u00e9rdese que la etimolog\u00eda de \u00eathos<\/em> remite a un lugar habitable<\/em>.<\/p>\n

                      \n
                    1. Descenso y hasta desaparici\u00f3n de los preceptos religiosos. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                      La pandemia nos ha hecho ver la inanidad de la religi\u00f3n cuando esta se convierte en explicaci\u00f3n cient\u00edfica y en obligaci\u00f3n moral. Desde hace tiempo vengo sugiriendo que las acciones religiosas<\/em> no sean consideradas como preceptos morales<\/em>.<\/p>\n

                      \u00a0<\/strong>Marciano Vidal<\/strong>, C. SS. R.
                      \nTe\u00f3logo moralista<\/p>\n

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