{"id":25492,"date":"2024-11-04T21:02:15","date_gmt":"2024-11-04T19:02:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=25492"},"modified":"2024-11-05T09:19:52","modified_gmt":"2024-11-05T07:19:52","slug":"cuando-los-suburbios-se-vuelven-centrales","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2024\/11\/cuando-los-suburbios-se-vuelven-centrales\/","title":{"rendered":"Cuando las periferias se vuelven centrales"},"content":{"rendered":"\n

El art\u00edculo del prof. Antonio G. Fidalgo CSsR, ha sido publicado en italiano en el Blog de la Academia Alfonsiana<\/a><\/em>, aqu\u00ed una traducci\u00f3n libre de Scala News.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El aprendizaje hist\u00f3rico por parte de los humanos es dif\u00edcil. Se inclinan as\u00ed a fijar centros y quieren alcanzar la cima de las pir\u00e1mides m\u00e1s altas del poder y de la relevancia hist\u00f3rica. Casi siempre compiten entre ellos para ver qui\u00e9n puede llegar mejor a lo m\u00e1s alto. <\/strong>Parece ser el deporte mundial por excelencia. Y si bien puede estimular en parte el crecimiento y la participaci\u00f3n, sigue generando una competencia interminable, que a la larga es terriblemente deshumanizante. Chocamos con m\u00e1s o menos rivalidad, entre frivolidades y cementerios sangrientos de humanidad destruida, entre luchas que no tienen otra motivaci\u00f3n deplorable que la ferocidad chauvinista y patriarcal elevada al en\u00e9simo grado.<\/p>\n\n\n\n

Ninguna derrota y ninguna destrucci\u00f3n abrumadora de lo humano, del territorio y del ecosistema pueden celebrarse ni humana ni cristianamente. Las victorias de quienes vencen nunca son una victoria, ni una derrota para nadie, sino s\u00f3lo la fantas\u00eda de todo tipo de supremac\u00eda que deja tras de s\u00ed una historia de fracaso humano real, una impotencia evidente para superar niveles de inhumanidad. No se pueden celebrar los ataques ni bendecir la venganza.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, el aniversario del pasado 7 de octubre podr\u00eda resumir el fracaso de todas las llamadas victorias de la historia, que siempre han dejado tras de s\u00ed un rastro de muerte y futuras venganzas. El fracaso de todos los extremismos, sean del color que sean, el triunfo de las obstinaciones m\u00e1s ciegas e inhumanas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Todos estos ejes de violencia y guerra, que abundan en nuestra realidad hist\u00f3rica actual (aproximadamente m\u00e1s de 30), de los que parece que para una determinada parte del mundo los m\u00e1s evidentes son los de Rusia y Ucrania y los de Israel y Palestina, Acontecimientos que, en medio del caos que nos desarma, evidencian la existencia de determinadas periferias geogr\u00e1ficas y humanas, muestran cu\u00e1ntos lugares no suelen ser considerados en las agendas cotidianas internacionales y nacionales. Esconden rostros que no quieren ser vistos, pobres e injusticias que se ocultan o minimizan, detr\u00e1s de la m\u00e1quina de progreso arbitrario y absurdo de un mundo que pretende lanzarse hacia metas supertecnol\u00f3gicas y avanzadas, cuando la propia humanidad, en su mayor\u00eda cruel y lacerante, vive en la marginalidad sist\u00e9mica m\u00e1s opresiva y falsa que la humanidad haya podido concebir.<\/p>\n\n\n\n

No se trata s\u00f3lo de las luchas entre democracias (fr\u00e1giles, contradictorias e insuficientes, al menos tal como las ha creado Occidente) y teocracias, que ya es mucho que aprender a convivir con sistemas diversos e incluso diferentes; m\u00e1s bien, se trata de luchas por el poder cada vez m\u00e1s deshumanizantes, lucrativas e indiferentes. Por eso, ahora que la periferia se hace evidente y se convierte en el centro del empleo (sobre todo “medi\u00e1tico”), tal vez sea el momento de poner en el centro de la agenda lo que hasta ahora ha estado en los m\u00e1rgenes (considerado secundario o “colateral”); tal vez sea hora de buscar realmente salidas al verdadero rev\u00e9s de la historia. De v\u00edctimas humanas, geogr\u00e1ficas y ecosist\u00e9micas. Se trata de una tarea esencial para una perspectiva verdaderamente humana, sociocultural, pol\u00edtica, diplom\u00e1tica y, por tanto, tambi\u00e9n moral.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quisiera concluir con las palabras de un gran ser humano de la integraci\u00f3n (en todo sentido), para recordarlas y sugerir su relectura, porque aunque escritas en otro tiempo hist\u00f3rico, me parece que pueden seguir siendo actuales. Me refiero a Raimon Panikkar (1918-2010) quien, entre otras cosas, hab\u00eda propuesto que se podr\u00edan alcanzar niveles de paz mediante al menos dos cosas: el “desarme cultural”[1] y un esfuerzo real de “interculturalidad”. Como lo demuestran estas palabras suyas: \u00abSi un enemigo nos ataca debemos defendernos, pero la mejor defensa es recuperar su confianza, lo cual s\u00f3lo es posible si amamos. El amor al enemigo no es un consejo para unos pocos “perfectos”; es una necesidad para la supervivencia”[2].<\/p>\n\n\n\n

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[1] R. Panikkar et al<\/em>., Pace e disarmo culturale<\/em>, a cura dell\u2019Amministrazione culturale Comunale di Citt\u00e0 di Castello, Citt\u00e0 di Castello (PG) 1987; \u00abLa vittoria non porta mai alla pace\u00bb, 5-24; \u00abLa pace \u00e8 un mito\u00bb, 205-222. <\/p>\n\n\n\n

[2] R. Panikkar, Pace e Interculturalit\u00e0. Una riflessione filosofica<\/em>, Jaca Book, Milano 2002, 110.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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