{"id":6229,"date":"2018-07-13T11:42:37","date_gmt":"2018-07-13T11:42:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=6229"},"modified":"2018-07-13T11:42:37","modified_gmt":"2018-07-13T11:42:37","slug":"una-teologia-moral-redentora-que-apunta-hacia-horizontes-de-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2018\/07\/una-teologia-moral-redentora-que-apunta-hacia-horizontes-de-esperanza\/","title":{"rendered":"Una Teolog\u00eda Moral redentora que apunta hacia horizontes de esperanza"},"content":{"rendered":"

Pedrinha, Sao Paolo, Brasil<\/p>\n

1. Los d\u00edas 10, 11 y 12 de julio de 2018, se llev\u00f3 a cabo el \u201cEncuentro Redentorista Latinoamericano de Teolog\u00eda Moral\u201d, en la \u201cVila Santo Afonso\u201d (Pedrinha, Guaratinguet\u00e1, S\u00e3o Paulo, Brasil). Participaron unos 33 Redentoristas (entre quienes se encontraban tambi\u00e9n algunos laicos y laicas) de diferentes lugares de Am\u00e9rica Latina. La verdad es que esper\u00e1bamos m\u00e1s gente, con representaci\u00f3n de todas las Unidades de Am\u00e9rica Latina. No se lleg\u00f3 a eso, pero la participaci\u00f3n fue muy buena y las reflexiones fueron muy motivadoras.<\/p>\n

2. Resaltamos de manera especial la presencia y participaci\u00f3n activa del P. Rog\u00e9rio Gomes (Consejero general de la CSSR), del P Marcelo Ara\u00fajo (Coordinador de la Conferencia Am\u00e9rica Latina y Caribe), P. Alfonso Amarante y P. Tony Fidalgo (en representaci\u00f3n, muy positivamente valorada, de la Academia Alfonsiana). Esta conexi\u00f3n con la Academia Alfonsiana de Roma fue muy apreciada y abre caminos de colaboraci\u00f3n esperanzadora. El evento estuvo patrocinado por la Conferencia de Am\u00e9rica Latina y Caribe, y contaba con el apoyo del Gobierno general. La experiencia result\u00f3 muy positiva desde varios puntos de vista. Las reflexiones fueron muy interesantes, estimulantes y propiciaron ricos momentos de di\u00e1logo y compartir. El ambiente fraterno era muy agradable y c\u00e1lido, aun cuando la temperatura era bastante baja en pleno invierno paulista. Sent\u00edamos el fr\u00edo y eso ayud\u00f3 a la reflexi\u00f3n, a la oraci\u00f3n y al compartir.<\/p>\n

3. P. Rog\u00e9rio Gomes CSSR (Consejero General) abri\u00f3 el encuentro y dijo, entre otras, estas palabras: \u201cTenemos una tarea que es el discernimiento moral muy importante en el campo pastoral, a partir del esp\u00edritu Alfonsiano que tiene por l\u00ednea directiva la benignidad pastoral. Discernir es ir al n\u00facleo fundamental, a la esencia para hacer opciones fundamentales claras. Como nos recuerda el Papa Francisco \u2018el tiempo en el que vivimos nos exige reunir una profunda capacidad para discernir. Necesitamos leer desde dentro lo que el Se\u00f1or nos pide, para vivir en el amor y ser continuadores de esta misi\u00f3n de amor\u2019 – \u00bfC\u00f3mo leer la realidad desde dentro, ir a lo esencial, en tiempos de relativismo moral, de bombardeo de informaciones y de post-verdad? En un contexto latinoamericano marcado por temas tan complejos como econom\u00eda, inmigraci\u00f3n, corrupci\u00f3n, violencia generalizada, y en los contextos de Iglesia: abusos sexuales, econ\u00f3micos y de poder, que vive una falta de profec\u00eda y con muchas deifcultades para salir o ser de hecho un hospital de campa\u00f1a (Amoris Laetitia 291), \u00bfqu\u00e9 vamos a decir y c\u00f3mo lo vamos a decir?…\u201d<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

4. El primer d\u00eda hubo dos charlas que invitaban a mirar la realidad eclesial y social de Am\u00e9rica Latina de manera cr\u00edtica. P. Marcio Fabri dos Anjos CSSR nos ayud\u00f3 ofreciendo una visi\u00f3n sobre la complejidad de los temas en la moral actual, la propia situaci\u00f3n de la Iglesia y la multiplicidad de sujetos colectivos e individuales que se posicionan desde intereses diversos y distintas referencia \u00e9ticas. Su tema fue \u201cLa situaci\u00f3n actual de la reflexi\u00f3n teol\u00f3gico-moral en la Iglesia y la sociedad en Am\u00e9rica Latina\u201d.<\/p>\n

5. En un segundo momento, el P. Francisco Moreno Rej\u00f3n CSSR habl\u00f3 sobre: \u201c\u00bfCu\u00e1les son los desaf\u00edos que la sociedad Latinoamericana plantea actualmente a la reflexi\u00f3n teol\u00f3gico-moral?\u201d Con un estilo claro, con profunda argumentaci\u00f3n, Moreno Rej\u00f3n dijo directamente que aun hoy d\u00eda \u201cel mayor problema que afecta y desaf\u00eda a la reflexi\u00f3n \u00e9tica en Am\u00e9rica Latina es la situaci\u00f3n de pobreza galopante, de grandes desigualdades y que va construyendo una \u201ccultura de la pobreza\u201d. La situaci\u00f3n de los pobres y excluidos clama por una respuesta desde la \u00e9tica, desde<\/p>\n

la fe, desde la misericordia del Evangelio. \u201cLa pobreza es una cultura que se hace carne y se apodera de las personas\u201d, dec\u00eda. Hay que asumir plenamente la perspectiva del pobre, del marginado, del excluido en la reflexi\u00f3n. Pero al mismo tiempo, la \u00e9tica y la pastoral tienen que plantear las exigencias humanas y cristianas a los pobres. No hay que olvidar que el pobre es una persona concreta, no una ideolog\u00eda, no una idea. No es el fundamento para una ideolog\u00eda. La realidad del pobre, su situaci\u00f3n, representa un gran desaf\u00edo. En ese contexto, es necesario recuperar el concepto de, al menos, \u201chacer el bien posible\u201d. Tambi\u00e9n recuper\u00f3 una frase cl\u00e1sica de Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez que, siendo consciente de la terrible realidad de la pobreza y la necesidad de seguir luchando con esperanza, dec\u00eda: \u201cEn Am\u00e9rica Latina tenemos que ser irresponsablemente optimistas para seguir luchando\u201d.<\/p>\n

6. El segundo d\u00eda, P. Hugo Ariel El\u00edas Stang CSSR habl\u00f3 sobre \u201cLas actitudes morales y pastorales que emergen a partir de las propuestas del Papa Francisco\u201d. Dijo que la actitud vital debe ser una actitud misionera: \u201cla salida misionera es el paradigma de toda obra de Iglesia\u201d (Evangelii Gaudium 15). La Iglesia debe ser una Iglesia pobre, para los pobres, y el contenido esencial del anuncio es el Evangelio de la misericordia. Es muy importante que la Iglesia sepa acompa\u00f1ar procesos de crecimiento a nivel personal y comunitario. Insisti\u00f3 en la necesidad del discernimiento y aquello que es fundamental para la tradici\u00f3n teol\u00f3gico-moral Alfonsiana: el papel de la conciencia y la formaci\u00f3n de la conciencia. \u201cEstamos llamados a formar las conciencias, pero no a pretender sustituirlas\u201d (Amoris Laetitia 37). Eso significa entender la formaci\u00f3n de la conciencia como un di\u00e1logo de reciprocidad entre las conciencias. Hay que acompa\u00f1ar y no hay que olvidar que el sentimiento fundamental detr\u00e1s de todo esto es la confianza en Dios y la alegr\u00eda del Evangelio.<\/p>\n

7. Despu\u00e9s, el P. Mo\u00e9sio Pereira de Sousa CSSR nos habl\u00f3 sobre \u201cLa Teolog\u00eda Moral ante la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero. Diversidad sexual y Teolog\u00eda\u201d. Hizo muchas referencias a la realidad actual en la que se vive y se manifiesta una fuerte diversidad sexual. Se\u00f1al\u00f3 la importancia de no confundir conceptos y reafirm\u00f3 la necesidad de acercarse m\u00e1s y ampliar nuestros conocimientos con los estudios de g\u00e9nero. Una cosa es lo que algunos llaman \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d y otra cosa son los \u201cestudios de g\u00e9nero\u201d, desde distintas perspectivas. Hay que saber acoger y acompa\u00f1ar a la persona. Pero tampoco hay que ser ingenuos a la hora de tratar con posturas y posiciones agresivas y hostiles tanto desde grupos de Iglesia y otros colectivos que en muchos casos s\u00f3lo agreden a la Iglesia. Es necesario ver los intereses que est\u00e1n detr\u00e1s y los valores que est\u00e1n en juego. Es necesario construir puentes de di\u00e1logo y comuni\u00f3n. Record\u00f3 uno de los principios que el Papa Francisco presenta en la Evangelii Gaudium: \u201cLa realidad es superior a la idea\u2026\u201d<\/p>\n

8. P. Pedrinho Guareschi CSSR habl\u00f3 sobre el tema \u201cPsicolog\u00eda, Comunicaci\u00f3n y la \u00e9poca de la post-verdad\u201d. Hizo la presentaci\u00f3n oficial del libro que lleva ese t\u00edtulo y que es el resultado de un gran trabajo de investigaci\u00f3n de un Equipo de investigadores de la Universidad Federal de Rio Grande do Sul (Brasil) que trabaj\u00f3 en colaboraci\u00f3n con el P. Guareschi. Se asume que la palabra \u201cpost-verdad\u201d es \u201cun adjetivo que se refiere a las circunstancias en las cuales los hechos objetivos tienen menos influencia en la formaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica que las emociones y las creencias personales\u201d. Se discuti\u00f3 sobre el impacto y las consecuencias que todo este fen\u00f3meno y este tipo de comportamiento social, tienen para la \u00e9tica y la reflexi\u00f3n moral, especialmente cuando est\u00e1 utilizado por el poder pol\u00edtico y los diversos poderes f\u00e1cticos para manejar a la sociedad.<\/p>\n

9. El tercer d\u00eda, P. Alfonso Amarante CSSR habl\u00f3 sobre \u201cLa reflexi\u00f3n moral en la pr\u00e1ctica pastoral Redentorista\u201d. Fue una reflexi\u00f3n que sirve de fundamento te\u00f3rico para confirmar la relaci\u00f3n entre la reflexi\u00f3n moral y la pr\u00e1ctica pastoral entre los Redentoristas, a partir de la propuesta de San Alfonso. Dijo: \u201cLa propuesta moral Alfonsiana se estructura alrededor del discernimiento pastoral orientado por el amor misericordioso, que siempre se inicia con las actitudes de acoger y compartir. De hecho, se inserta en un proyecto global de evangelizaci\u00f3n misionera en favor de los m\u00e1s abandonados: una encarnaci\u00f3n en el mundo de ellos, la escucha, el anuncio franco del llamado universal a la santidad, el acompa\u00f1amiento paciente que no culpa a la fragilidad sino que abre para la posibilidad de la plenitud donada por la copiosa redemptio, un camino de confianza orientado por la memoria constantemente renovada por el amor. Alfonso, quien se hab\u00eda formado en una orientaci\u00f3n r\u00edgida, se convirti\u00f3 a la benignidad pastoral. De esa conversi\u00f3n surge la visi\u00f3n pr\u00e1ctica y sobre todo salvadora. Por eso mismo emerge una visi\u00f3n misericordiosamente pr\u00e1ctica de la teolog\u00eda moral propuesta por \u00e9l.\u201d Para San Alfonso la formaci\u00f3n de las conciencias siempre fue un empe\u00f1o prioritario en su pastoral. Por eso, los Redentoristas tienen como apostolado concreto este aspecto de diacon\u00eda a las conciencias.<\/p>\n

10. La \u00faltima charla consisti\u00f3 en una presentaci\u00f3n de \u201cIdeas y posibles propuestas sobre c\u00f3mo integrar la reflexi\u00f3n moral en la pr\u00e1ctica pastoral Redentorista, en Am\u00e9rica Latina\u201d. Estuvo a cargo de Enrique L\u00f3pez CSSR y Joaquim Parron CSSR, quienes ofrecieron unas ideas a ser trabajadas en grupos y eventualmente por la Asamblea de la Conferencia y la Coordinaci\u00f3n de la Conferencia. Fue una \u201clluvia de ideas y sugerencias de posibles l\u00edneas de acci\u00f3n\u201d. Fundamentalmente, se trabaj\u00f3 a partir del concepto planteado Bernhard H\u00e4ring en un art\u00edculo suyo publicado en la Revista MORALIA ya en 1991: \u201cEL Moralista ha de cualificarse como agente pastoral. Su erudici\u00f3n ha de estar enteramente al servicio de la salvaci\u00f3n y del anuncio. \u00c9l mismo deber\u00eda colaborar activamente, en la medida de sus posibilidades, en alg\u00fan tipo de pastoral. Pero, sobre todo, ha de mantenerse en contacto con las mujeres y los hombres que trabajan directamente en la pastoral\u201d. Su relaci\u00f3n con el pueblo de Dios y otros ministerios no puede ser concebida como una calle de direcci\u00f3n \u00fanica. Se trata siempre de un simult\u00e1neo dar y recibir\u201d.<\/p>\n

11. En estos d\u00edas, hubo tambi\u00e9n mucho trabajo en grupo sobre todas estas charlas, ideas, desaf\u00edos y propuestas. La Comisi\u00f3n preparatoria de este encuentro estuvo conformada por los Padres An\u00edsio Tavares (presidente de la comisi\u00f3n), Enrique L\u00f3pez, Joaquim Parron y Mo\u00e9sio Pereira de Sousa. La experiencia vali\u00f3 la pena y abre las puertas para los pr\u00f3ximos pasos que ser\u00e1n tratados y encaminados ya desde la Asamblea y la Coordinaci\u00f3n de la Conferencia Am\u00e9rica Latina y Caribe. La reestructuraci\u00f3n sigue y la articulaci\u00f3n de todas estas posibilidades y acciones conjuntas enriquecen la calidad del servicio misionero.<\/p>\n

P. Enrique L\u00f3pez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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