{"id":13,"date":"2021-03-11T13:13:00","date_gmt":"2021-03-11T13:13:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/26CG\/spanish\/?p=13"},"modified":"2021-04-26T06:29:06","modified_gmt":"2021-04-26T06:29:06","slug":"hacia-el-xxvi-capitulo-general","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/26CG\/spanish\/2021\/03\/11\/hacia-el-xxvi-capitulo-general\/","title":{"rendered":"Hacia el XXVI Cap\u00edtulo General"},"content":{"rendered":"\n

LA PREPARACI\u00d3N DEL XXVI CAP\u00cdTULO GENERAL:
<\/strong>LLAMADA, INSTRUCCI\u00d3N, ENV\u00cdO, RETOS, SUE\u00d1OS Y ESPERANZAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Hemos comenzado la preparaci\u00f3n del XXVI Cap\u00edtulo General. Recibimos las respuestas de las (V) Provincias a nuestras primeras provocaciones. Utilizo el vocablo provocaci\u00f3n<\/em> por su intenso significado: del lat\u00edn: pro<\/em> = adelante, afuera; vocare<\/em> = llamar. En el mundo antiguo esta palabra significaba una llamada a la lucha, al desaf\u00edo. En este sentido, el nuevo tiempo que comienza es una llamada a todos los cohermanos a dar un paso adelante, a provocar y ser provocados, a ser desafiados, a salir y luchar, a despertar de nuestra profundidad nuestro ser redentorista con las consecuencias que eso conlleva para nuestra consagraci\u00f3n. Nuestra vocaci\u00f3n, nuestra llamada a la acci\u00f3n, es una provocaci\u00f3n del Se\u00f1or que nos ha llamado, nos ha hecho avanzar, nos ha presentado y nos ha desafiado a la misi\u00f3n. As\u00ed que la pregunta: \u00bfqu\u00e9 significa celebrar un Cap\u00edtulo General en un contexto de tantos cambios y tras la experiencia de la pandemia? es tambi\u00e9n provocativa a nuestra propia vocaci\u00f3n y misi\u00f3n\u2026<\/p>\n\n\n\n

Pensando en este tema, intentar\u00e9 hacer una lectura pascual y bautismal de la experiencia capitular que hemos empezado a vivir y que tendr\u00e1 su desarrollo en las tres fases. En la tradici\u00f3n judeocristiana, la experiencia de Pascua est\u00e1 marcada por las realidades del desierto, la liberaci\u00f3n, la muerte y la resurrecci\u00f3n. Si la Pascua significa vida nueva, el bautismo es la liberaci\u00f3n del hombre viejo y el paso al hombre nuevo. Para nosotros esto incluye tratar de anunciar el Evangelio de manera siempre nueva (San Clemente), con esperanza renovada, corazones renovados y estructuras renovadas (XXIV Cap\u00edtulo General). Por eso, celebrar el Cap\u00edtulo General en el contexto actual es tambi\u00e9n hacer una lectura pascual de la historia con su \u00e9xodo, huida, muerte, liberaci\u00f3n y resurrecci\u00f3n. Es situarse en la experiencia del \u00e9xodo, de la cruz, del sepulcro vac\u00edo, recorrer el camino de Ema\u00fas y desde la casa de Ema\u00fas escuchar sus ense\u00f1anzas y regresar a la Galilea (Cf. Mc 16,6-7). En otras palabras, es una llamada a dejar atr\u00e1s las sombras, los muros, los miedos y la seguridad de Jerusal\u00e9n y a volver a la misi\u00f3n. Para esto es importante atenerse el n\u00facleo fundacional del bautismo de Jes\u00fas: la llamada, la instrucci\u00f3n y el env\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

1. Del bautismo surgen el env\u00edo y la misi\u00f3n<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

En el bautismo de Jes\u00fas aparece la figura del Esp\u00edritu que lo confirma: \u201cEste es mi hijo amado\u201d (Mc 1,11). \u00bfNo est\u00e1 hoy el Esp\u00edritu para recordar a todos los cohermanos en la Congregaci\u00f3n que son hijos predilectos? \u00bfNo nos pide, a partir de esto, que recordemos nuestras memorias de redenci\u00f3n y a compartirlas con los m\u00e1s pobres y abandonados? Se esto es verdad, entonces, no estamos abandonados aun  en estos tiempos oscuros que vivimos.<\/p>\n\n\n\n

La misi\u00f3n de Jes\u00fas comienza con su bautismo. En Marcos, el nacimiento del Hijo de Dios tiene lugar en su bautismo. Marcos no presenta una genealog\u00eda de Jes\u00fas, sino que es presentado por Juan el Bautista y bautizado por \u00e9l. Sale con el poder del Esp\u00edritu que lo pondr\u00e1 a prueba en el desierto. En el desierto, Jes\u00fas se enfrenta con sus luces y sombras personales, a las luces y sombras de la historia y de su misi\u00f3n, y all\u00ed debe discernir (Cf. Mc 1,9-13).<\/p>\n\n\n\n

En Mateo, el bautismo est\u00e1 precedido por la historicidad de Jes\u00fas: un hombre nacido en el tiempo, sometido a la ley y a los poderes de su \u00e9poca. En este contexto comienza su misi\u00f3n. No es uno fuera de la historia. Su misi\u00f3n se encarna en la historicidad de su tiempo y es aqu\u00ed donde comienza su ministerio en Galilea (Cf. Mt 4,12-15,50).<\/p>\n\n\n\n

Lucas lo presenta como un hombre que se enfrenta al drama de la historia tejida por la humanidad, con sus contextos sagrados y con sus relaciones humanas. En Lucas vemos la doble genealog\u00eda de Jes\u00fas. Despu\u00e9s de su bautismo, se reafirma lo humano, sus tentaciones y su programa de misi\u00f3n (Cf. Lc Lc 1,5\u20132,1-17;3,21-38;41-13).<\/p>\n\n\n\n

En Juan, el Verbo Encarnado fue bautizado y se encarna en la historia humana como Cordero de Dios para cumplir la misi\u00f3n del Padre (Cf. Jn1,29-34).<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, todos los evangelistas relatan el bautismo de Jes\u00fas, el inicio de su misi\u00f3n, la llamada a sus disc\u00edpulos, la instrucci\u00f3n y el env\u00edo al mundo para la misi\u00f3n. De su bautismo surge la misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

2.El Cap\u00edtulo como lugar de memoria pascual<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Mirando el contexto de la historia humana de hoy, podemos decir que estamos en la encrucijada de Ema\u00fas, en la situaci\u00f3n de aquella comunidad tras la muerte de Jes\u00fas, marcada por el esp\u00edritu de decepci\u00f3n y frustraci\u00f3n. Hemos hecho muchos planes y todo se ha deconstruido de una manera u otra. Tal vez nos encontremos en este punto, como disc\u00edpulos tristes, debido a la pandemia que ha cambiado totalmente nuestras vidas. Pero, no es cierto que ha mejorado nuestras relaciones con los dem\u00e1s, transformado nuestro modo de relacionarse con el mundo. Quiz\u00e1s estamos perdiendo una oportunidad incre\u00edble de conversi\u00f3n personal y de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Ante esta realidad \u00bfcu\u00e1l es nuestra actitud? \u00bfQu\u00e9 queremos? \u00bfDejar pasar al Maestro y quedarnos solos en la oscuridad del tiempo con nuestros recuerdos nost\u00e1lgicos que nos reconfortan para seguir dormidos en la propia zona de confort de la oscuridad? Es hora de tomar la decisi\u00f3n de entrar en la casa de Ema\u00fas con Cristo, la Luz del Mundo, para hacer nuestro camino y dejar que nuestro coraz\u00f3n arda, pues, se lo dejamos pasar quedaremos en las memorias del pasado sin la esperanza pascual que nos hace ver nuevos horizontes. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n la encrucijada y la casa de Ema\u00fas en la Congregaci\u00f3n\/Conferencias\/nuestras (V) Provincias hoy?<\/p>\n\n\n\n

Celebrar un Cap\u00edtulo, despu\u00e9s de una experiencia tan dram\u00e1tica de pandemia, hoy significa volver a la cuesti\u00f3n fundamental de nuestro creer. Si por el bautismo hemos hecho la profesi\u00f3n de fe en las verdades que ense\u00f1a la Iglesia y nos comprometemos a ponerlas en pr\u00e1ctica, es tambi\u00e9n el momento de nuestra historia de reavivar nuestra profesi\u00f3n de fe como redentoristas para renovar<\/strong> nuestra vida apost\u00f3lica, promover las adaptaciones de las propias instituciones de la Congregaci\u00f3n, las normas de vida y la necesidad de la Iglesia para los hombres y mujeres de hoy (cf. Const. 107). Se trata de comprender que la Congregaci\u00f3n es un cuerpo vivo alimentado por la fe pascual que, al mismo tiempo, es la raz\u00f3n de su existencia y de su anuncio (kerigma<\/em>). Y como cuerpo vivo necesita dejar morir ciertas c\u00e9lulas para renovarse. A la luz de todo lo que estamos viviendo \u00bfqu\u00e9 necesitamos renovar? \u00bfNo es hora de tomar nuestras historias personales y de consagrados y renovar nuestra vocaci\u00f3n, la llamada a la acci\u00f3n de nuestro ser a trav\u00e9s de la provocaci\u00f3n del Se\u00f1or de la Historia?<\/p>\n\n\n\n

En la perspectiva bautismal del nacimiento del hombre nuevo (Jn 3,1-12), el Cap\u00edtulo es llamado, desde la perspectiva del discernimiento, a \u201chacer nuevas todas las cosas\u201d (Ap 20,5). Hacer nuevas todas las cosas no significa abandonar todo el camino hecho hasta ahora, sino percibir la novedad del Esp\u00edritu que mueve la historia y nos hace ser creativos. Jes\u00fas, en tesis, no necesitaba ser bautizado, pues era el Hijo del Padre. No abandon\u00f3 esta realidad, pero el bautismo le dio una misi\u00f3n, la continu\u00f3 de otra manera, sin hacerlo abandonar la Ley y los Profetas, pero perfeccionarlas, darles nuevo sentido. Su bautismo lo reafirma como el Hijo amado que se propone renovar las cosas. \u00c9l, siendo Hijo de Dios, antes de emprender camino, pas\u00f3 por la autocr\u00edtica del desierto para asumir definitivamente el proyecto del Padre. Las experiencias del desierto se hacen tambi\u00e9n en los Cap\u00edtulos: en medio de la novedad pascual de hacer nuevas todas las cosas, aparecen las tentaciones del tener, del poder y del placer. \u00bfC\u00f3mo podemos superarlas para no desviarnos de la misi\u00f3n del Padre? Por esto, la autocr\u00edtica del desierto es muy importante, constituyendo un elemento de discernimiento y de toma de la conciencia de la misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de las tentaciones en el desierto, Jes\u00fas va a la sinagoga de Galilea y expone claramente su plan (Cf. Lc 4,14-21). Reafirma la continuidad de la Ley y los Profetas citando a Isa\u00edas e invoca al Esp\u00edritu que lo unge y lo env\u00eda a anunciar la buena nueva a los m\u00e1s abandonados de su tiempo. El Esp\u00edritu presente en el bautismo unge, env\u00eda, amplia a los caminos abiertos por Juan el Bautista, lo acompa\u00f1a en la cruz y lo resucita. En este sentido, cada Cap\u00edtulo General es una experiencia de la sinagoga de Galilea en la elaboraci\u00f3n de un programa para el sexenio. \u00bfC\u00f3mo podemos asegurarnos de que las decisiones del Cap\u00edtulo no s\u00f3lo tocan el coraz\u00f3n de los cohermanos, sino que tienen la resonancia de la abundante redenci\u00f3n en la vida de nuestros interlocutores?<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas, despu\u00e9s de anunciar su contenido program\u00e1tico, llama a disc\u00edpulos de distintas procedencias, experiencias y los instruye. Es fundamental que un Cap\u00edtulo, con su mosaico de experiencias culturales, humanas, de fe y apost\u00f3licas, sea \u201cdiscipular\u201d al ponerse a los pies del Maestro para ser instruido, para aprender de \u00e9l los peligros de la misi\u00f3n y para ser enviado al mundo. Un Cap\u00edtulo que no escucha la voz del Esp\u00edritu y la instrucci\u00f3n del Maestro es s\u00f3lo un acto can\u00f3nico formal que produce una serie de decisiones para la Congregaci\u00f3n y no es una instancia de discernimiento de la voluntad de Dios a la luz de la fe pascual y puede incidir muy poco en nuestra vida apost\u00f3lica. Podemos correr el riesgo de convertirnos en una Babel al intentarnos hablar un solo idioma, el de la uniformidad, y no la experiencia de Pentecost\u00e9s en la cual, desde la escucha y el discernimiento, el Esp\u00edritu del Se\u00f1or nos env\u00eda al mundo para anunciar que la redenci\u00f3n es abundante. \u00bfQu\u00e9 queremos para el pr\u00f3ximo Cap\u00edtulo General: la experiencia de Babel o la de Pentecost\u00e9s? \u00bfDesde onde prov\u00e9n nuestras instancias de discernimiento? \u00bfY c\u00f3mo podemos y debemos ejercer nuestra corresponsabilidad? (Cf. Const. 35, 73,1\u00ba\u00a7, 98, 112).<\/p>\n\n\n\n

Cada cohermano debe ejercer su vocaci\u00f3n bautismal participando con entusiasmo en las reuniones preparatorias que tienen lugar en las comunidades locales de cada Conferencia. Cuanto m\u00e1s intensos y profundos sean la preparaci\u00f3n y los debates, mejores ser\u00e1n los frutos de las fases venideras. Cada cohermano, con su riqueza, su experiencia y su entusiasmo, constituye el cuerpo vivo, fecundo y din\u00e1mico que es la Congregaci\u00f3n. Eximirse de esta oportunidad de participaci\u00f3n es abandonarse a la indiferencia y no sentirse parte de un cuerpo misionero que se funda en un carisma de profunda densidad teol\u00f3gica y espiritual que busca redimir al ser humano en su totalidad (Cf. Const. 6); es cerrarse al Esp\u00edritu que nos provoca para leer los signos de los tiempos y responder a ellos de manera creativa.<\/p>\n\n\n\n

Las tres fases del Cap\u00edtulo forman parte del camino sinodal redentorista. La fase preparatoria (primera fase) se nos presenta como Juan el Bautista preparando los caminos del Se\u00f1or. Y en este trayecto, el Se\u00f1or camina con nosotros y nos hace las preguntas y pone las inquietudes en nuestro coraz\u00f3n. Es el momento del di\u00e1logo en el que afloran las preocupaciones, las decepciones, los proyectos fallidos, las luces, las esperanzas y las ganas de seguir. Es el momento de la llamada a la conversi\u00f3n del coraz\u00f3n y de la mente por el bien de la misi\u00f3n. Despu\u00e9s de despertarnos, abrir los ojos y llegar a la encrucijada de Ema\u00fas, es el momento de las discusiones en la casa, la fase can\u00f3nica, donde es el Se\u00f1or quien instruye con sus Escrituras y su Esp\u00edritu, comparte el pan con nosotros para alimentarnos y tenernos las fuerzas para continuar la misi\u00f3n. Es el momento del discernimiento dentro de la Casa de Ema\u00fas donde el coraz\u00f3n arde y se intenta a hacer nueva todas las cosas. En la tercera fase, con el coraz\u00f3n ardiente, volvemos a ser enviados al mundo a las ovejas perdidas sin pastor (Cf. Mt 9,36), con la certeza de que el Se\u00f1or nos ha llamado, instruido y enviado. As\u00ed, el Cap\u00edtulo en su conjunto es el lugar de la memoria pascual, donde se construyen los sue\u00f1os y las esperanzas y donde se supera la comodidad y el silencio est\u00e9ril de la tumba y salimos corriendo para anunciar a los dem\u00e1s la abundante redenci\u00f3n (Cf. Mt 28,8).<\/p>\n\n\n\n

3. Llamar, instruir y anunciar: ser un signo de esperanza<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

La llamada que el Se\u00f1or de la Historia nos hace hoy no es a negar la propia historia y este momento hist\u00f3rico (postmodernidad, globalizaci\u00f3n, progreso tecnol\u00f3gico, conflictos, fundamentalismo, pandemias, pobreza creciente, etc.). Su provocaci\u00f3n es que tomemos todo en nuestras manos, las luces, las sombras, y trabajemos en la crisis con esperanza, con un coraz\u00f3n ardiente y sin miedo. La experiencia pascual de nuestro bautismo nos anima a recorrer los caminos de Ema\u00fas, incluso con el coraz\u00f3n turbado, con nuestras visiones nubladas y sin conocer al desconocido que camina con nosotros. Incluso sin reconocerlo, est\u00e1 ah\u00ed, y no nos abandona en el camino y en la oscuridad de nuestra falta de visi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La instrucci\u00f3n que el Se\u00f1or nos invita es la de sentarnos juntos en la Gran Casa de Ema\u00fas, el Cap\u00edtulo en su conjunto, como cuerpo misionero vivo y, desde la corresponsabilidad, discernir juntos. El gran problema de nuestros Cap\u00edtulos es que la gran mayor\u00eda no se siente llamada por su corresponsabilidad y se abstiene de hacer juntos la experiencia de aprender desde el discipulado y discernir. Y eso tiene consecuencias porque no hace arder el coraz\u00f3n. Cuando nuestros cap\u00edtulos van m\u00e1s all\u00e1 de la obligaci\u00f3n can\u00f3nica y se convierten en una experiencia pascual de fe en la b\u00fasqueda de renovar los corazones y las estructuras para la misi\u00f3n, las decisiones ser\u00e1n m\u00e1s receptivas y el anuncio m\u00e1s elocuente. \u00bfQu\u00e9 queremos aprender del Se\u00f1or? \u00bfEstamos dispuestos a escuchar su voz y la de nuestros interlocutores o s\u00f3lo la nuestra?<\/p>\n\n\n\n

En este sexenio hemos tocado concretamente las heridas del mundo mediante la pandemia y todos los efectos que ha causado y causar\u00e1 especialmente en la vida de los pobres. Por eso, toda la preparaci\u00f3n del Cap\u00edtulo retoma el tema del XXV Cap\u00edtulo General: Testigos del Redentor, solidarios para la misi\u00f3n en un mundo herido<\/em>. \u00bfQu\u00e9 significa en un mundo herido ser testigos del Redentor y solidarios para la misi\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo esto afecta a nuestra comunidad dedicada a Cristo Redentor y a las personas, a nuestra formaci\u00f3n inicial y permanente, a nuestras estructuras de gobierno y al proceso de reestructuraci\u00f3n para la misi\u00f3n como respuesta a los signos de los tiempos?<\/p>\n\n\n\n

Al salir de la casa de Ema\u00fas, el anuncio se hace obligatorio: \u201cY \u00a1ay de m\u00ed si no predicara el Evangelio!\u201d (1 Cor 9,16). As\u00ed que, en este momento de la historia, la provocaci\u00f3n del Se\u00f1or es que no debemos tener miedo de atrevernos a algo nuevo. No podemos retroceder en nuestra historia. Hemos sido llamados, instruidos, bautizados y enviados para ser testigos del Redentor. En este triste momento de nuestra humanidad, nuestro Cap\u00edtulo debe ser el lugar del sue\u00f1o y la renovaci\u00f3n de la esperanza, para ser sal, luz y levadura para este mundo (Cf. Mt 5,13-16; Lc 13,20-21). Estamos llamados a recorrer el camino de la memoria pascual de Jes\u00fas y a reencontrarnos con \u00e9l en la Galilea de hoy con un nuevo programa para la misi\u00f3n, siendo m\u00e1s audaces y prof\u00e9ticos al ser fieles a nuestro carisma y al proclamar la copiosa<\/em> apud eum redemptio<\/em>. \u00bfEs esto lo que queremos anunciar? Alfonso vivi\u00f3 en una \u00e9poca de gran transformaci\u00f3n cultural y realiz\u00f3 su gran aportaci\u00f3n a la Iglesia tanto en el \u00e1mbito pastoral como en el teol\u00f3gico. Clemente tambi\u00e9n lo hizo a su manera, llevando a la Congregaci\u00f3n a otros contextos en medio de las dificultades. \u00bfA qu\u00e9 nos llama y env\u00eda el Se\u00f1or hoy para dar testimonio de nuestro bautismo y de nuestro env\u00edo? \u00bfQu\u00e9 nos instruye \u00e9l?, \u00bfd\u00f3nde nos env\u00eda? \u00bfCu\u00e1les son los retos que debemos nos confrontar? \u00bfCu\u00e1les son nuestros sue\u00f1os y esperanzas para una Congregaci\u00f3n reestructurada? Juntos, como cuerpo misionero, con fe robusta, esperanza alegre, ardiente caridad, celo encendido y oraci\u00f3n constantes y con el coraz\u00f3n atado a Cristo Redentor no desanimarnos en lo arduo a fin de llevar a todos la redenci\u00f3n copiosa de Cristo (Cf. Const. 20). Esta es una tarea nuestra, de nuestro tiempo\u2026<\/p>\n\n\n\n

Padre <\/em>Rog\u00e9rio Gomes, C.Ss.R<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LA PREPARACI\u00d3N DEL XXVI CAP\u00cdTULO GENERAL:LLAMADA, INSTRUCCI\u00d3N, ENV\u00cdO, RETOS, SUE\u00d1OS Y ESPERANZAS Introducci\u00f3n Hemos comenzado la preparaci\u00f3n del XXVI Cap\u00edtulo General. Recibimos las respuestas de las (V) Provincias a nuestras primeras provocaciones. Utilizo el vocablo provocaci\u00f3n por su intenso significado: del lat\u00edn: pro = adelante, afuera; vocare = llamar. En el mundo antiguo esta palabra significaba<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/26CG\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/26CG\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/26CG\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/26CG\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/26CG\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/26CG\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/26CG\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13\/revisions\/14"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/26CG\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/26CG\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/26CG\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/26CG\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}