{"id":6532,"date":"2018-08-24T06:36:12","date_gmt":"2018-08-24T06:36:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=6532"},"modified":"2018-08-24T06:50:38","modified_gmt":"2018-08-24T06:50:38","slug":"peru-primer-encuentro-de-escuelas-y-colegios-redentoristas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2018\/08\/peru-primer-encuentro-de-escuelas-y-colegios-redentoristas\/","title":{"rendered":"Primer Encuentro de escuelas y colegios redentoristas de Am\u00e9rica Latina y el Caribe"},"content":{"rendered":"

(Lima, Per\u00fa) – Del 21 al 24 de agosto, se ha llevado a cabo en Lima, Per\u00fa, el Primer Encuentro de escuelas y colegios redentoristas de Am\u00e9rica Latina y el Caribe. Con el tema\u00a0\u201cHacia una pedagog\u00eda del carisma congregacional de nuestras escuelas y colegios redentoristas\u201d<\/strong>, se ha logrado compartir experiencias en este momento de Restructuraci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n para poder identificar los desaf\u00edos que tenemos, buscar nuevas metodolog\u00edas y proponer nuevos caminos pedag\u00f3gicos y evangelizadores para llegar hasta los j\u00f3venes.<\/p>\n

Aqu\u00ed de seguido la presentaci\u00f3n del Encuentro, en el escrito de\u00a0P. Guillermo Ram\u00edrez Livia CSsR puede ilustrar m\u00e1s sobre los detalles del encuentro. M\u00e1s abajo: las palabras del\u00a0Consejero General Padre Rog\u00e9rio Gomes, C.Ss.R completan el esp\u00edritu que ha guiado el esfuerzo de los participantes.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/em><\/p>\n

Como colegios que beben del carisma redentorista, adem\u00e1s de la ense\u00f1anza de calidad que debemos ofrecer, debemos comunicar valores. Hoy, m\u00e1s que nunca, en esa sociedad compleja que vivimos eso se hace un deber para nosotros. Y eso es lo que vamos a distinguir de otras instituciones educativas. \u00bfEn qu\u00e9 nos diferenciamos de los dem\u00e1s? \u00bfComunicamos valores como compasi\u00f3n, misericordia y esp\u00edritu misionero? (RG)<\/em><\/p>\n

Scala News<\/p>\n

\u201cHAC\u00cdA UNA PEDAGOG\u00cdA DEL CARISMA CONGREGACIONAL EN NUESTRAS ESCUELAS Y COLEGIOS REDENTORISTAS\u201d<\/strong><\/p>\n

Los redentoristas profesos y laicos, en total 30 participantes venidos de: Madrid (Espa\u00f1a), Porto Alegre (Brasil), Paraguay, Colombia, Panam\u00e1, Puerto Rico, Buenos Aires (Provincia de Buenos Aires), Quilmes (Viceprovincia de Resistencia), Lima y Huanta – Ayacucho (Viceprovincia Per\u00fa Sur).<\/p>\n

Adem\u00e1s, nos honran con su presencia nuestras autoridades: P. Rogerio Gomes (Consejero General), P. Marcelo C, Araujo (Coordinador de la Conferencia de Am\u00e9rica Latina y el Caribe), P. Enrique L\u00f3pez, P. Guillermo Ram\u00edrez Livia (Comisi\u00f3n organizadora del I encuentro de escuelas y colegios redentoristas). Agradecemos tambi\u00e9n la presencia de los ponentes: Profesor: Juan Carlos L\u00f3pez (Para-guayo que vive en Argentina), P. Jos\u00e9 Qui\u00f1ones (Director del colegio Gamo \u2013 Diana de Madrid), Profesor, Jos\u00e9 Rivera Gonzales (Directo del Colegio Notre Dame Corp), Hno. Miguel G\u00f3mez (Per\u00fa), Profesor. Ronald Sifuentes (Per\u00fa). Y, agradecemos tambi\u00e9n la moderaci\u00f3n de nuestro encuentro al P. C\u00e9sar Torres Pantoja y al P- Enrique L\u00f3pez.<\/p>\n

Todos, como una sola familia no acoge y alberga la ciudad de los reyes (Lima \u2013 Per\u00fa). A la orilla del Pac\u00edfico, a\u00fan fr\u00edgido, pero admirado desde el acantilado de la Costa Verde (Magdalena del Mar), nos hermana y une \u2013 aunque no somos una Congregaci\u00f3n con carisma educacional \u2013 con un solo prop\u00f3sito: \u201chacer de la\u00a0educaci\u00f3n y formaci\u00f3n de nuestros ni\u00f1os y j\u00f3venes\u201d, una prioridad misionera y apost\u00f3lica para la misi\u00f3n, m\u00e1xime, en un proceso de restructuraci\u00f3n y reconfigu-raci\u00f3n de nuestras diversas unidades en la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor.<\/p>\n

El tema marco de nuestro I encuentro es: \u201cHacia una pedagog\u00eda del carisma congregacional de nuestras escuelas y colegios redentoristas\u201d<\/strong>, tiene como objeti-vos: compartir experiencias, entre ellas: logros positivos, dificultades y retos co-munes; en palabras del P. Rogerio Gomes, para lograrlo, es imprescindible: \u201c\u2026 el di\u00e1logo, el trabajo como cuerpo misionero, para el conocimiento mutuo, para identificar los desaf\u00edos que tenemos, buscar nuevas metodolog\u00edas y proponer nuevos caminos pedag\u00f3gicos y evangelizadores para llegar hasta los j\u00f3venes que frecuentan nuestras instituciones de ense\u00f1anza\u201d.<\/p>\n

Creemos que, hasta el momento, lo hemos logrado, a trav\u00e9s del m\u00e9todo: ver, juzgar y actuar. El ver ha salido del informe de cada uno de los colegios presen-tes, el juzgar, se va orientando desde las ponencias y el actuar nos exige respon-der a la siguiente pregunta: \u00bfQu\u00e9 vamos a hacer? Y nuestra respuesta es: crear algunos principios comunes para hacer aplicados en nuestras Instituciones Educa-tivas, proponer algunas l\u00edneas de acci\u00f3n.<\/p>\n

L\u00edneas que nos puedan ir ayudando a educar, formar en un contexto pol\u00edtico, social, econ\u00f3mico y hasta eclesial, minado, socavado por los esc\u00e1ndalos sexuales, malversaci\u00f3n econ\u00f3mica; en suma, corrupci\u00f3n. Consecuentemente, la desinstitu-cionalizaci\u00f3n de grandes \u2013 valga la redundancia – instituciones forjadas, creadas para el bien com\u00fan, caso de la Iglesia, para ser Sacramento de Salvaci\u00f3n y tutora de los derechos fundamentales de las personas, han devenido en una fuerte crisis de identidad.<\/p>\n

Todo lo dicho, no es tarea ajena para nosotros los redentoristas que tenemos un carisma, una tradici\u00f3n consolidada heredada de San Juan Neuman y, por qu\u00e9 no decir tambi\u00e9n de San Clemente que trabajaba con c\u00edrculos de intelectuales, y tambi\u00e9n en muchas necesidades en el \u00e1rea educativa \u00a1Sigamos avanzando en esa misi\u00f3n! Remarcaba el P. Rogerio Gomes: \u201cPienso que aqu\u00ed vale las palabras del discurso de Papa Francisco a los miembros de la Fundaci\u00f3n Gravissimum educa-ciones: \u201cS\u00f3lo cambiando la educaci\u00f3n, se puede cambiar el mundo. Para hacer\u00a0esto es necesario las siguientes sugerencias: Hacer red, no dejarse robar la espe-ranza y buscar el bien com\u00fan\u201d.<\/p>\n

Solo podremos ser art\u00edfices de un mundo distinto, si y solo s\u00ed, nosotros como educadores, nos convertimos en referentes \u00e9ticos, morales y espirituales; pero, no por obligaci\u00f3n, sino por convicciones que nace de lo m\u00e1s rec\u00f3ndito del ser humano \u2013 la vocaci\u00f3n de ser maestros y maestras, alfareros que forjan no solo hombres y mujeres t\u00e9cnicos \u2013 cient\u00edficos; sino, personas integras que act\u00faen siempre desde lo \u00e9tico, moral y espiritual. Hagamos de nuestros alumnos, alum-nas personas \u00edntegras, que act\u00faan con una conciencia moral cristina para que sean \u201csal y luz\u201d del mundo actual.<\/p>\n

Concluyo, con parte del mensaje del P. Rogerio, Conejero General, en el d\u00eda que dimos por inaugurada una nueva iniciativa apost\u00f3lica: \u201cEl profesor es aquel que tiene por vocaci\u00f3n hacer cuestionamientos (provocaci\u00f3n) para que sus estu-diantes puedan aprender no s\u00f3lo del mundo exterior, sino de un conocimiento que brota de la interioridad. As\u00ed, el conocimiento no es s\u00f3lo acumulaci\u00f3n de in-formaciones, sino sabidur\u00eda que lleva a la transformaci\u00f3n de la vida, porque par-te del propio sujeto que es llevado a conocerse primero. Es ah\u00ed, que nacen suje-tos \u00e9ticos. El profesor siempre es un partero del saber y no alguien que pone in-formaciones en el cerebro de un estudiante. La educaci\u00f3n debe ser humanizada.<\/p>\n

A manera de an\u00e9cdota, los profesores consagrados y laicos redentoristas for-man personas libres y no se preocupan solo de llevar a sus alumnos al: \u201ccambio de ambiente\u201d o al \u201csal\u00f3n del reposo\u201d; en palabras de una historia reciente: ex-pulsi\u00f3n, castigo o env\u00edo a la direcci\u00f3n para ser sancionados. Que nuestro I en-cuentro, no se agote, nos cansemos hasta que forjemos un directorio que pro-mueva la restructuraci\u00f3n anhelada en cada uno de nosotros, en nuestra Congre-gaci\u00f3n y todo, en funci\u00f3n de la misi\u00f3n.<\/p>\n

P. Guillermo Ram\u00edrez Livia CSsR<\/p>\n

***<\/p>\n

APERTURA DEL ENCUENTRO<\/strong><\/p>\n

Lima, Per\u00fa, 21- 24 de agosto 2018<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u201cHac\u00eda una pedagog\u00eda del carisma congregacional en nuestras Escuelas y Colegios Redentoristas\u201d.<\/strong><\/p>\n

Queridos participantes del Encuentro de Escuelas e Instituciones de Ense\u00f1anza Redentoristas.<\/p>\n

Un saludo especial a ustedes de parte de los miembros del Gobierno General de la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor.<\/p>\n

Es muy loable la iniciativa de este encuentro. Nace en un momento importante en el que estamos viviendo como Congregaci\u00f3n, la reestructuraci\u00f3n para la misi\u00f3n.<\/p>\n

Por eso, el encuentro, el di\u00e1logo, el trabajo como cuerpo misionero es fundamental para el conocimiento mutuo, para identificar los desaf\u00edos que tenemos, buscar nuevas metodolog\u00edas y proponer nuevos caminos pedag\u00f3gicos y evangelizadores para llegar hasta los j\u00f3venes que frecuentan nuestras instituciones de ense\u00f1anza.<\/p>\n

Tenemos un carisma, una tradici\u00f3n consolidada heredada de San Juan Neuman y, por qu\u00e9 no decir tambi\u00e9n de San Clemente que trabajaba con c\u00edrculos de intelectuales, \u00a0y tambi\u00e9n en muchas necesidades en el \u00e1rea educativa \u00a1Sigamos avanzando en esa misi\u00f3n! Pienso que aqu\u00ed vale las palabras del \u00a0discurso de Papa Francisco a los miembros de la Fundaci\u00f3n Gravissimum educationis<\/em>: \u201cS\u00f3lo cambiando la educaci\u00f3n, se puede cambiar el mundo. Para hacer esto es necesario las siguientes sugerencias: Hacer red, no dejarse robar la esperanza y buscar el bien com\u00fan\u201d.[1]<\/sub><\/a><\/p>\n

El tema que ustedes eligieron es muy significativo: Hac\u00eda una pedagog\u00eda del carisma congregacional en nuestras Escuelas y Colegios Redentoristas<\/em>. Esto nos hace pensar que, adem\u00e1s de los redentoristas que ya se forman en el carisma, en nuestras instituciones educativas tambi\u00e9n deben preocuparse por la formaci\u00f3n de los profesores en estas Instituciones; y eso comienza por la valoraci\u00f3n de ellos como grandes artesanos del conocimiento. En un contexto latinoamericano en que la figura del profesor es tan desvalorizada por las instituciones de ense\u00f1anza estatales, darles condiciones de trabajo, formaci\u00f3n y comunicarles nuestra misi\u00f3n carism\u00e1tica como instituci\u00f3n que quiere dialogar y ayudar en la transformaci\u00f3n del mundo, es tambi\u00e9n ayudarlos a responder a su propia vocaci\u00f3n de maestros.<\/p>\n

El profesor es aquel que tiene por vocaci\u00f3n hacer cuestionamientos (provocaci\u00f3n) para que sus estudiantes puedan aprender no s\u00f3lo del mundo exterior, sino de un conocimiento que brota de la interioridad. As\u00ed, el conocimiento no es s\u00f3lo acumulaci\u00f3n de informaciones, sino sabidur\u00eda que lleva a la transformaci\u00f3n de la vida, porque parte del propio sujeto que es llevado a conocerse primero. Es ah\u00ed, que nacen sujetos \u00e9ticos. El profesor siempre es un partero del saber y no alguien que pone informaciones en el cerebro de un estudiante. La educaci\u00f3n debe ser humanizada.<\/p>\n

La Congregaci\u00f3n para la Educaci\u00f3n Cat\u00f3lica afirma que \u201cuna educaci\u00f3n humanizada, por lo tanto, no se limita a ofrecer un servicio formativo, sino que se ocupa de los resultados del mismo en el contexto general de las aptitudes personales, morales y sociales de los participantes en el proceso educativo. No solicita simplemente al docente ense\u00f1ar y a los estudiantes aprender, m\u00e1s bien impulsa a todos a vivir, estudiar y actuar en relaci\u00f3n a las razones del humanismo solidario. No programa espacios de divisi\u00f3n y contraposici\u00f3n,\u00a0 al contrario, ofrece lugares de encuentro y de confrontaci\u00f3n para crear proyectos educativos v\u00e1lidos. Se trata de una educaci\u00f3n \u2014 al mismo tiempo \u2014 s\u00f3lida y abierta, que rompe los muros de la exclusividad, promoviendo la riqueza y la diversidad de los talentos individuales y extendiendo el per\u00edmetro de la propia aula en cada sector de la experiencia social, donde la educaci\u00f3n puede generar solidaridad, comuni\u00f3n y conduce a compartir<\/a>\u201d.[2]<\/a><\/p>\n

Educar es transformar vidas y, al mismo tiempo trasformar la sociedad. As\u00ed, una buena educaci\u00f3n no es medida s\u00f3lo por la cantidad de informaciones que un estudiante recibe, sino de ayudarlo a transformar todo eso en conocimiento que le d\u00e9 herramientas para interpretar el mundo que lo rodea y, a partir de su saber, tomar decisiones responsables considerando la trama de las relaciones sociales existentes y su responsabilidad ante ellas. Pensado as\u00ed, el alumno no es un receptor pasivo de informaciones, sino alguien que es llamado a tomar en sus manos responsablemente esa posibilidad de hacerse sujeto ante la realidad, a partir de las mediaciones de sus maestros y ejercitar su creatividad para transformar informaciones en saber y el saber transformador que d\u00e9 sentido a la propia vida y al mundo en el que est\u00e1 inserto. Como nos recuerda la Declaraci\u00f3n Gravissimum educationis<\/em>, \u201cla verdadera educaci\u00f3n se propone la formaci\u00f3n de la persona humana en orden a su fin \u00faltimo y al bien de las varias sociedades, de las que el hombre es miembro y de cuyas responsabilidades deber\u00e1 tomar parte una vez llegado a la madurez\u201d (GE, 1).<\/p>\n

Las escuelas Redentoristas ciertamente no ser\u00e1n escuelas de centro dirigidas a personas de poder adquisitivo alto, sino escuelas de frontera que llegan muchas veces donde otros no llegan. Para nosotros, el saber no es algo de una \u00e9lite, sino algo al que el ser humano tiene derecho de recibir para vivir con dignidad y mejorar su propia existencia y tambi\u00e9n la de sus semejantes. Trabajar en las zonas de fronteras es llegar a las periferias existenciales de los seres humanos.<\/p>\n

Adem\u00e1s, ellas deben ser un espacio de encuentro y dialogo con el ingrediente, de evangelizaci\u00f3n, pues son una muestra de lo que pasa dentro de la sociedad. Dentro de nuestras escuelas ciertamente est\u00e1n todos los desaf\u00edos que la sociedad vive y que afectan a las familias, a los profesores, a nuestros colaboradores y alumnos. La escuela debe ser lugar de acogida. Muchas veces, es el \u00fanico lugar en el que tenemos la oportunidad de encontrarnos con los j\u00f3venes y hablarles a ellos de los valores fundamentales. En ese sentido, como instituci\u00f3n, se coloca un lugar privilegiado donde se hace el acto de fe teol\u00f3gica y antropol\u00f3gica. Fe teol\u00f3gica, como instituci\u00f3n cat\u00f3lica que debe dialogar con otros saberes y creencias religiosas y no creyentes y fe antropol\u00f3gica, porque trabaja con seres humanos y siempre lo comprende desde el horizonte de la esperanza.<\/p>\n

Si eso es verdad, nuestra misi\u00f3n es tocar y sanar los mundos heridos existentes en nuestras escuelas, derivadas de las transformaciones sociales o al menos, espacio para escuchar las voces silenciadas existentes. Nuestras escuelas deben ser lugar para construir mosaicos: tomar los peque\u00f1os fragmentos y hacer una hermosa obra de arte: el ser humano. \u00a1Eso es educar y evangelizar al mismo tiempo! El proceso de formaci\u00f3n es pedag\u00f3gico-catequ\u00e9tico. Es fundamental una fusi\u00f3n de ambos. Por eso necesitamos docentes que sean formados cient\u00edfica y espiritualmente, principalmente basados en el carisma y en la misi\u00f3n redentorista.<\/p>\n

Como colegios que beben del carisma redentorista, adem\u00e1s de la ense\u00f1anza de calidad que debemos ofrecer, debemos comunicar valores. Hoy, m\u00e1s que nunca, en esa sociedad compleja que vivimos eso se hace un deber para nosotros. Y eso es lo que vamos a distinguir de otras instituciones educativas. \u00bfEn qu\u00e9 nos diferenciamos de los dem\u00e1s? \u00bfComunicamos valores como compasi\u00f3n, misericordia y esp\u00edritu misionero? En un continente donde la corrupci\u00f3n es casi una cuesti\u00f3n cultural, \u00bfc\u00f3mo romper con ese esquema que debilita la sociedad, sustrae la vida de tantas personas mat\u00e1ndolas f\u00edsicamente y en su dignidad? La corrupci\u00f3n es la madre de todos los vicios. \u00bfC\u00f3mo combatirla, como instituciones de ense\u00f1anza redentorista?<\/p>\n

Por eso, no podemos abstenernos de algo muy importante que es la formaci\u00f3n de una conciencia moral y redentora. La conciencia es el lugar sagrado donde el ser humano es aquello ante s\u00ed mismo, de sus valores y, creyente, de Dios. \u201cLa conciencia, entendida aqu\u00ed como conciencia moral, es lugar y medio de crecimiento y de construcci\u00f3n de la persona humana. La conciencia moral, en el hombre, es un instrumento de libertad que le permite, en cierto sentido, hacerse. Y, porque la conciencia moral es un instrumento de libertad, s\u00f3lo se comprende y s\u00f3lo puede existir en este contexto, en este espacio de libertad, que es espec\u00edficamente humano\u201d.[3]<\/a><\/p>\n

Una educaci\u00f3n redentora es aquella que tiene una mirada amplia sobre el ser humano y lo contempla a partir del prisma de la esperanza y del horizonte que le da sentido. En un mundo cada vez m\u00e1s complejo, estamos llamados a ser desveladores de sentido de lo que somos y de lo que hacemos. Ella toca en sentido pleno lo \u00edntimo (in<\/em>: dentro, tymos<\/em>: alma) del sujeto y lo hace sumergirse dentro de sus fundaciones existenciales, llev\u00e1ndolo a un conocimiento no s\u00f3lo intelectual, sino como sabidur\u00eda contemplativa que lo permite conocer y mirar el mundo de manera m\u00e1s amplia, a fin de actuar en \u00e9l. El saber no es solamente una funcionalidad, sino un proyecto de toda vida para el bien. Si no formamos y tomamos consciencia de eso perderemos el campo de acci\u00f3n y nos equiparamos con cualquier otra escuela o colegio.<\/p>\n

La educaci\u00f3n redentora acoge al ser humano con sus heridas existenciales y pedag\u00f3gicamente lo toma por la mano para ayudarlo a superar la victimizaci\u00f3n ante el mundo, pero para hacerlo sujeto libre, capaz de reconocer que el rostro humano es herido por su condici\u00f3n de finitud y, al mismo tiempo, por ser as\u00ed, es capaz de trascender su propia realidad herida. El ser humano es siempre un ser con posibilidad siempre de sacar el velo para mirar un horizonte nuevo, incluso con sus heridas. Por eso,\u00a0 es capaz de experimentar redenci\u00f3n y ser redentor.<\/p>\n

Para concluir recuerdo el Papa Benedicto XVI, en Caritas in veritatis<\/em>, al hablar de un desarrollo integral del ser humano a partir de saberes interactivos, fundamentados en una interdisciplinariedad ordenada a la luz de la caridad. Dice el Papa:<\/p>\n

En esta l\u00ednea, el tema del desarrollo humano integral adquiere un alcance a\u00fan m\u00e1s complejo: la correlaci\u00f3n entre sus m\u00faltiples elementos exige un esfuerzo para que los diferentes \u00e1mbitos del saber humano sean interactivos, con vistas a la promoci\u00f3n de un verdadero desarrollo de los pueblos. Con frecuencia, se cree que basta aplicar el desarrollo o las medidas socioecon\u00f3micas correspondientes mediante una actuaci\u00f3n com\u00fan [\u2026]. Teniendo en cuenta la complejidad de los problemas, es obvio que las diferentes disciplinas deben colaborar en una interdisciplinariedad ordenada. La caridad no excluye el saber, m\u00e1s bien lo exige, lo promueve y lo anima desde dentro. El saber nunca es s\u00f3lo obra de la inteligencia. Ciertamente, puede reducirse a c\u00e1lculo y experimentaci\u00f3n, pero si quiere ser sabidur\u00eda capaz de orientar al hombre a la luz de los primeros principios y de su fin \u00faltimo, ha de ser \u2018sazonado\u2019 con la \u2018sal\u2019 de la caridad. Sin el saber, el hacer es ciego, y el saber es est\u00e9ril sin el amor. En efecto, \u2018el que est\u00e1 animado de una verdadera caridad es ingenioso para descubrir las causas de la miseria, para encontrar los medios de combatirla, para vencerla con intrepidez\u2019. Al afrontar los fen\u00f3menos que tenemos delante, la caridad en la verdad exige ante todo conocer y entender, conscientes y respetuosos de la competencia espec\u00edfica de cada \u00e1mbito del saber. La caridad no es una a\u00f1adidura posterior, casi como un ap\u00e9ndice al trabajo ya concluido de las diferentes disciplinas, sino que dialoga con ellas desde el principio. Las exigencias del amor no contradicen las de la raz\u00f3n. El saber humano es insuficiente y las conclusiones de las ciencias no podr\u00e1n indicar por s\u00ed solas la v\u00eda hacia el desarrollo integral del hombre. Siempre hay que lanzarse m\u00e1s all\u00e1: lo exige la caridad en la verdad. Pero ir m\u00e1s all\u00e1 nunca significa prescindir de las conclusiones de la raz\u00f3n, ni contradecir sus resultados. No existe la inteligencia y despu\u00e9s el amor: existe el amor rico en inteligencia y la inteligencia llena de amor<\/em>.<\/p>\n

Que San Juan Neumann y San Clemente nos ayuden en esta misi\u00f3n tan importante que tenemos que es formar seres humanos para la vida y para que la tengan en abundancia (Jn 10,10).<\/p>\n

\u00a1Muchas gracias!<\/p>\n

Padre Rog\u00e9rio Gomes
\nConsejero General, C.Ss.R<\/p>\n

Lima, Per\u00fa, 21 de agosto de 2018<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> PAPA FRANCISCO. Discurso a los miembros de la Fundaci\u00f3n Gravissimum Educationis<\/em>. Disponible en: http:\/\/w2.vatican.va\/content\/francesco\/es\/speeches\/2018\/june\/documents\/papa-francesco_20180625_gravissimum-educationis.html<\/a>. Acceso en: 20.08.2018<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> CONGREGACI\u00d3N PARA LA EDUCACI\u00d3N CAT\u00d3LICA. Educar al humanismo solidario para construir una \u201ccivilizaci\u00f3n del amor\u201d 50 a\u00f1os despu\u00e9s de la Populorum progressio, n. 10. Disponible en: http:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/ccatheduc\/documents\/rc_con_ccatheduc_doc_20170416_educare-umanesimo-solidale_sp.html. Acceso en: 18.08.2018.<\/p>\n

[3]<\/sub><\/a> DE PAIVA, Fernando Maio. Consci\u00eancia Moral em John Henry Newman como via para chegar \u00e0 f\u00e9 e ao conhecimento de Deus, a partir de em \u201cna essay in aid of a grammar of assent\u201d. Covilh\u00e3: Universidade da Beira Interior-Lusofia Press, 2013, p. 18. Disponible en: http:\/\/www.lusosofia.net\/textos\/20130723-paiva_fernando_2013_consciencia_moral_em_john_henry_newman.pdf. Acceso en: 18.08.18.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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