(dal Blog dell’Accademia Alfonsiana)<\/p>\n
L\u2019evento \u201cin presenza\u201d del Patto educativo globale (Global Compact on Education<\/em><\/a>), voluto da Papa Francesco, era previsto per il 14 maggio 2020, ma \u00e8 stato rinviato a causa della pandemia Covid-19. Da allora, una serie di seminari tematici continuano a svolgersi in diverse istituzioni accademiche. Recentemente, il 15 ottobre 2020, il papa ha dato nuovo impulso all\u2019iniziativa con un <\/strong>videomessaggio<\/a> sul tema che \u00e8 stato tramesso nel corso di un evento organizzato alla Pontificia Universit\u00e0 Lateranense. <\/strong><\/p>\n La pubblicazione, il 4 ottobre 2020, dell\u2019enciclica Fratelli tutti<\/em><\/a> [FT] ha riavviato il bisogno di unire gli sforzi per avanzare insieme verso la fraternit\u00e0 e l\u2019amicizia sociale a tutti i livelli. Questo non sar\u00e0 possibile senza \u201cun\u2019educazione alla fraternit\u00e0 e al dialogo\u201d (FT 103) che ci permetta pure di percepire sia il grido dei poveri sia il grido della terra, perch\u00e9 \u201ctutti siamo connessi\u201d (Fratelli tutti<\/em>) e \u201ctutto \u00e8 connesso\u201d (Laudato si\u2019<\/em><\/a>) nella casa comune.<\/p>\n L\u2019universit\u00e0 e la formazione integrale<\/strong><\/p>\n L\u2019universit\u00e0 pu\u00f2 svolgere un ruolo importante in questo cammino educativo se riesce a integrare armonicamente l\u2019apprendimento e il servizio sociale alla comunit\u00e0 (service learning<\/em>). <\/strong>Le idee e le conoscenze, da sole, non bastano. Invece di limitarsi a esercitare una funzione meramente strumentale e trasmissiva, l\u2019universit\u00e0 deve potenziare la visione olistica della realt\u00e0 e i rapporti famigliari nella casa comune. Anche a livello interno, la qualit\u00e0 della relazione tra docenti e studenti determina il livello di successo delle iniziative formative. Infatti, \u201cUn\u2019educazione fruttuosa non dipende primariamente n\u00e9 dalla preparazione dell\u2019insegnante n\u00e9 dalle abilit\u00e0 degli allievi, ma dalla qualit\u00e0 della relazione che si instaura tra loro\u201d.<\/strong> (Congregazione per l\u2019Educazione Cattolica, \u00abPatto educativo Globale. Instrumentum laboris\u00bb, [PEG<\/em>], n. 3.2<\/a>).<\/p>\n L\u2019educazione \u00e8 imprescindibile per poter cambiare la mentalit\u00e0 individualistica che sta alla base del paradigma tecnocratico imperante. A questo scopo, l\u2019universit\u00e0 dovr\u00e0 collaborare con altri ambiti educativi. Tra essi, l\u2019enciclica Laudato si<\/em>\u2019 [LS] cita \u201cla scuola, la famiglia, i mezzi di comunicazione e la catechesi\u201d (LS 213). \u201cUna buona educazione scolastica nell\u2019infanzia e nell\u2019adolescenza pone semi che possono produrre effetti lungo tutta la vita\u201d (LS 213).<\/p>\n Continuando questa formazione, l\u2019universit\u00e0 deve promuovere la ricerca per contribuire a migliorare la conoscenza dei problemi ambientali e il modo di affrontarli. Cos\u00ec facendo far\u00e0 progredire le relazioni tra le persone e rafforzer\u00e0 il ruolo decisivo della comunit\u00e0 nella formazione umana. Non pu\u00f2 limitarsi a trasmettere informazioni tecniche e scientifiche. Deve favorire e garantire una formazione integrale, orientata a trasformare il cuore e la mente per creare una cittadinanza ecologica e solidale. <\/strong><\/p>\n Un\u2019educazione poliedrica, perch\u00e9 \u201ctutto \u00e8 collegato\u201d<\/strong><\/p>\n La ricerca dell\u2019unit\u00e0 nella diversit\u00e0, tipica della vita familiare autentica, deve continuare nella formazione universitaria. \u201cIl modello \u00e8 il poliedro, che riflette la confluenza di tutte le parzialit\u00e0 che in esso mantengono la loro originalit\u00e0\u201d (<\/strong>Evangelii Gaudium<\/em><\/a> [EG<\/em>] 236). Questo approccio multidimensionale, dice Papa Francesco, mira a \u201ccostruire un \u00abvillaggio dell\u2019educazione\u00bb dove, nella diversit\u00e0, si condivida l\u2019impegno di generare una rete di relazioni umane e aperte\u201d. Purtroppo, pi\u00f9 di 230 milioni di bambini non hanno ancora accesso all\u2019educazione. <\/strong><\/p>\n \u201cIl vero servizio dell\u2019educazione \u00e8 l\u2019educazione al servizio\u201d o, meglio ancora, \u201cl\u2019educazione come servizio\u201d (PEG <\/em>4.3). Gli studenti, i professori e i ricercatori devono sfruttare al meglio i loro talenti non tanto per autopromuoversi, quanto piuttosto per restituire alla propria comunit\u00e0 ci\u00f2 che gratuitamente hanno ricevuto da Dio e dalla societ\u00e0. Pertanto, l\u2019universit\u00e0 non dovr\u00e0 ridursi a una mera funzione trasmissiva, ma piuttosto dovr\u00e0 formare persone disposte a servire la comunit\u00e0. Inoltre, deve potenziare la societ\u00e0 cognitiva e la cittadinanza planetaria, perseguendo \u201cun bene comune che veramente incorpora tutti\u201d (EG<\/em> 236).<\/p>\n Questa educazione inclusiva e interdisciplinare favorisce una visione olistica della realt\u00e0 che non si riduce alla somma delle singole parti. Infatti, \u201cil tutto \u00e8 superiore alla parte\u201d (LS 141), \u201cl\u2019unit\u00e0 \u00e8 superiore al conflitto\u201d (LS 198), e \u201cil tempo \u00e8 superiore allo spazio\u201d (LS 178). <\/strong><\/p>\n Papa Francesco riconosce \u201cche non disponiamo ancora della cultura necessaria per affrontare\u201d l\u2019attuale crisi socioambientale (LS 53). Siamo in \u201cuna cultura ossessivamente centrata sulla sovranit\u00e0 dell\u2019uomo \u2014 in quanto specie e in quanto individuo \u2014 rispetto alla realt\u00e0\u201d.<\/p>\n