{"id":7861,"date":"2019-03-05T07:56:43","date_gmt":"2019-03-05T07:56:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=7861"},"modified":"2019-03-05T10:09:09","modified_gmt":"2019-03-05T10:09:09","slug":"mesa-redonda-ideologia-y-fe-la-fe-capta-la-realidad-se-abre-a-dios-y-nos-hace-vivir-en-dialogo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2019\/03\/mesa-redonda-ideologia-y-fe-la-fe-capta-la-realidad-se-abre-a-dios-y-nos-hace-vivir-en-dialogo\/","title":{"rendered":"Mesa redonda: “Ideolog\u00eda y fe”, la fe capta la realidad, se abre a Dios y nos hace vivir en di\u00e1logo."},"content":{"rendered":"

(Accademia Alfonsiana, Roma) – La mesa redonda titulada “Ideolog\u00eda y fe” se celebr\u00f3 el lunes 25 de febrero en el Aula Magna. Los principales puntos para que el pensamiento comprenda mejor las identidades, las diferencias y las relaciones entre estas dos dimensiones de pensamiento, del creer y de la acci\u00f3n humana, nos los han ofrecido el profesor Martin McKeever<\/strong>, padre redentorista nacido en Belfast, Irlanda del Norte, profesor en nuestra Academia y el profesor Miguel L\u00f3pez Varela<\/strong>, presb\u00edtero de la di\u00f3cesis de Santiago de Campostela, profesor de la Universidad Pontificia de Salamanca y ex miembro del Consejo Pontificio para la Nueva Evangelizaci\u00f3n (2014-2017).<\/p>\n

Despu\u00e9s de haber definido la ideolog\u00eda como “un sistema de pensamiento, basado en ideas reductivas que sirve como identidad a un grupo que persigue sus intereses a trav\u00e9s de proyectos de acci\u00f3n”, el prof. McKeever destac\u00f3 algunas consideraciones a partir de esta definici\u00f3n: la valorizaci\u00f3n de algunas ideas (reduccionismo), en detrimento de una visi\u00f3n m\u00e1s amplia de la complejidad; la capacidad de adquirir una verdadera identidad social; la necesidad de traducir en praxis las ideas desarrolladas y compartidas en el grupo. A diferencia de la ideolog\u00eda, agreg\u00f3 el padre redentorista, la fe capta la realidad con humildad, abri\u00e9ndose a la trascendencia de Dios y acomod\u00e1ndose al convivir de las diversidades con una actitud dial\u00f3gica. Mientras que la ideolog\u00eda pasa del pensamiento al acto, impulsada por intereses particulares o prop\u00f3sitos instrumentales, la fe que se convierte en un acto toma las caracter\u00edsticas de la diacon\u00eda, poni\u00e9ndose al servicio de la verdad en su totalidad, evitando el peligroso reduccionismo.<\/p>\n

Partiendo de la perspectiva de la Teolog\u00eda Fundamental, el Padre Miguel, en cambio, destac\u00f3 los diferentes significados atribuidos al t\u00e9rmino “ideolog\u00eda” desde el siglo XVIII hasta nuestros d\u00edas, mostrando que naci\u00f3 en Francia como “disciplina que quer\u00eda estudiar las ideas y las leyes que gobiernan su funcionamiento”, luego recibir\u00edan, primero con la pol\u00edtica napole\u00f3nica y luego con la filosof\u00eda de Marx, una evaluaci\u00f3n bastante negativa, debido a su desprendimiento de la realidad y su ubicaci\u00f3n bajo las estructuras de poder. Siguiendo el uso que se hizo de los totalitarismos del siglo XX, la ideolog\u00eda finalmente se convertir\u00eda en “una idea no argumentada cr\u00edticamente, que captura la realidad de manera parcial”. El presb\u00edtero espa\u00f1ol tambi\u00e9n record\u00f3 las diferencias entre el ideal y la ideolog\u00eda, argumentando que si bien el primero nos hace alegres y felices, iniciando un viaje y generando amistad y confrontaci\u00f3n leal, el segundo apunta a un proyecto que no se puede realizar, que queda sin terminar y produce luchas, diferencias y exclusiones. Respecto a la relaci\u00f3n entre fe e ideolog\u00eda, finalmente, padre Miguel aclar\u00f3 que mientras el primero es “un regalo, un encuentro, la fuerza que Dios nos da para entrar en comuni\u00f3n con \u00e9l”, el segundo corre el riesgo de volverse sumiso a la idea de un l\u00edder<\/em> que, desarrollando un adoctrinamiento progresivo, casi siempre elabora su sistema a partir de un presunto culpable contra el que se lanza.<\/p>\n

Al final de sus discursos, los profesores, a quienes agradecemos por haber aceptado la invitaci\u00f3n para ilustrar este tema desafiante, recibieron con agrado las preguntas y las reflexiones propuestas por los presentes \u200b\u200bcon gran disponibilidad, alent\u00e1ndonos a profundizar el tema y mejorar una enfoque interdisciplinario, para evitar que la luz de la fe sea eclipsada por la absolutizaci\u00f3n de las ideas reductivas.<\/p>\n

Academia alfonsiana<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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