![\"\"](\"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2019\/01\/Peter-Donders-image.jpeg\")
<\/a>Mientras le\u00eda el volumen de Espiritualidad redentorista (n. 9, en espa\u00f1ol) sobre Pedro Donders, me sorprendi\u00f3 una dimensi\u00f3n que podemos usar, y que tambi\u00e9n lo menciona el coordinador de este volumen, Padre, ahora obispo, Noel Londo\u00f1o, C. .R., es el llamado cristiano del bautismo de ser profetas en medio de las realidades humanas.<\/p>\nA lo largo de las d\u00e9cadas y a\u00f1os posteriores al contacto europeo, Am\u00e9rica Latina ha sufrido grandes cambios culturales y pol\u00edticos que habr\u00edan llevado a los movimientos de independencia del siglo XIX y los trastornos sociales del siglo XX.<\/p>\n
Pedro Donders naci\u00f3 en 1809, a principios del siglo XIX. Lleg\u00f3 como misionero a la colonia holandesa de Suriname en 1842 y trajo consigo el pensamiento pol\u00edtico, social, moral y eclesial actual de aquellos tiempos en Europa, donde la justicia y la liberaci\u00f3n eran ciertamente temas centrales.<\/p>\n
Popularmente, solemos limitar nuestras referencias a Pedro Donders como ap\u00f3stol de los leprosos, lo cual est\u00e1 justificado ya que trabaj\u00f3 durante 28 a\u00f1os, con algunas interrupciones, en el lugar llamado Batavia, creado espec\u00edficamente para recibir a los leprosos en la regi\u00f3n. Muri\u00f3 entre los leprosos el 14 de enero de 1887.<\/p>\n
Pero Pedro Donders tambi\u00e9n estaba en contacto con varios grupos humanos de personas explotadas y esclavizadas, incluidos unos 40,000 esclavos concentrados en 400 asentamientos coloniales. En sus esfuerzos de evangelizaci\u00f3n, a menudo se enfrent\u00f3 a la resistencia de los colonizadores “cristianos” que obstacularon su entrada a las plantaciones, incluso para administrar los sacramentos. De hecho, antes de su muerte (1887), la esclavitud en Suriname fue abolida en 1863.<\/p>\n
Pedro Donders tambi\u00e9n se dedic\u00f3 a la evangelizaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas que fueron marcadamente afectados por el alcohol y otras enfermedades, como la viruela importada de los europeos. Estos pueblos eran tribus araucas, warros y guarn\u00ed. Como otros evangelizadores, Pedro Donders encontr\u00f3 innumerables dificultades con los Caribes, tambi\u00e9n conocidos como “las pieles rojas del sur”. Es interesante observar que el Vicario apost\u00f3lico durante su visita a Suriname durante el per\u00edodo de Pedro Donders coment\u00f3 que en ese momento la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena de Suriname era cat\u00f3lica debido y gracias a la labor incansable y pionera de Pedro Donders, “el ap\u00f3stol de los nativos “.<\/p>\n
Lo que estos hechos hist\u00f3ricos misioneros y ministeriales subrayan es la importancia de la liberaci\u00f3n y la justicia humana en el trabajo de evangelizaci\u00f3n. Pedro Donders fue a menudo el portavoz de la comunidad redentorista a favor de todos aquellos que fueron explotados, esclavizados y marginados. Estos inclu\u00edan, adem\u00e1s de los leprosos abandonados y marginados, los nativos y los esclavos.<\/p>\n