(del Blog de la Academia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
El fil\u00f3sofo franc\u00e9s Gilles Deleuse (1925-1995) realiz\u00f3 una grabaci\u00f3n -disponible en franc\u00e9s en Youtube- titulada L’Ab\u00e9c\u00e9daire de Gilles Deleuse en la que ofrece comentarios filos\u00f3ficos sobre t\u00e9rminos que comienzan con a, b, c, d, etc.
Inspirado por esta idea, pretendo hacer lo mismo con una serie de t\u00e9rminos utilizados en fenomenolog\u00eda. Estos breves comentarios est\u00e1n destinados a quienes sienten curiosidad por esta rama relativamente nueva del conocimiento pero no han tenido la oportunidad de estudiarla.<\/p>\n\n\n\n
Empezaremos por la “C” de Cuerpo. Un fenomen\u00f3logo que ha centrado considerable atenci\u00f3n en el cuerpo es tambi\u00e9n el franc\u00e9s Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). \u00bfCu\u00e1l es su principal percepci\u00f3n del cuerpo? Quiz\u00e1s esto podr\u00eda expresarse diciendo que, para \u00e9l, el cuerpo no es un mero objeto en el mundo sino una apertura o una apertura al mundo<\/em> (el t\u00e9rmino “apertura”, si se toma como un verbo, tiene la ventaja de resaltar la din\u00e1mica de la naturaleza de este contacto).<\/p>\n\n\n\n Cuando decimos que el cuerpo no es un mero objeto, reconocemos que, en un sentido limitado, el cuerpo tambi\u00e9n es realmente un objeto: si se coloca en una tina, desplazar\u00e1 una cierta cantidad de agua al igual que lo hacen otros objetos. Merleau-Ponty es, sin embargo, vehemente en su denuncia de nuestra incorregible tendencia a pensar en el cuerpo como un objeto, aunque te\u00f3ricamente podr\u00edamos aceptar que esta no es una forma adecuada de entender qui\u00e9nes somos.<\/p>\n\n\n\n Cuando decimos que el cuerpo es una apertura al mundo, debemos considerar con mucho cuidado lo que entendemos por “mundo”. Con demasiada frecuencia tambi\u00e9n pensamos en el mundo como un gran objeto o una colecci\u00f3n de objetos. En fenomenolog\u00eda el mundo es un evento, es decir, el mundo est\u00e1 sucediendo, no es un hecho consumado<\/em> sino lo que se manifiesta minuto a minuto (= fen\u00f3meno). Podemos entender verdaderamente el cuerpo como una apertura al mundo solo si captamos la idea del mundo de esta manera. Los dos conceptos est\u00e1n absolutamente relacionados. A trav\u00e9s de los cinco sentidos y de la conciencia (\u00a1C de Conciencia ser\u00e1 nuestra pr\u00f3xima publicaci\u00f3n!) El cuerpo que soy tiene la extraordinaria capacidad de “salir” al mundo o dejar que el mundo “entre” en mi mismo. En Sein und Zeit<\/em>, Martin Heidegger afirma audazmente que “La apertura es la forma fundamental del ser del Dasein”<\/em> (“Erschlossenheit ist aber die Grundart des Daseins \u2026”<\/em>, 1984, p. 220). Entonces no es que haya un sujeto ya constituido que luego decida abrirse al mundo, m\u00e1s bien su apertura al mundo constituye su existencia. Siguiendo esta l\u00ednea de pensamiento, Merleau-Ponty insiste en que el cuerpo es nuestra forma de estar en el mundo, es lo que hace posible nuestra participaci\u00f3n en el evento mundial. El cuerpo es, insiste, un sistema de sistemas de acci\u00f3n en el mundo. Como espero que surja m\u00e1s claramente a medida que examinemos algunas otras letras del alfabeto, las consecuencias para la \u00e9tica y, por lo tanto, tambi\u00e9n para la teolog\u00eda moral fundamental, no podr\u00edan ser m\u00e1s colosales.<\/p>\n\n\n\n P. Martin McKeever, CSsR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (del Blog de la Academia Alfonsiana) El fil\u00f3sofo franc\u00e9s Gilles Deleuse (1925-1995) realiz\u00f3 una grabaci\u00f3n -disponible en franc\u00e9s en Youtube- titulada L’Ab\u00e9c\u00e9daire de Gilles Deleuse en la que ofrece comentarios filos\u00f3ficos sobre t\u00e9rminos que comienzan con a, b, c, d, etc.Inspirado por esta idea, pretendo hacer lo mismo con una serie de t\u00e9rminos utilizados en […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":15615,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[28],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15614"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15614"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15614\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15616,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15614\/revisions\/15616"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15615"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}