{"id":2972,"date":"2016-11-19T15:05:59","date_gmt":"2016-11-19T15:05:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=2972"},"modified":"2016-11-19T15:05:59","modified_gmt":"2016-11-19T15:05:59","slug":"nuevo-cardenal-arzobispo-joseph-william-tobin-cssr","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2016\/11\/nuevo-cardenal-arzobispo-joseph-william-tobin-cssr\/","title":{"rendered":"Nuevo Cardenal, Arzobispo Joseph William Tobin CSsR"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><em>Como misionero redentorista, el P. Tobin vivi\u00f3 y sirvi\u00f3 con y entre los inmigrantes mientras creaban un nuevo hogar para ellos y sus familias. Sus experiencias se han convertido en algo central para \u00e9l, y sus necesidades han despertado su respuesta generosa en el servicio. (p.Michael Brehl, C.Ss.R.)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>CONSISTORIO ORDINARIO P\u00daBLICO PARA LA CREACI\u00d3N DE NUEVOS CARDENALES<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>CAPILLA PAPAL, HOMIL\u00cdA DEL SANTO PADRE FRANCISCO<\/strong><br \/>\n<strong>Bas\u00edlica Vaticana, S\u00e1bado 19 de noviembre de 2016<\/strong><\/p>\n<p>Al texto del Evangelio que terminamos de escuchar (cf. <i>Lc<\/i> 6,27-36), muchos lo han llamado \u00abel Serm\u00f3n de la llanura\u00bb. Despu\u00e9s de la instituci\u00f3n de los doce, Jes\u00fas baj\u00f3 con sus disc\u00edpulos a donde una muchedumbre lo esperaba para escucharlo y hacerse sanar. El llamado de los ap\u00f3stoles va acompa\u00f1ado de este \u00abponerse en marcha\u00bb hacia la llanura, hacia el encuentro de una muchedumbre que, como dice el texto del Evangelio, estaba \u00abatormentada\u00bb (cf. v. 18). La elecci\u00f3n, en vez de mantenerlos en lo alto del monte, en su cumbre, los lleva al coraz\u00f3n de la multitud, los pone en medio de sus tormentos, en el llano de sus vidas. De esta forma, el Se\u00f1or les y nos revela que la verdadera c\u00faspide se realiza en la llanura, y la llanura nos recuerda que la c\u00faspide se encuentra en una mirada y especialmente en una llamada: \u00abSean misericordiosos, como el Padre de ustedes es misericordioso\u00bb (v. 36).<\/p>\n<p>Una invitaci\u00f3n acompa\u00f1ada de cuatro imperativos, podr\u00edamos decir de cuatro exhortaciones que el Se\u00f1or les hace para plasmar<b> <\/b>su vocaci\u00f3n en lo concreto, en lo cotidiano de la vida. Son cuatro acciones que dar\u00e1n forma, dar\u00e1n carne y har\u00e1n tangible el camino del disc\u00edpulo. Podr\u00edamos decir que son cuatro etapas de la mistagogia de la misericordia: <i>amen, hagan el bien, bendigan y rueguen<\/i>. Creo que en estos aspectos todos podemos coincidir y hasta nos resultan razonables. Son cuatro acciones que f\u00e1cilmente realizamos con nuestros amigos, con las personas m\u00e1s o menos cercanas, cercanas en el afecto, en la idiosincrasia, en las costumbres.<\/p>\n<p>El problema surge cuando Jes\u00fas nos presenta <i>los destinarios<\/i> de estas acciones, y en esto es muy claro, no anda con vueltas ni eufemismos: Amen <i>a sus enemigos<\/i>, hagan el bien <i>a los que los odian<\/i>, bendigan <i>a los que los maldicen<\/i>, rueguen por <i>los que los difaman<\/i> (cf. vv. 27-28).<\/p>\n<p>Y estas no son acciones que surgen espont\u00e1neas con quien est\u00e1 delante de nosotros<b> <\/b>como un adversario, como un enemigo. Frente a ellos, nuestra actitud primera e instintiva es descalificarlos, desautorizarlos, maldecirlos; buscamos en muchos casos \u00abdemonizarlos\u00bb, a fin de tener una \u00absanta\u00bb justificaci\u00f3n para sac\u00e1rnoslos de encima. En cambio, Jes\u00fas nos dice que al enemigo, al que te odia, al que te maldice o difama: \u00e1malo, hazle el bien, bend\u00edcelo y ruega por \u00e9l.<\/p>\n<p>Nos encontramos frente a una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s propias del mensaje de Jes\u00fas, all\u00ed donde esconde su fuerza y su secreto; all\u00ed radica la fuente de nuestra alegr\u00eda, la potencia de nuestro andar y el anuncio de la buena nueva. El enemigo es alguien a quien debo amar. En el coraz\u00f3n de Dios no hay enemigos, Dios tiene hijos. Nosotros levantamos muros, construimos barreras y clasificamos a las personas. Dios tiene hijos y no precisamente para sac\u00e1rselos de encima. El amor de Dios tiene sabor a fidelidad con las personas, porque es amor de entra\u00f1as, un amor maternal\/paternal que no las deja abandonadas, incluso cuando se hayan equivocado. Nuestro Padre no espera a amar al mundo cuando seamos buenos, no espera a amarnos cuando seamos menos injustos o perfectos; nos ama porque eligi\u00f3 amarnos, nos ama porque nos ha dado el estatuto de hijos. Nos ha amado incluso cuando \u00e9ramos enemigos suyos (cf. <i>Rm<\/i> 5,10). El amor incondicionado del Padre para con todos ha sido, y es, verdadera exigencia de conversi\u00f3n para nuestro pobre coraz\u00f3n que tiende a juzgar, dividir, oponer y condenar. Saber que Dios sigue amando incluso a quien lo rechaza es una fuente ilimitada de confianza y est\u00edmulo para la misi\u00f3n. Ninguna mano sucia puede impedir que Dios ponga en esa mano la Vida que quiere regalarnos.<\/p>\n<p>La nuestra es una \u00e9poca caracterizada por fuertes cuestionamientos e interrogantes a escala mundial. Nos toca transitar un tiempo donde resurgen epid\u00e9micamente, en nuestras sociedades, la polarizaci\u00f3n y la exclusi\u00f3n como \u00fanica forma posible de resolver los conflictos. Vemos, por ejemplo, c\u00f3mo r\u00e1pidamente el que est\u00e1 a nuestro lado ya no s\u00f3lo posee el estado de desconocido o inmigrante o refugiado, sino que se convierte en una amenaza; posee el estado de enemigo. Enemigo por venir de una tierra lejana o por tener otras costumbres. Enemigo por su color de piel, por su idioma o su condici\u00f3n social, enemigo por pensar diferente e inclusive por tener otra fe. Enemigo por\u2026 Y sin darnos cuenta esta l\u00f3gica se instala en nuestra forma de vivir, de actuar y proceder. Entonces, todo y todos comienzan a tener sabor de enemistad. Poco a poco las diferencias se transforman en sin\u00f3nimos de hostilidad, amenaza y violencia. Cu\u00e1ntas heridas crecen por esta epidemia de enemistad y de violencia, que se sella en la carne de muchos que no tienen voz porque su grito se ha debilitado y silenciado a causa de esta patolog\u00eda de la indiferencia. Cu\u00e1ntas situaciones de precariedad y sufrimiento se siembran por este crecimiento de enemistad entre los pueblos, entre nosotros<b>.<\/b> S\u00ed, entre nosotros, dentro de nuestras comunidades, de nuestros presbiterios, de nuestros encuentros. El virus de la polarizaci\u00f3n y la enemistad se nos cuela en nuestras formas de pensar, de sentir y de actuar. No somos inmunes a esto y tenemos que velar para que esta actitud no cope nuestro coraz\u00f3n, porque ir\u00eda contra la riqueza y la universalidad de la Iglesia que podemos palpar en este Colegio Cardenalicio. Venimos de tierras lejanas, tenemos diferentes costumbres, color de piel, idiomas y condici\u00f3n social; pensamos distinto e incluso celebramos la fe con ritos diversos. Y nada de esto nos hace enemigos, al contrario, es una de nuestras mayores riquezas.<\/p>\n<p>Queridos hermanos, Jes\u00fas no deja de \u00abbajar del monte\u00bb, no deja de querer insertarnos en la encrucijada de nuestra historia para anunciar el Evangelio de la Misericordia. Jes\u00fas nos sigue llamando y enviando al \u00abllano\u00bb de nuestros pueblos, nos sigue invitando a gastar nuestras vidas levantando la esperanza de nuestra gente, siendo signos de reconciliaci\u00f3n. Como Iglesia, seguimos siendo invitados a abrir nuestros ojos para mirar las heridas de tantos hermanos y hermanas privados de su dignidad, privados en su dignidad.<\/p>\n<p>Querido hermano neo Cardenal, el camino al cielo comienza en el llano, en la cotidianeidad de la vida partida y compartida, de una vida gastada y entregada. En la entrega silenciosa y cotidiana de lo que somos. Nuestra cumbre es esta <i>calidad<\/i> del amor; nuestra meta y deseo es buscar en la llanura de la vida, junto al Pueblo de Dios, transformarnos en personas capaces de perd\u00f3n y reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Querido hermano, hoy se te pide cuidar en tu coraz\u00f3n y en el de la Iglesia esta invitaci\u00f3n a ser misericordioso como el Padre, sabiendo que \u00absi hay algo que debe inquietarnos santamente y preocupar nuestras conciencias es que tantos hermanos vivan sin la fuerza, sin la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que los contenga, sin un horizonte de sentido que d\u00e9 vida\u00bb (Exhort. ap. <i><a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/francesco\/es\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html#Una_madre_de_coraz\u00f3n_abierto\">Evangelii Gaudium<\/a><\/i>, 49).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como misionero redentorista, el P. 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