{"id":9884,"date":"2019-11-15T11:20:18","date_gmt":"2019-11-15T11:20:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=9884"},"modified":"2019-11-15T11:27:23","modified_gmt":"2019-11-15T11:27:23","slug":"el-deber-moral-del-cristiano-de-pagar-impuestos-y-la-obligacion-moral-del-estado-de-no-saquear-al-ciudadano","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2019\/11\/el-deber-moral-del-cristiano-de-pagar-impuestos-y-la-obligacion-moral-del-estado-de-no-saquear-al-ciudadano\/","title":{"rendered":"El deber moral del cristiano de pagar impuestos y la obligaci\u00f3n moral del estado de no saquear al ciudadano"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\">del Blog de la Academia Alfonsiana (<a href=\"https:\/\/www.alfonsiana.org\/blog\/\">https:\/\/www.alfonsiana.org\/blog\/<\/a>)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La persona humana es, constitutivamente, un ser social y puede alcanzar su plenitud solo relacion\u00e1ndose con otros en la vida asociada. La sociedad, donde esto sucede, es un grupo de personas, familias y otras empresas, cada una con sus propios fines, hacia los cuales el Estado desempe\u00f1a un papel de servicio. El Estado, de hecho, no debe invadir \u00e1reas que no le pertenecen, sino que debe garantizar las condiciones de libertad, facilitando a cada miembro de la sociedad el logro de su objetivo, luchando contra la injusticia y favoreciendo la armon\u00eda entre los individuos. En este contexto, por lo tanto, el pago de impuestos no es una expresi\u00f3n de la sujeci\u00f3n de los ciudadanos al Estado, sino que proporciona los recursos necesarios para que el Estado logre sus objetivos institucionales en favor de los miembros individuales de la sociedad. Podr\u00edamos decir que es en inter\u00e9s del individuo que se pagan impuestos, porque no son una limitaci\u00f3n de los derechos y la libertad de los individuos, sino que son la presuposici\u00f3n necesaria, porque sin un estado no habr\u00eda derecho y la libertad estar\u00eda sujeta a ley del m\u00e1s fuerte (Del Debbio). Por lo tanto, pagar el tributo del ciudadano contribuye a la b\u00fasqueda de sus propios fines y, en general, a la justicia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Obviamente, el primer deber \u00e9tico pertenece al Estado, ya que debe demostrar, a trav\u00e9s de sus actos, comportarse con honestidad, particularmente en el campo de los impuestos. Tambi\u00e9n fue una experiencia italiana que cuando se produjo una disminuci\u00f3n de la presi\u00f3n fiscal, esto favoreci\u00f3 una buena respuesta \u00e9tica por parte del ciudadano, registr\u00e1nda de 1949 a 1956, no solo y no principalmente debido a la expansi\u00f3n de la base impositiva, un aumento en los ingresos fiscales del 58%, en comparaci\u00f3n con un aumento en el gasto p\u00fablico del 41%. De hecho, despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, la evasi\u00f3n hab\u00eda crecido y la justificaci\u00f3n, o al menos la auto-justificaci\u00f3n, de la evasi\u00f3n hab\u00eda crecido socialmente, pero, posteriormente, los actos del Estado italiano de esa \u00e9poca produjeron un cambio, porque la reducci\u00f3n de impuestos redujo la conveniencia de evadir y volverse en un impuesto m\u00e1s soportable, que facilit\u00f3 la aparici\u00f3n de ingresos previamente ocultos, difundiendo a los ciudadanos la percepci\u00f3n de una \u00e9tica del sistema tributario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuando, en cambio, un sistema tributario se vuelve opresivo, somos testigos de la multiplicaci\u00f3n de estrategias legales y no legales, para evadir impuestos, experimentados en muchos casos como formas de defensa leg\u00edtima despu\u00e9s de haber pagado una cierta cantidad. Por ejemplo, la transferencia del capital propio al exterior, el uso de asesores fiscales, la identificaci\u00f3n de activos deducibles, la transferencia de empresas a otros pa\u00edses, todo lo cual implica resultados negativos generales en los ingresos fiscales de un pa\u00eds y en el bien com\u00fan (B. Frey). En este sentido, adem\u00e1s, Santo Tom\u00e1s advirti\u00f3 que los gobernantes con impuestos pueden pecar tanto &#8220;si no se definen como utilidad del pueblo, sino que solo pretenden saquearlo&#8221;, y por el hecho de que gravan &#8220;por encima de la capacidad [contribuci\u00f3n] del pueblo &#8220;(Comentario sobre la Carta a los romanos).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin embargo, para la Doctrina Social de la Iglesia, no hay duda de que cada ciudadano debe asumir parte de los gastos p\u00fablicos como un &#8220;deber de solidaridad&#8221; y el Estado, encargado de proteger y promover el bien com\u00fan de los ciudadanos, tiene el obligaci\u00f3n de distribuir entre ellos solo cargas necesarias y proporcionadas a sus recursos (cf. CDSC, n. 355), considerando tambi\u00e9n que: &#8220;La sumisi\u00f3n a la autoridad y la corresponsabilidad en el bien com\u00fan implican la necesidad moral del pago de impuestos&#8221; (CCC, n. 2240).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Leonardo Salutati<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>del Blog de la Academia Alfonsiana (https:\/\/www.alfonsiana.org\/blog\/) La persona humana es, constitutivamente, un ser social y puede alcanzar su plenitud solo relacion\u00e1ndose con otros en la vida asociada. 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