{"id":11396,"date":"2020-02-29T17:06:41","date_gmt":"2020-02-29T17:06:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/?p=11396"},"modified":"2020-02-29T17:06:41","modified_gmt":"2020-02-29T17:06:41","slug":"un-solo-corpo-in-dialogo-con-il-nostro-tempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/2020\/02\/un-solo-corpo-in-dialogo-con-il-nostro-tempo\/","title":{"rendered":"Un Solo Corpo: In dialogo con il nostro tempo"},"content":{"rendered":"

\u201cPredicare il Vangelo in modo sempre nuovo\u201d – In dialogo con il nostro tempo<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0Introduzione<\/strong><\/p>\n

Una delle frasi pi\u00f9 note di San Clemente Maria Hofbauer \u00e8 la seguente: “Il Vangelo deve essere predicato in modo sempre nuovo”. C’\u00e8 sempre stata all\u2019interno della famiglia Redentorista un’attenzione particolare per queste parole. Emanuel Veith, importante predicatore e seguace di S. Clemente a Vienna, riferisce che Clemente tornava spesso su queste parole, pronunciandole “solennemente ed enfaticamente” (Monumenta Hofbaueriana XII, 245-246). Di certo, questa era una preoccupazione molto seria per Clemente.Per noi Redentoristi \u00e8 una frase davvero preziosa. Si riferisce all’essenza del nostro mandato di predicare il Vangelo ai poveri (Costituzione 1). Allo stesso tempo, ci d\u00e0 il compito di farlo con particolare attenzione alle domande e alle speranze della gente del nostro tempo. Affinch\u00e9 il Vangelo incontri orecchie e cuori aperti, sono necessari proclamatori che siano vicini alle persone, che le conoscano, e che comprendano le situazioni della loro vita. Come Redentoristi, la nostra missione \u00e8 essere vicini in questo modo alle persone, ed essere in un attento dialogo con i nostri tempi.<\/p>\n

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San Clemente – in dialogo con il suo tempo?<\/strong><\/p>\n

In relazione a San Clemente e al “dialogo con il suo tempo”, possiamo asserire che, a causa delle situazioni politiche in cui ha operato, di dialogo non c\u2019\u00e8 stata neanche l\u2019ombra. Sappiamo che Clemente (come tutti i confratelli e collaboratori che ha raccolto intorno) era come un giocattolo nelle mani dei potenti del suo tempo. Ci\u00f2 che aveva costruito a Varsavia nel corso degli anni fu immediatamente distrutto da una decisione di Napoleone. I suoi tentativi di fondare una comunit\u00e0 nella Germania meridionale e in Svizzera furono resi impossibili dai governi locali. Clemente dovette subire pesanti battute d’arresto durante la sua vita, e fu solo poco dopo la sua morte che l’imperatore Francesco II permise la fondazione ufficiale di una prima comunit\u00e0 redentorista. Clemente fu spesso vittima dei potenti del suo tempo. Non \u00e8 stato un dialogo, \u00e8 stata una lotta (in cui Clemente \u00e8 stato, per lo pi\u00f9, sconfitto).Questa fu la situazione politica nella vita di San Clemente. Un altro aspetto da considerare fu la sua opera pastorale. Nonostante le avverse circostanze politiche, il suo lavoro pastorale fu estremamente diversificato e fecondo. Ci\u00f2 fu particolarmente vero per la “missione permanente” a Varsavia, con le numerose liturgie festive, i sermoni, le catechesi e l’impegno sociale per gli orfani e gli scolari (tra cui anche una campagna per l’educazione delle ragazze). Questo valse anche per la sua attivit\u00e0 pastorale a Vienna, in cui nei vari gruppi da lui seguiti si incontravano persone di varie classi sociale e origini. Clemente era ovviamente vicino alla gente del suo tempo. Sapeva come ascoltare le loro domande e come orientare ci\u00f2 che stavano cercando. Sapeva come presentare loro Ges\u00f9 Cristo, in modo che potessero seguire la loro strada nella fede cristiana.<\/p>\n

Nel nostro tempo<\/strong><\/p>\n

Viviamo oggi in un tempo diverso rispetto a quello di San Clemente, di 200 anni fa. Oggi stiamo affrontando altre questioni e altre sfide. Non sono tanto i governi che oggi a noi Redentoristi rendono la vita difficile, sebbene ce ne siano anche alcuni ostili nei nostri giorni. Piuttosto, ci troviamo spesso di fronte alla sfida data dalle tendenze alla secolarizzazione e ad una vita vissuta a distanza dalla fede. Questioni, queste, diverse da quelle dei tempi di Clemente. Ma possiamo essere ispirati da lui a cercare e continuare il dialogo con le persone del nostro tempo.Affinch\u00e9 un tale dialogo abbia successo e sia fruttuoso, \u00e8 innanzitutto importante la volont\u00e0 di ascoltare<\/strong>. Questo vale sia nelle nostre tipiche attivit\u00e0 pastorali, l\u00e0 dove siamo proprio chiamati ad incontrare e ad ascoltare le persone, sia quando lavoriamo sulla pianificazione e sulle priorit\u00e0 ministeriali e ci accingiamo a prendere delle decisioni. Lasciamo che sia aperto uno spazio per ascoltare l’altra persona; lasciamoci trovare pronti per farci raccontare dall\u2019altro la sua vita e la sua situazione. Il punto di partenza non \u00e8 la nostra visione delle cose, ma \u00e8 l’esperienza e le domande dell’altro. Si tratta di percepire in un modo speciale i bisogni e le preoccupazioni di una persona, come anche di sentire le sue speranze e la sua fiducia.Sono rimasto molto colpito quando un fratello delle Filippine mi ha parlato del loro lavoro. Quando una grave catastrofe naturale ha colpito una regione del paese, hanno deciso di aiutare le persone coinvolte. Hanno portato cibo e acqua pulita, coperte e molte altre cose per la vita di tutti i giorni. Ma hanno anche ascoltato le persone che volevano raccontare la loro storia: la storia delle loro difficolt\u00e0, paure e preoccupazioni, e del loro dolore. E lentamente, a poco a poco, nuovamente storie di speranza.Nell’ambito del lavoro sul Piano Apostolico della Conferenza d\u2019Europa, ci sono stati negli ultimi due anni in Europa molti incontri di confratelli e partner redentoristi, cos\u00ec come molte discussioni individuali. Abbiamo ripetutamente parlato delle priorit\u00e0 che vediamo per i Redentoristi ed \u00e8 notevole la frequenza con cui \u00e8 stato menzionato il ministero dell’ascolto e la sua importanza.Perch\u00e9 un dialogo sia fruttuoso e generi impulsi per la vita futura, \u00e8 necessario un altro elemento: c\u2019\u00e8 bisogno della capacit\u00e0 di discernere<\/strong>. Le sole esperienze di vita, i nostri bisogni e anche le nostre speranze, non ci portano necessariamente avanti. Riguardo alla vita dei Redentoristi, le Costituzioni 23 e 24 parlano di questa capacit\u00e0 di discernimento:\u201cI congregati, chiamati a continuare la presenza e la missione redentrice di Cristo nel mondo, fanno della sua persona il centro della loro vita\u2026 Per partecipare veramente all’amore del Figlio verso il Padre e verso gli uomini, coltiveranno lo spirito di contemplazione che sviluppa e rinforza la fede. Saranno cos\u00ec in grado di riconoscere Dio nelle persone e nelle vicende di ogni giorno; cogliere nella sua vera luce il suo disegno di salvezza e distinguere la realt\u00e0 dall’illusione.\u201dSolo quando si uniscono la chiara visione della realt\u00e0 della nostra vita (e del nostro tempo) e il piano di salvezza di Dio (la sua promessa al nostro mondo) otteniamo il quadro completo. Accade cos\u00ec che un terzo partner entri nella conversazione: \u201cCos\u00ec \u00e8 presente nel cuore della comunit\u00e0 lo stesso Redentore col suo Spirito di amore per formarla e sostenerla.\u201d. (Costituzione 23). Solo quando ci\u00f2 accade pu\u00f2 emergere una dinamica che ci porta oltre e ci fa crescere.Ho gi\u00e0 menzionato sopra che questa dinamica ha sviluppato una forza speciale nella vita di San Clemente. C’\u00e8 solo una cosa da aggiungere: Clemente ha sviluppato una dinamica che non ha influenzato solo la sua vita, ma anche quella dei suoi confratelli e delle persone che sono venute a contatto con lui. Hanno ricevuto l’impulso e di nuovo, in modo diverso, hanno continuato. Anche questo fa parte di un dialogo fecondo: quando persone molto differenti <\/strong>tra loro si aiutano a farlo andare avanti.<\/p>\n

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Domande per il dialogo:<\/strong><\/p>\n

\u2022 Quali esperienze ho \/ abbiamo nella nostra comunit\u00e0 con il “ministero dell’ascolto”? Cosa capiamo dalle persone che incontriamo?<\/p>\n

\u2022 Quali sono le sfide che nelle nostre comunit\u00e0 sento\/sentiamo come particolari per la nostra fede e per il nostro ministero?<\/p>\n

\u2022 Quale parola del Vangelo sento \/ sentiamo oggi come una sfida, o come incoraggiamento per la nostra vita e la nostra fede?<\/p>\n

PREGHIERA<\/strong><\/p>\n

Padre di misericordia, nella vita di San Clemente ci hai rivelatola freschezza originale del Vangelo.Versa il tuo Spirito in modo che possiamo servire con fedelt\u00e0 creativanella missione della Chiesa e della Congregazione.Preparaci ad ascoltare le personee rendici capaci di rispondere alle loro domande e bisogni,per capire la loro speranza e il loro desiderio.Dacci occhi aperti e cuori aperti in modo che possiamo impararea scoprirti nelle persone e negli eventi della vita quotidiana.Insegnaci a crescere e ad avere fiducia nelle promesse che ci hai fatto.E quando raggiungiamo i limiti di ci\u00f2 che possiamo raggiungere,donaci fiducia nella tua presenza,che porta ben oltre tutto ci\u00f2 che possiamo raggiungere.\u00a0Riaccendi in noi il dinamismo missionarioaffinch\u00e9 la nostra Chiesa possa rallegrarsi con l’annuncio gioiosodella pienezza della Redenzione di tuo Figlio Ges\u00f9 Cristo.\u00a0Te lo chiediamo per Cristo Ges\u00f9, tuo Figlio…Amen<\/p>\n

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ONE BODY \u00e8 un testo di preghiera proposto dal Centro di Spiritualit\u00e0 Redentorista.<\/p>\n

Questo testo \u00e8 stato scritto in tedesco da p. Johannes R\u00f6melt, CSsR
\nIl testo \u00e8 stato tradotto da Massimiliano Mura CSsR.<\/p>\n

Per maggiori informazioni: p. Piotr Chyla CSsR (Direttore del Centro di Spiritualit\u00e0 –\u00a0 fr.chyla@gmail.com<\/a>).<\/p>\n

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