(del Blog de la Academia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
Diez a\u00f1os despu\u00e9s de la elecci\u00f3n del Papa Bergoglio como obispo de Roma y pastor universal del pueblo peregrino, se puede decir que las esperanzas suscitadas por el momento de su aparici\u00f3n en el balc\u00f3n de San Pedro se han abierto camino, no sin dificultades, contrastes, y se podr\u00eda decir, de incluso cierta insatisfacci\u00f3n. Con la expectativa de una primavera, como reapropiaci\u00f3n de la iniciada por el Concilio Vaticano II, tal vez se podr\u00eda haber hecho mucho m\u00e1s. Pero con esta primavera, al parecer, sucede lo mismo que con otras primaveras sociales: se lanzan con gran apertura y luego, cuando menos se espera, aparecen inviernos desesperados que bloquean y ralentizan los procesos de florecimiento de nuevas alternativas de vida y esperanza.<\/p>\n\n\n\n
Francisco, como sus predecesores, nunca ha dejado de proclamar, con gestos y palabras, la alegr\u00eda del Evangelio y de la misericordia, la necesidad de paz y justicia, el cuidado y tutela de la ecolog\u00eda humana e integral, la atenci\u00f3n a las periferias existenciales, la urgencia de incluir y no excluir y descartar, la urgencia de una Iglesia libre de ansias de poder, de clericalismo, para ser m\u00e1s libre, transparente y aut\u00e9ntica en constante salida al servicio de la humanidad; etc. Francisco, sin duda, puso sus acentos particulares con gestos y palabras que han marcado la conciencia colectiva de gran parte de la humanidad. Su aporte fue la presencia cercana e insistente de un Dios que no abandona; y sobre todo, que est\u00e1 cerca y nos llama a seguir sus propias opciones y acciones.<\/p>\n\n\n\n
Diez a\u00f1os es un buen per\u00edodo de tiempo, especialmente cuando se compara con la edad de Francisco. Reunir las mejores intuiciones e impulsos del Vaticano II en este tiempo ha sido un gran \u00e9xito. Pero con el paso del tiempo se han producido notables cambios epocales, nuevos desaf\u00edos en el mundo y por tanto en la misma Iglesia. Necesitamos ir m\u00e1s all\u00e1, con humildad y audacia, necesitamos una nueva primavera. Estos diez a\u00f1os podr\u00edan verse al menos como un comienzo: es mucho, pero a\u00fan queda mucho m\u00e1s por hacer. Nos permitimos se\u00f1alar algunos lugares eclesiol\u00f3gicos donde se percibe cierta resistencia, lentitud si se quiere, para dar paso a una real y verdadera nueva primavera.<\/p>\n\n\n\n
La Iglesia en salida<\/strong>. S\u00ed, hay un nuevo impulso de salir, pero en las actitudes y en las estructuras eclesi\u00e1sticas todo sigue igual; hay demasiada inercia estructural y sist\u00e9mica que no solo no transmite la frescura y profundidad de la propuesta cristiana, sino que a estas alturas de la historia es deshumanizante e incluso anticristiana. Todo esto se manifiesta en la liturgia, en la pastoral, en las pr\u00e1cticas sacramentales y en muchos \u00e1mbitos de la Iglesia que son el reflejo de una Iglesia replegada en s\u00ed misma, a la defensiva y sin intenci\u00f3n de actualizarse realmente; lo que exige el principio de la encarnaci\u00f3n y la escucha atenta del Esp\u00edritu a trav\u00e9s de los signos de los tiempos. Este Papa es muy cr\u00edtico con el clericalismo; algo que aplaudimos. Pero toda la estructura y el sistema son clericales, patriarcales y en gran parte machistas, todo fundamentado y orientado para que contin\u00faen si\u00e9ndolo. \u00ab\u00a1El vino nuevo necesita odres nuevos!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La Iglesia acogedora que incluye y no excluye.<\/strong> S\u00ed, son bienvenidas determinadas frases y gestos en referencia a los marginados, ancianos, inmigrantes, mujeres, homosexuales, etc. Pero siguen persistiendo afirmaciones sobre el tema del g\u00e9nero, la homosexualidad y la mujer, insostenibles o al menos fuera de lugar, tanto desde el punto de vista del Evangelio (lugar que Francisco pone como primer punto de referencia constante), como desde el punto de vista de una conciencia humana profunda y cient\u00edficamente fundamentada. El alcance de toda la visi\u00f3n de la sexualidad, de la identidad humana, de la inclusi\u00f3n, requiere una profunda revisi\u00f3n que pueda ir m\u00e1s all\u00e1 de los clich\u00e9s cl\u00e1sicos: la mujer sigue siendo sublimada, valorada, pero no real y plenamente incluida, a pesar de todos los nombramientos de mujeres en el curia vaticana; hay muchas mujeres te\u00f3logas, pero su presencia en las facultades es m\u00ednima -a veces ninguna-; en las p\u00e1ginas web de las facultades es dif\u00edcil encontrar un v\u00ednculo con las m\u00faltiples plataformas de reflexi\u00f3n de las mujeres; el cierre y la resistencia al ministerio femenino permanecen; lo mismo sucede con la posibilidad de abrir el ministerio sacerdotal a personas casadas; etc. Seguir diciendo que se puede aceptar la orientaci\u00f3n homosexual, pero no su experiencia, es casi como aceptar que existe el cubismo, pero no permitir que se creen o exhiban sus obras; aceptar que una persona puede tener una identidad, pero no puede desarrollarla y\/o manifestarla, suena a falta de respeto a la dignidad humana, a afirmar que no es un delito, sino un pecado\u2026 Seguir acusando al g\u00e9nero como culpable de cualquier desestabilizaci\u00f3n de la familia y de la identidad (“natural”) de la sexualidad humana, sin hacer las necesarias diferenciaciones y profundizaciones cr\u00edticas entre las propuestas te\u00f3ricas, las personas reales que viven dichas identidades, y las posibles y reales exageraciones partidistas, no es solo una muestra de la falta de un estudio en profundidad de las posiciones de los otros, sino que sigue siendo el reflejo de cierre y resistencia a la voz de los signos de los tiempos. Incluso el hecho de utilizar sistem\u00e1ticamente el concepto de “ideolog\u00eda” en sentido peyorativo no ayuda a establecer un di\u00e1logo cr\u00edtico, cuando tal vez ser\u00eda m\u00e1s correcto hablar de ideologizaciones, es decir, de absolutizaci\u00f3n y\/o radicalizaci\u00f3n de posiciones intelectualmente leg\u00edtimas. A otros se les acusa de apoyar y querer un “pensamiento \u00fanico”, pero al menos impl\u00edcitamente se espera que la propuesta de cierta lectura cristiano\/cat\u00f3lica sea aceptada por todos como la “\u00fanica” veraz o al menos como la que debe prevalecer sobre los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n La Iglesia siempre en camino, sinodal.<\/strong> S\u00ed, valoramos positivamente los S\u00ednodos realizados y que el actual proceso sinodal sea un gran \u00e9xito, ya que ha dado muchas buenas perspectivas. Pero, a veces, llegamos a formulaciones excelentes, oportunas y necesarias, sin que se concreticen en la realizaci\u00f3n efectiva de las comunidades. Y cuando un proceso sinodal busca ir m\u00e1s all\u00e1 del mero reformismo, surgen barreras y voces resistentes que lo acusan de querer da\u00f1ar la sana doctrina y traicionar la tradici\u00f3n perenne. El camino del cambio queda as\u00ed cerrado desde el principio, y al impedir que se afronten con valent\u00eda los verdaderos problemas, se corre el riesgo de producir una nueva decepci\u00f3n; puede haber habido un anuncio de primavera, pero al final solo habr\u00e1 nuevamente inviernos g\u00e9lidos y una primavera sin una verdadera Pascua florida de nuevas alternativas.<\/p>\n\n\n\n Esperamos que los procesos iniciados por el actual Obispo de Roma puedan seguir floreciendo y, como dice Francisco, la Iglesia pueda ser una aut\u00e9ntica evangelizadora siguiendo el ejemplo de \u00abMar\u00eda [que] sabe transformar una cueva de animales en casa de Jes\u00fas, con unos pobres pa\u00f1ales y una monta\u00f1a de ternura\u00bb (EG, n. 286).<\/p>\n\n\n\n p. Antonio Gerardo Fidalgo C.Ss.R.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (del Blog de la Academia Alfonsiana) Diez a\u00f1os despu\u00e9s de la elecci\u00f3n del Papa Bergoglio como obispo de Roma y pastor universal del pueblo peregrino, se puede decir que las esperanzas suscitadas por el momento de su aparici\u00f3n en el balc\u00f3n de San Pedro se han abierto camino, no sin dificultades, contrastes, y se podr\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":20736,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[28],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20735"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20735"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20735\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20743,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20735\/revisions\/20743"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20736"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}