A continuaci\u00f3n el texto de la Presentaci\u00f3n (pp. 9-15) editada por P. Vincenzo La Mendola C.Ss.R., en la que se explica la g\u00e9nesis, contenido y estructura del libro.<\/p>\n\n\n\n Presentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n La serie “Quaderni”, editada por la Vicepostulaci\u00f3n Lositana y el Centro de Estudios hom\u00f3nimo, se enriquece con otra publicaci\u00f3n, titulada La Memoria que se renueva, el tercer volumen de la serie. Contiene una importante colecci\u00f3n de documentos y homil\u00edas de las Misas celebradas en Pagani y Canosa en memoria del venerable redentorista Antonio Mar\u00eda Losito, que se desarrollaron a lo largo de un siglo, es decir, de 1917 a 2020.<\/p>\n\n\n\n El texto se divide en cinco apartados, dentro de los cuales se repiten las intervenciones relativas a las diversas circunstancias y efem\u00e9rides enunciadas:<\/p>\n\n\n\n El material recogido constituye una parte importante de la documentaci\u00f3n hist\u00f3rica relativa a la reputaci\u00f3n de santidad de Losito. Las diversas contribuciones, ordenadas con un criterio tem\u00e1tico y cronol\u00f3gico en su interior, cada una en su g\u00e9nero, son piezas importantes que, le\u00eddas en secuencia y en su ubicaci\u00f3n temporal, expresan la veneraci\u00f3n constante por la personalidad del redentorista canosino, nunca debilitada.<\/p>\n\n\n\n Los actores de esta producci\u00f3n, en parte in\u00e9dita, en parte poco conocida, son la ciudad de Canosa junto con la Di\u00f3cesis de Andria y la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor, en su Provincia Napolitana y en su Postulaci\u00f3n General.<\/p>\n\n\n\n La figura del misionero apuliano desaf\u00eda e involucra a las dos instituciones en igual medida. De hecho, su biograf\u00eda transcurre entre el pa\u00eds de origen y la Congregaci\u00f3n a la que pertenece. En las respectivas salas los signos del paso del P. Losito son muchos y, a lo largo del tiempo, han contribuido a transformar “lugares de memoria” en “destinos de peregrinaci\u00f3n” y encuentros espirituales y culturales.<\/p>\n\n\n\n A menudo, como puede verse en las p\u00e1ginas de la revista, Canosini y Redentoristas se reun\u00edan para recordar a Losito, forjando lazos de amistad y estima mutua. Los contactos ya se hab\u00edan iniciado en vida del Siervo de Dios, como lo demuestra la frecuente presencia de Misioneros Redentoristas en Canosa y la continua peregrinaci\u00f3n de Canosini a Pagani, incluso despu\u00e9s de su paso.<\/p>\n\n\n\n Puede decirse que el binomio Canosa-Pagani constituye idealmente el \u201csantuario lositano\u201d por excelencia, donde se guardan interesantes reliquias y distinguidas reliquias del Venerable.<\/p>\n\n\n\n El tejido del denso lienzo de la memoria se dio de manera natural y progresiva, a lo largo de los a\u00f1os, marcados por recurrencias, aniversarios y jubileos, celebrados en uno u otro lugar, s\u00edmbolo del paso en la ciudad terrena del Padre Antonio, tambi\u00e9n se identific\u00f3 con ambos lugares, en los que se recapitulan sus identidades canosina y ligurina.<\/p>\n\n\n\n La recopilaci\u00f3n de las “Actas” oficiales que marcaron las celebraciones conmemorativas, en un solo texto, es prueba fehaciente de una creciente reputaci\u00f3n de santidad, promovida por las dos instituciones en cuesti\u00f3n, para responder a una devoci\u00f3n espont\u00e1nea y natural del pueblo de Dios. , que con su “sentido sobrenatural”, reconoce en cada \u00e9poca las huellas de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n Es tambi\u00e9n una \u00e1gil fuente documental para quienes deseen explorar lo dicho a lo largo de un siglo sobre el personaje en cuesti\u00f3n, sujeto a continuas relecturas y recomprensiones por parte de una comunidad que lo reconoce como un referente indispensable para su propio camino de fe.<\/p>\n\n\n\n La primera secci\u00f3n es<\/strong>, se podr\u00eda decir, la principal, ya que incluye los testimonios “calientes”, o discursos escritos con motivo de la muerte del Venerable y recitados en los d\u00edas siguientes.<\/p>\n\n\n\n La voz m\u00e1s representada es obviamente la de sus hermanos, a la que acompa\u00f1a el recuerdo del beato Bartolo Longo, su hijo espiritual y dos intervenciones de un laico, el abogado Carlo De Vivo, prior de la Cofrad\u00eda de S. Alfonso de Pagani. La elecci\u00f3n de incluir tambi\u00e9n la voz de un “laico” resulta muy oportuna, por el valor que sus palabras, le\u00eddas en el f\u00e9retro del ilustre difunto, tienen en la difusi\u00f3n de su fama sanctitatis, ya en los d\u00edas posteriores a su muerte.<\/p>\n\n\n\n El primer “orador” es el famoso P. Costantino Petrone (1866-1938), “panegirista” de excepcional calidad, autor de otros discursos de renombre, algunos de los cuales han sido publicados. Recorre p\u00fablicamente los aspectos m\u00e1s edificantes de la existencia y declama con s\u00f3lidos argumentos las virtudes del ilustre hermano. Su discurso en el funeral, m\u00e1s all\u00e1 de la loable forma y la elegante vestimenta estil\u00edstica, propia de los discursos ocasionales y en este caso de las esquelas, es una de las fuentes m\u00e1s interesantes, que atestiguan la consideraci\u00f3n de sus cofrades. S\u00f3lo a partir de la percepci\u00f3n que los redentoristas ten\u00edan de Losito se puede comprender la evoluci\u00f3n posterior en este sentido.<\/p>\n\n\n\n Petrone vivi\u00f3 con \u00e9l, fue su superior, s\u00fabdito y secretario, como \u00e9l mismo declara, compartiendo planes y esperanzas para el renacimiento de la vida redentorista en el sur de Italia. Es un vocero calificado, porque es testigo de ojo y de o\u00eddo, de hechos cotidianos, informales en su mayor parte, que lo hacen confiable. El perfil que emerge de su prosa es el primer retrato verdaderamente hagiogr\u00e1fico del P. Losito, su perfil espiritual esquem\u00e1tico. Petrone nos da, sin dudarlo, el “punto de vista” de su Congregaci\u00f3n, de la que es representante emblem\u00e1tico y autorizado. Da voz a todos los misioneros de la Provincia religiosa, a quienes conoc\u00eda y hab\u00eda o\u00eddo hablar de ella. Fue tambi\u00e9n el primer autor en situar al P. Losito en el marco de la espiritualidad redentorista, present\u00e1ndolo como su re-propuesta viva. Con fina intuici\u00f3n, menciona las relaciones confidenciales con P\u00edo X y algunos influyentes prelados de la Curia romana, con una expresi\u00f3n lapidaria que acu\u00f1a las romanitas<\/em> y la eclesialidad de su car\u00e1cter: respiraba s\u00f3lo el Papa<\/em>. Capta en la intimidad espiritual de la Eucarist\u00eda. celebraci\u00f3n, oraci\u00f3n y devoci\u00f3n afectiva. Ilumina su humanidad, dejando aflorar los rasgos de delicadeza y discreci\u00f3n, especialmente hacia los cohermanos, los pobres y las personas desesperadas que acud\u00edan en busca de consuelo. Losito, en efecto, ejerci\u00f3 el ministerio del consuelo y de la escucha a tiempo completo y fue protagonista del “milagro cotidiano” de la caridad dom\u00e9stica y pastoral, signo de su madurez integral.<\/p>\n\n\n\n De igual importancia puede considerarse la intervenci\u00f3n de otro c\u00e9lebre misionero napolitano: el p. Alfonso De Feo (1869-1947), recitado el 18 de julio de 1917, en la catedral de San Sabino. Tambi\u00e9n a \u00e9l se le puede incluir entre las primeras voces oficiales que han tejido la primera trama de la memoria p\u00fablica de Losito, esta vez celebrada en su Canosa. Con las formas ret\u00f3ricas y los expedientes de la elocuencia sagrada de la \u00e9poca, De Feo esboza con toques de emoci\u00f3n la relaci\u00f3n entre “el Padre” y los Canosini. Recorriendo a grandes rasgos el proceso biogr\u00e1fico, se detiene a esbozar las virtudes religiosas, deteni\u00e9ndose abundantemente en las cualidades humanas, tambi\u00e9n un\u00e1nimemente reconocidas por el clero de Canosa y su entorno y por todos aquellos que se hab\u00edan acercado al ilustre difunto. Detr\u00e1s de la voz de De Feo est\u00e1 la de la comunidad de la ciudad, interceptada y expresada por el conocido predicador. Por su parte, los habitantes de la ciudad de Apulia se reconocieron plenamente en las palabras del c\u00e9lebre orador, cuyo discurso inaugura una larga serie de memorias p\u00fablicas, a\u00fan hoy en curso.<\/p>\n\n\n\n La intervenci\u00f3n del beato Bartolo Longo, publicada en la revista Il Rosario y la nueva Pompeya, primer veh\u00edculo de amplia difusi\u00f3n de la figura humilde y oculta del redentorista de Apulia, es peculiar por su relevancia hist\u00f3rica. Define a Losito como el “restaurador de las provincias del sur” de su Congregaci\u00f3n y lo recuerda como “el \u00e1ngel que nos ha dado la Providencia para orientar nuestro esp\u00edritu en estos \u00faltimos quince a\u00f1os, y en horas muy dif\u00edciles”. A lo largo de su accidentado itinerario, Longo se ha valido de la direcci\u00f3n espiritual de otros redentoristas de Apulia: Emanuele Ribera y Giuseppe Maria Leone. El P. Antonio Mar\u00eda Losito, heredero espiritual de sus hermanos, se coloc\u00f3 en la estela de la continuidad, en el delicado ministerio del compa\u00f1ero espiritual, “en \u00e9pocas muy tempestuosas”, asesor y hasta defensor de Longo y su obra ante el Papa.<\/p>\n\n\n\n El abogado Carlo De Vivo en cambio nos da una p\u00e1gina interesante en la historia del culto de Lositan, en su discurso con motivo de la Traducci\u00f3n de las reliquias de los Siervos de Dios en el Oratorio del Collegio di San Michele, que tuvo lugar en Pagani el 30 de octubre de 1920, primera verdadera ovaci\u00f3n popular al redentorista canosino, en el pa\u00eds donde pas\u00f3 la mayor parte de su vida consagrada. En la misma l\u00ednea se encuentra el discurso para la conmemoraci\u00f3n del centenario del nacimiento (1937) de Giuseppe Maria Tessa, rector del colegio de los Redentoristas de Francavilla Fontana (Br). Los citados autores pueden definirse como b\u00e1sicos en la historia de la santidad de Losito, ya que han establecido sus c\u00e1nones fundamentales, seguidos luego de los siguientes, como se puede comprobar leyendo la continuaci\u00f3n de la rese\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n La segunda secci\u00f3n<\/strong> incluye intervenciones que hacen referencia a dos eventos importantes en la vida del protagonista: el 70 aniversario de la muerte y el 150 aniversario del nacimiento. Ambos se refieren a dos aspectos clave de su camino ya la reputaci\u00f3n de santidad que ha perdurado en el tiempo. Los autores de los discursos conmemorativos son eclesi\u00e1sticos conocidos: el vicario general monse\u00f1or Francesco Fuzio, monse\u00f1or Francesco Minerva, arzobispo em\u00e9rito de Lecce, monse\u00f1or Giuseppe Carata arzobispo de Trani, Barletta, Nazaret, monse\u00f1or Giuseppe Lanave, obispo de Andria, don Attilio Paulicelli, vice -postulador, monse\u00f1or Raffaele Calabro tambi\u00e9n obispo de Andria, voces representativas de la Iglesia local, interesadas en la figura prof\u00e9tica del misionero redentorista. Recorriendo las densas p\u00e1ginas de sus intervenciones, es posible rastrear cu\u00e1nto el mensaje del Venerable ha enriquecido el camino de las iglesias locales de Apulia.<\/p>\n\n\n\n Otra l\u00ednea de autores la constituyen todav\u00eda los cohermanos redentoristas: en primer lugar el superior general de la Congregaci\u00f3n Redentorista Juan Emanuel Lasso de la Vega, el postulador general padre Antonio Marrazzo, superior provincial de los Redentoristas: P. Antonio Napoletano, m\u00e1s tarde obispo de Sessa Aurunca, el misionero p. Vincenzo d\u2019Itria y finalmente el alcalde de Canosa, Sabino Carlone, otra voz laica e institucional. Demuestran un conocimiento de las fuentes, la vida y la espiritualidad de Losito, cada uno reinterpret\u00e1ndolos desde su propia perspectiva. En cada intervenci\u00f3n se profundiza en aspectos in\u00e9ditos y en ocasiones originales, que enriquecen el bagaje de reflexiones e interpretaciones de su relato biogr\u00e1fico. Detr\u00e1s de cada autor est\u00e1 la asamblea del pueblo de Dios que est\u00e1 en Canosa y Apulia, destinatario de los mensajes formulados y \u00fanico verdadero protagonista de toda iniciativa. En este sentido puede captarse el inter\u00e9s de la Iglesia local por uno de sus hijos m\u00e1s ilustres, perennemente propuesto a los fieles, como modelo, nunca deca\u00eddo, de vida cristiana y de “perenne nueva evangelizaci\u00f3n”.<\/p>\n\n\n\n La tercera unidad<\/strong> vuelve a proponer en orden cronol\u00f3gico contribuciones prestigiosas de formulaci\u00f3n m\u00e1s reciente, homil\u00edas pronunciadas con motivo de los aniversarios de nacimiento, muerte y traslaci\u00f3n, que abarcan un lapso cronol\u00f3gico de veinte a\u00f1os (2000-2020), los m\u00e1s cercanos a nosotros, figura de la atenci\u00f3n a Losito, manifestada tambi\u00e9n en el camino eclesial del Tercer Milenio.<\/p>\n\n\n\n Los dos primeros discursos marcan una etapa importante en el reconocimiento civil otorgado al Venerable: la bautizaci\u00f3n de una estatua y una plaza cerca de la parroquia de Jes\u00fas Libertador (18.06.2003). El Ordinario de la di\u00f3cesis y el Alcalde de la ciudad destacan el car\u00e1cter religioso y civil de la celebraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El discurso del arzobispo Carlo Liberati, prelado de Pompeya, tambi\u00e9n se refiere a una hist\u00f3rica “primera peregrinaci\u00f3n” conjunta de los grupos de oraci\u00f3n de Canosa y Trinitapoli. La presencia de los peregrinos de Apulia en el Santuario mariano une las figuras de los directores espirituales redentoristas ya mencionadas m\u00e1s arriba, contempladas en su servicio espiritual al Fundador de las obras pompeyanas y recuerda un cuarto personaje, quiz\u00e1s poco conocido, porque fue confesor de el abogado s\u00f3lo en los \u00faltimos a\u00f1os de su vida, p. Michele Arcangelo Mazzei, una figura a\u00fan poco explorada.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n en esta parte del volumen podemos escuchar, a trav\u00e9s de la lectura, la voz de otras ilustres personalidades: el superior provincial de los Redentoristas napolitanos, p. Davide Perdon\u00f2, el vicario general de Andria Giovanni Massario, y el di\u00e1cono profesor Michele Allegro, coincidieron en dar testimonio de la frescura del testimonio de fe de Losito para las comunidades o instituciones que representan.<\/p>\n\n\n\n La \u00faltima serie<\/strong> de textos se refiere a un acontecimiento que marc\u00f3 el camino hacia la beatificaci\u00f3n del Redentorista Canosa: la declaraci\u00f3n de venerabilidad. El evento tuvo un impacto inmediato en la comunidad local, hasta el punto de ser objeto de celebraciones especiales de acci\u00f3n de gracias, junto con las del reconocimiento y nueva reubicaci\u00f3n de las reliquias, para concluir con el Primer Centenario del dies natalis. Cuatro intensos a\u00f1os (2016-2020) que sin duda han marcado el camino hacia el pleno reconocimiento de la Iglesia, un\u00e1nimemente esperado y anhelado.<\/p>\n\n\n\n La secuencia se abre con la homil\u00eda de Monse\u00f1or Marcello Semeraro, entonces obispo de Albano Laziale, ahora Prefecto de la Congregaci\u00f3n para las Causas de los Santos, tambi\u00e9n visiblemente fascinado por la vida y el mensaje del P. Losito. Siguen varias homil\u00edas, firmadas por monse\u00f1or Luigi Mansi, obispo de Andria, por tantas circunstancias, entre las que es importante llamar la atenci\u00f3n sobre el reconocimiento de los restos mortales (15 de enero de 2018).<\/p>\n\n\n\n Por primera vez, junto al nacimiento, se conmemora tambi\u00e9n el Bautismo<\/strong> del Venerable, celebraci\u00f3n enriquecida por el pensamiento del P. Serafino Fiore, superior provincial de los Redentoristas napolitanos, quien no deja de relacionar algunas coordenadas de la espiritualidad lositana con las de su Fundador San Alfonso, venerado entre los copatronos de Canosa. El \u00faltimo documento es del vicepostulador don Mario Porro (16 de diciembre de 2020), y recuerda el 182 aniversario del nacimiento y bautismo del Venerable, \u201cen tiempos de emergencia covid\u201d. En \u00e9l, el celebrante, experto conocedor y apreciado estudioso de la vida y espiritualidad Lositana, insta a la asamblea a recurrir a la intercesi\u00f3n del P. Losito, que a\u00fan hoy sigue haci\u00e9ndose todo para todos, en la comuni\u00f3n de los santos.<\/p>\n\n\n\n Una interesante rese\u00f1a de oraciones, para pedir la glorificaci\u00f3n del Siervo de Dios, completa la colecci\u00f3n, confirmando el inter\u00e9s de los obispos apulianos y de los redentoristas por la figura carism\u00e1tica del Venerable, y preocupados por ofrecer al pueblo de Dios textos eucologicos, correctamente redactado y aprobado por la autoridad competente, en plena conformidad con el camino de la Iglesia en el tiempo (1920-2016).<\/p>\n\n\n\n El \u00cdndice de Autores facilita la consulta del libro.<\/p>\n\n\n\n Expresamos nuestro m\u00e1s sincero agradecimiento al curador por el trabajo concebido y realizado, con criterios hist\u00f3ricos y metodolog\u00eda adecuados, y por haber puesto esta preciosa publicaci\u00f3n de fuentes a disposici\u00f3n de historiadores y estudiosos que pretendan profundizar en los contenidos que en ella se proponen.<\/p>\n\n\n\n P. Vincenzo La Mendola C.Ss.R.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El lunes 18 de julio se celebr\u00f3 solemnemente en Canosa di Puglia el 105 aniversario del tr\u00e1nsito piadoso del Venerable P. Antonio Maria Losito, presidida por el obispo de Andria, Monse\u00f1or Luigi Mansi y una participaci\u00f3n coral de la ciudad. 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