(del Blog de la Academia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
El fin de semana del 7 y 8 de enero qued\u00f3 marcado en Brasil como uno de los m\u00e1s tristes para nuestra a\u00fan joven democracia (1889). Los edificios de los tres poderes constituidos fueron vandalizados en la capital Brasilia. Como si el ataque f\u00edsico y simb\u00f3lico a lugares tan importantes para la vida pol\u00edtica del pa\u00eds no fuera suficiente, los da\u00f1os hist\u00f3ricos y art\u00edsticos agravan a\u00fan m\u00e1s la situaci\u00f3n, ya que el patrimonio pict\u00f3rico, documental y art\u00edstico all\u00ed presente qued\u00f3 pr\u00e1cticamente destruido. Verdaderos signos de barbarie provocados por un grupo revoltoso que parece haber perdido signos b\u00e1sicos de humanidad y m\u00ednimos signos de civilizaci\u00f3n. Hombres y mujeres irracionales\u2026<\/p>\n\n\n\n
Prefiero usar el t\u00e9rmino as\u00ed, irracionalizado, en una forma verbal flexionada en el participio pasivo, ya que esta situaci\u00f3n es la punta de un proceso de formaci\u00f3n y destrucci\u00f3n de un sentido de bien com\u00fan y de vida social iniciado y fomentado por la econom\u00eda y la pol\u00edtica, elementos que han estado activos durante alg\u00fan tiempo, no solo a nivel nacional sino a nivel mundial. En fin, una masa al servicio de las oligarqu\u00edas pol\u00edticas, agrarias y de mercado a las que no les interesa la constante y sana ruptura del status quo promovido constantemente por el movimiento intr\u00ednseco a los reg\u00edmenes democr\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n
Como subray\u00f3 el actual titular del ejecutivo federal, presidente Lu\u00edz In\u00e1cio Lula da Silva, durante un encuentro cara a cara muy simb\u00f3lico con los 27 gobernadores que integran el pacto federativo (de todos los grupos de representaci\u00f3n, incluso la oposici\u00f3n), tal barbarie y los rebeldes carec\u00edan de cualquier elemento concreto de reivindicaci\u00f3n en vista del bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
De esta manera, lamentablemente, lo \u00fanico que tales rebeldes \u201cpiden\u201d se reduce a una especie de intervenci\u00f3n vertical y unilateral que imponga lo que les fue adoctrinado a trav\u00e9s de informaci\u00f3n manipulada como \u00fanica cosmovisi\u00f3n posible. Este adoctrinamiento se reforz\u00f3 y reasumi\u00f3 simb\u00f3licamente en el legado dejado por los \u00faltimos cuatro del modelo ideol\u00f3gico de gobierno que emergi\u00f3 en una variedad de sus discursos: tanto con palabras como con posturas y \u201csilencios\u201d. Tales discursos llenos de car\u00e1cter negacionista, ahist\u00f3rico, monocr\u00e1tico y manipulado, est\u00e1n muy cerca de esa \u00abagresividad desvergonzada\u00bb (cf. FT, 44-46) descrita por el Papa Francisco en Fratelli Tutti.<\/p>\n\n\n\n
Finalmente, estos elementos permiten comprender que el c\u00f3digo gen\u00e9tico de estos movimientos antidemocr\u00e1ticos ocurridos recientemente en la Pra\u00e7a dos Tr\u00eas Poderes de Brasilia es muy similar al presente en la base de tantos movimientos terroristas radicales modernos, pero con un diferencia: es una matriz “blanca”, “occidental”, falsamente cristiana, recubierta de un barniz superficial compuesto por un discurso falaz de supuesta libertad de expresi\u00f3n y manifestaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Vemos as\u00ed que el problema que genera tal contexto no se encuentra simplemente en la discusi\u00f3n entre derecha e izquierda, es decir, en la saludable confrontaci\u00f3n de ideas. Ante tal crisis, es necesario redescubrir el valor de la pol\u00edtica como esa convivencia que va m\u00e1s all\u00e1 de las preferencias individuales en busca de un pacto por el bien com\u00fan, como camino dial\u00f3gico de paz y verdadera “caridad pol\u00edtica” (cf. FT, 182) que rehumaniza y no segrega.<\/p>\n\n\n\n
P. Maikel Dalbem, CSsR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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