{"id":23696,"date":"2024-04-17T20:00:50","date_gmt":"2024-04-17T18:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=23696"},"modified":"2024-04-17T20:10:23","modified_gmt":"2024-04-17T18:10:23","slug":"nuevo-impulso-de-la-editorial-perpetuo-socorro-en-espana","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2024\/04\/nuevo-impulso-de-la-editorial-perpetuo-socorro-en-espana\/","title":{"rendered":"Nuevo impulso de la Editorial Perpetuo Socorro en Espa\u00f1a"},"content":{"rendered":"\n

El pasado d\u00eda 15 de abril, la Editorial Perpetuo Socorro de Madrid<\/strong>, recordando su origen de acercar la persona a la formaci\u00f3n, y la formaci\u00f3n a las personas, inaugur\u00f3 una nueva iniciativa denominada \u201cHortus conclusus\u201d por la profunda trayectoria del t\u00e9rmino en la cultura, en general, y particularmente en la Sagrada Escritura y la tradici\u00f3n mon\u00e1stica.<\/p>\n\n\n\n

Como sabemos, el Huerto Cerrado, es la forma t\u00edpica de un jard\u00edn medieval, especialmente vinculado a monasterios y conventos. Como dice el propio nombre, es una \u201czona verde\u201d, generalmente de tama\u00f1o peque\u00f1o, rodeada de muros altos, donde los monjes sembraban todo tipo de plantas con fines alimentarios, medicinales u ornamentales.<\/p>\n\n\n\n

Desde el punto de vista art\u00edstico, el huerto cerrado est\u00e1 representado en multitud de pinturas, miniaturas y representaciones escult\u00f3ricas. Es en el campo del arte sacro europeo, sobre todo en el Renacimiento, cuando se convierte en uno de los s\u00edmbolos identificativos de la Virgen Mar\u00eda y se representa, a menudo, incluso a trav\u00e9s de unas pocas referencias simb\u00f3licas, en pinturas como las Anunciaciones y otras escenas de la vida de la Virgen, especialmente bello es el huerto cerrado que aparece en la Anunciaci\u00f3n de Fray Ang\u00e9lico<\/strong> en el Museo del Prado. La imagen inspirativa que hemos utilizado, menos conocida, es un Huerto Cerrado de un pintor an\u00f3nimo alem\u00e1n del siglo XV, titulada el \u201cPeque\u00f1o Jard\u00edn del Para\u00edso\u201d, porque el Huerto Cerrado tambi\u00e9n evoca al Ed\u00e9n Perdido. Despu\u00e9s de todo, esta imagen est\u00e1 inspirada en el pasaje b\u00edblico del Cantar de los Cantares: \u201cHuerto cerrado eres, hermana m\u00eda, esposa m\u00eda, huerto cerrado\u201d (C. Cantares 4,12).<\/p>\n\n\n\n

Por eso, el \u201cHortus conclusus\u201d se representa a menudo como un jard\u00edn impecable, pr\u00edstino y protegido que evoca la idea de un coraz\u00f3n y una mente libres, dedicados a la contemplaci\u00f3n. Dentro de este jard\u00edn, las plantas prosperan y florecen, lo mismo que lo hacen los hombres y mujeres que lo habitan dedicados a la vida espiritual.<\/p>\n\n\n\n

Muchos Padres de la Iglesia han visto en esta imagen la figura de la pureza de Mar\u00eda y de la misma Iglesia. \u201cEl huerto cerrado junto con el manantial sellado, se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo de Mar\u00eda y de su estado virginal\u201d (Manfred Lurkerd, Diccionario de im\u00e1genes y s\u00edmbolos de la Biblia<\/em>, Ed. El Almendro, C\u00f3rdoba 1994, p. 120).<\/p>\n\n\n\n

San Alfonso Mar\u00eda Ligorio<\/strong>, nuestro fundador, por su parte, exclam\u00f3: \u201cQuisiera que todo el mundo te reconociese y te aclamase como aquella hermosa aurora siempre iluminada por la divina luz; como el arca elegida de la salvaci\u00f3n, libre del universal naufragio del pecado; por aquella perfecta e inmaculada paloma, como te llam\u00f3 tu divino esposo; como aquel jard\u00edn cerrado que hizo las delicias de Dios; por aquella fuente sellada que jam\u00e1s pudo enturbiar el enemigo; en fin, por aquella blanca azucena que eres t\u00fa, y que naciendo entre las espinas, que son los hijos de Ad\u00e1n, manchados por la culpa y enemigos de Dios, t\u00fa sola viniste pura y limpia, toda hermosa y del todo amiga del Creador\u201d (Alfonso M\u00aa de Ligorio, Las Glorias de Mar\u00eda<\/em>, Ed. Perpetuo Socorro, Madrid 1992, pp. 253-254).<\/p>\n\n\n\n

Y es que nuestro mundo sigue teniendo \u201canhelo de infinito\u201d, de una b\u00fasqueda constante de un \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d, de una trascendencia. Este liberarse del espacio real, siempre tiene como consecuencia un deseo de lejan\u00eda y de encuentro, de b\u00fasqueda del ideal inalcanzable y amor a lo cotidiano\u2026 silencio, contemplaci\u00f3n y escucha son indispensables para esta b\u00fasqueda y para la que quiere servir este ciclo de reflexi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Esta es nuestra idea, plantar un jard\u00edn \u2013un huerto cerrado\u2013 que ayude a reavivar el origen, el medio y el fin del plan de Dios en su relaci\u00f3n inquebrantable con las personas. Un lugar de paz, de reflexi\u00f3n, de crecimiento, humanidad y, por tanto, de divinidad. Un lugar donde sentirnos \u00edntimamente unidos a la Palabra e interpelados por la necesidad de su anuncio y su propuesta a este mundo. Un lugar donde, como misioneros, anunciemos la alegr\u00eda del encuentro y seamos pedagogos del camino cristiano con todos, un proceso de acogida y reflexi\u00f3n, de agradecimiento e inclusi\u00f3n, de perd\u00f3n y misericordia.<\/p>\n\n\n\n

Para empezar este ciclo hemos contado con la presencia de Pablo d\u2019Ors<\/strong>, sacerdote, escritor y fundador de la red de meditadores \u201cAmigos del desierto\u201d.     <\/p>\n\n\n\n