{"id":16120,"date":"2021-10-08T01:54:00","date_gmt":"2021-10-08T01:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/?p=16120"},"modified":"2021-10-11T05:22:21","modified_gmt":"2021-10-11T05:22:21","slug":"aborto-e-comunione-eucaristica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/2021\/10\/aborto-e-comunione-eucaristica\/","title":{"rendered":"Aborto e comunione eucaristica"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-right\">(dal Blog dell&#8217;Accademia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n<p>Il sentire del popolo cristiano sull\u2019aborto \u00e8 stato chiaro e costante nel tempo e altrettanto chiaro e costante \u00e8 stato l\u2019insegnamento della Chiesa: l\u2019aborto \u00e8 un \u201ccrimine nefando\u201d \u2013 cos\u00ec si legge in <em>Gaudium et spes<\/em> 51 &#8211; in quanto soppressione di una vita umana nel suo sorgere ed \u00e8 tanto pi\u00f9 grave se pensiamo che questa vita innocente \u00e8 da Dio affidata totalmente alle nostre mani. Il rifiuto dell\u2019aborto si impone alla coscienza non solo alla luce della fede, ma anche alla luce della ragione umana.<\/p>\n\n\n\n<p>Dagli anni \u201960 legislazioni permissive sull\u2019aborto hanno cominciato a farsi strada in molti Paesi occidentali e si \u00e8 posto di conseguenza il problema generale dell\u2019adesione dei cattolici e, in particolare, dei politici cattolici a gruppi e partiti che hanno nel programma aspetti discutibili o addirittura inaccettabili riguardo all\u2019aborto e ad altri temi eticamente significativi come l\u2019eutanasia.\u00a0 Nel 1974 la dichiarazione <em>Sull\u2019aborto procurato<\/em> aveva affermato che \u201cla legge umana pu\u00f2 rinunciare a punire, ma non pu\u00f2 rendere onesto e degno quel che \u00e8 contrario al diritto naturale\u201d (<em>De abortu procurato<\/em> 21: \u00ab<em>Lex humana nonnumquam omittere potest poenam, at reddere non valet honestum et probum id quod ius naturale transgreditur<\/em>\u00bb). <em>Evangelium vitae<\/em>, nel 1995, aveva dato alcuni criteri concreti per giudicare se un politico cattolico potesse intervenire e contribuire a far approvare una legge sull\u2019aborto che fosse meno permissiva e, quindi, oggettivamente migliore di un\u2019altra pi\u00f9 imperfetta (cfr. <em>EV<\/em> 73). Ci si muove \u2013 \u00e8 chiaro \u2013 su un terreno delicato ed \u00e8 necessario un discernimento prudente per non diventare complici di morte e causa di scandalo. Su questo punto esiste una <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/documents\/rc_con_cfaith_doc_20021124_politica_it.html\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/documents\/rc_con_cfaith_doc_20021124_politica_it.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>Nota circa l\u2019impegno dei cattolici nella vita politica<\/em><\/a> pubblicata nel 2002 dalla Congregazione per la dottrina della fede) allora guidata dal cardinal Joseph Ratzinger. Le situazioni concrete non sono mai completamente sovrapponibili e chiedono valutazioni attente e circostanziate perch\u00e9 il realismo\u00a0 e la necessit\u00e0 di mediazioni che sono parte di qualsiasi\u00a0 azione politica non scivolino in un deleterio relativismo, scambiato per legittimo pluralismo, cos\u00ec che un politico arrivi a professare una duplice verit\u00e0 morale, quella privata e quella pubblica.<\/p>\n\n\n\n<p>Fino al 1973 negli Stati Uniti l\u2019aborto l\u2019aborto era disciplinato in modi diversi nei vari stati e in 30 di essi era sempre proibito, ma nel gennaio del 1973&nbsp; la Corte Suprema emise una decisione con 7 favorevoli e 2 contrari, nota come <em>Roe contro Wade, <\/em>la quale stabiliva che il <em>Quattordicesimo Emendamento<\/em>&nbsp; implica un \u201cdiritto alla privacy\u201d che tutela il diritto della donna di scegliere se fare o non un aborto.&nbsp; Si sono cos\u00ec formati nella societ\u00e0 americana due fronti motivati e attivi: i <em>pro-life<\/em>, per la vita e contro l\u2019aborto e <em>pro-choice<\/em>, per il diritto della donna di poter scegliere l\u2019aborto. In tempi recenti i Vescovi statunitensi si sono posti il problema dei politici cattolici che, militando nelle file del partito Democratico, si trovano a sostenere una linea programmatica a favore dell\u2019aborto. Nel 2004&nbsp; il cardinal Ratzinger, rispondendo a una precisa domanda del Presidente della Conferenza episcopale statunitense, scrisse una lettera riservata\u2013 ma <a href=\"about:blank\">reperibile in internet<\/a> \u2013 che dava indicazioni sul nostro tema: un sacerdote pu\u00f2 dare la comunione a un politico notoriamente favorevole al diritto di scegliere l\u2019aborto? Qui non si tratta della scomunica che, secondo il canone 1398, colpisce coloro che procurano l\u2019aborto o cooperano direttamente ad eseguirlo, ma ci si riferisce, in modo pi\u00f9 ampio, a di chi d\u00e0 una collaborazione anche solo morale all\u2019aborto. Per collaborazione in senso morale all\u2019aborto si intende nel caso di un politico &#8211; come spiega la lettera &#8211; la promozione di campagne di opinione a favore dell\u2019aborto o il voto a leggi permissive sull\u2019aborto. Un Pastore dovrebbe entrare in dialogo con un tale politico in merito al accostarsi alla comunione, cos\u00ec da fare insieme discernimento sulla sua posizione e verificare onestamente se si danno le condizioni necessarie per accostarsi degnamente alla santa comunione. Il problema si \u00e8 riproposto con la nomina a presidente degli Stati Uniti di Joe Biden che, dopo John Fitzgerald Kennedy (1917-1963), \u00e8 il secondo presidente cattolico e che si comunica abitualmente. Nell\u2019ambito di un documento sull\u2019<em>Eucaristia nella vita della Chiesa<\/em>, \u00e8 stato proposto di inserire una sezione nella quale si riflette sull\u2019ammissione alla santa comunione dei cattolici che ricoprono cariche pubbliche e accettano senza manifestare disagio o addirittura favoriscono l\u2019aborto come diritto.&nbsp; Il presidente Biden \u00e8 guardato con sospetto dai <em>pro-choice<\/em> per il suo retroterra cattolico, ma sta scontentando i <em>pro-life<\/em>, tendenzialmente nelle file del partito Repubblicano e vicini all\u2019ex-presidente Trump. Biden \u00e8 accusato, fra l\u2019altro, di aver sbloccato fondi federali per facilitare l\u2019accesso all\u2019aborto. A motivo della diversa organizzazione dei servizi sanitari negli Stati Uniti rispetto a quella socializzata di stampo europeo, una questione concreta, oltre a quella della normativa giuridica sull\u2019aborto, \u00e8 infatti quella del ricorso o meno a fondi federali, cio\u00e8 pubblici, per permettere l\u2019accesso all\u2019aborto da parte dei parte dei ceti meno abbienti. In vista della proposta di approvazione del documento, il Presidente della Conferenza episcopale, l\u2019arcivescovo Jos\u00e9 Gomez, ha informato e chiesto lumi al Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, cardinale Luis Ladaria Ferrer. La <a href=\"about:blank\">risposta del cardinal Ladaria<\/a>, datata 7 maggio 2021 riprende esplicitamente la lettera del cardinal Ratzinger e d\u00e0 orientamenti di grande prudenza che tengono conto del clima di contrapposizione che serpeggia nella Chiesa cattolica statunitense e della polarizzazione unilaterale su alcuni temi rispetto ad altri. Egli raccomanda di evitare il rischio che \u201cla formulazione di una politica nazionale\u201d su una questione \u201cdi natura potenzialmente contenziosa, possa diventare [\u2026] fonte di discordia piuttosto che di unit\u00e0 all\u2019interno dell\u2019episcopato e, pi\u00f9 in generale, della Chiesa negli Stati Uniti\u201d. Egli chiede che i Vescovi dialoghino fra loro in modo che si trovi convergenza, a livello di Conferenza episcopale, sul fatto che \u201cil sostegno alla legislazione <em>pro-choice<\/em> non \u00e8 compatibile con l\u2019insegnamento cattolico\u201d, ma anche esorta i singoli Ordinari a dialogare con quei \u201cpolitici cattolici nella loro giurisdizione che adottano una posizione <em>pro-choice<\/em> riguardo alla legislazione su aborto, eutanasia e altri mali morali, al fine di capire la natura delle loro posizioni e la comprensione che hanno dell\u2019insegnamento cattolico\u201d. Nelle parole del cardinal Ladaria risuona la secolare saggezza della Chiesa che non cede neppure di un passo su valori non negoziabili, come quello della vita umana, ma sa che l\u2019inveramento dei valori nella realt\u00e0 storica pu\u00f2 risultare arduo e controverso.&nbsp; I Vescovi, il 19 giugno 2021, hanno votato sul progetto di documento e hanno deciso a larga maggioranza &#8211; per la precisione 168 favorevoli contro 55 contrari e 6 astenuti &#8211; di procedere nella direzione pi\u00f9 rigorosa. Vedere, per\u00f2, che un quarto dei vescovi \u00e8 contrario ad alcuni aspetti del documento preoccupa e fa presagire che a novembre, quando il documento verr\u00e0 effettivamente presentato per l\u2019approvazione, risulter\u00e0 un testo molto divisivo e suscettibile di indebita strumentalizzazione politica.<\/p>\n\n\n\n<p>Che dire a questo punto della situazione personale di Joe Biden? Davanti a Dio Joe Biden \u00e8 un credente con le sue responsabilit\u00e0 private e pubbliche e per questo la Chiesa giustamente pone a lui, e non solo a lui, ma a tutti noi, la domanda se la nostra esistenza, nella molteplicit\u00e0 dei suoi aspetti, \u00e8 davvero in sintonia con il sacramento che celebriamo. La \u201ccoerenza eucaristica\u201d non \u00e8, infatti, un\u2019esigenza dei soli politici, ma di ogni fedele.<\/p>\n\n\n\n<p><em>p. Maurizio P. Faggioni, OFM<\/em><em><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(dal Blog dell&#8217;Accademia Alfonsiana) Il sentire del popolo cristiano sull\u2019aborto \u00e8 stato chiaro e costante nel tempo e altrettanto chiaro e costante \u00e8 stato l\u2019insegnamento della Chiesa: l\u2019aborto \u00e8 un \u201ccrimine nefando\u201d \u2013 cos\u00ec si legge in Gaudium et spes 51 &#8211; in quanto soppressione di una vita umana nel suo sorgere ed \u00e8 tanto [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":16140,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false},"categories":[29],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16120"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16120"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16120\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16179,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16120\/revisions\/16179"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16140"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}