(dal Blog dell’Accademia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
Il 1492, anno della \u201cscoperta\u201d dell\u2019America da parte di Cristoforo Colombo, \u00e8 l\u2019anno che segna la fine del Medioevo e l\u2019inizio dell\u2019Et\u00e0 Moderna, dando il via in Europa ad una serie di importanti cambiamenti in tutti i campi, dalla cultura, alla religione, all\u2019economia, ambito quest\u2019ultimo caratterizzato dalla rivoluzione nelle attivit\u00e0 produttive e commerciali, che portarono alla graduale trasformazione della ricchezza e, con l\u2019affermarsi delle nuova classe mercantile e borghese, all\u2019imporsi di una nuova visione della propriet\u00e0 individuale dei beni materiali. <\/p>\n\n\n\n
L\u2019inglese John Locke (1632-1704) formalizzer\u00e0 la ricomprensione del diritto di propriet\u00e0 privata considerandolo, insieme al diritto alla vita e alla libert\u00e0, un diritto naturale, inalienabile, preesistente alla Stato che ha il compito di tutelarlo in modo assoluto. Locke spiega che sebbene la terra e tutte le creature inferiori appartengano in comune a tutti gli uomini, ognuno ha la propriet\u00e0 della propria persona, sulla quale nessuno ha diritti a eccezione di egli stesso. Di conseguenza si pu\u00f2 affermare che il frutto del lavoro della persona sia sua esclusiva propriet\u00e0. Su questa base il diritto di propriet\u00e0 privata sar\u00e0 riconosciuto e garantito fino ad oggi, sia pure con sfumature diverse, in tutti i paesi liberalisti e ad \u201ceconomia di mercato\u201d come ius utendi et abutendi<\/em> (diritto di usare ed abusare), dando al proprietario la facolt\u00e0 di esercitare il suo diritto in modo esclusivo ed assoluto senza alcun obbligo verso alcuno anche perch\u00e9, secondo F.A. von Hayek (1899-1992), la propriet\u00e0 privata \u00e8 \u00abla sola soluzione finora scoperta dagli uomini per risolvere il problema di conciliare la libert\u00e0 individuale con l\u2019assenza di conflitti\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La visione Cristiana tuttavia \u00e8 sempre stata diversa e quanto affermato anche recentemente dall\u2019attuale Pontefice nella Laudato si\u2019<\/em>, \u00e8 quanto la Chiesa ha sempre insegnato. Troviamo una sistemazione organica di tale visione nella Summa Theologiae<\/em> di S. Tommaso d\u2019Aquino che, riprendendo il ricco insegnamento biblico e l\u2019altrettanto ricca riflessione dei Padri della Chiesa, offre una sintesi che costituisce ancora oggi il punto di riferimento imprescindibile, tra l\u2019altro riproposto fedelmente a partire da Rerum novarum<\/em>, primo documento della Dottrina sociale della Chiesa<\/em>, fino ai recenti pronunciamenti pontifici.<\/p>\n\n\n\n S. Tommaso ricorda che Dio \u00e8 l\u2019unico \u201cproprietario\u201d assoluto di tutte le cose, ma egli stesso ha preordinato che tutte le cose servissero al sostentamento dell\u2019uomo, il quale \u00e8 un \u201camministratore\u201d di esse, con il potere di servirsene \u00aba proprio vantaggio mediante l’intelletto e la volont\u00e0, considerandole come fatte per s\u00e9; gli esseri meno perfetti, infatti, sono per quelli pi\u00f9 perfetti\u00bb. Inoltre \u00abla propriet\u00e0 privata o un qualche potere sui beni esterni assicurano a ciascuno una zona del tutto necessaria di autonomia personale e familiare, e devono considerarsi come un prolungamento della libert\u00e0 umana\u00bb (Gaudium et spes<\/em>, n. 71). Tuttavia, allo stesso tempo, non va mai dimenticato che \u00abogni propriet\u00e0 privata ha per sua natura anche un carattere sociale, che si fonda sulla comune destinazione dei beni\u00bb (ibid.<\/em>; Centesimus annus<\/em>, n. 30).<\/p>\n\n\n\n Per questo motivo S. Tommaso ricorda che \u00abl\u2019uomo non deve considerare le cose come esclusivamente proprie, ma deve essere disposto a partecipare largamente nelle altrui necessit\u00e0\u00bb, cos\u00ec come fin dall\u2019inizio richiama anche la Dottrina sociale della Chiesa<\/em> (Rerum novarum<\/em>, n. 19) in ottemperanza al principio della destinazione universale dei beni<\/em> (Gaudium et spes<\/em>, n. 71) che prevale sul diritto di propriet\u00e0, in quanto il proprietario non gode di uno ius utenti et abutendi<\/em>, ma piuttosto di una \u00abpotestas procurandi et dispensandi\u00bb<\/em> (facolt\u00e0 di procurare e amministrare).<\/p>\n\n\n\n Trascurando questa dimensione \u00abla propriet\u00e0 pu\u00f2 diventare in molti modi occasione di cupidigia e di gravi disordini\u00bb (Gaudium et spes<\/em>, n. 71), come esplicitamente aveva messo in guardia con grande lucidit\u00e0 Quadragesimo anno<\/em> all\u2019indomani della prima grande crisi economica del 1929. L\u2019enciclica sociale del 1931 constatava infatti il consolidarsi di una \u00abconcentrazione della ricchezza\u00bb e di un \u00abaccumularsi di una potenza enorme, di una dispotica padronanza dell\u2019economia in mano di pochi\u00bb (n. 105). Denunciava inoltre che: \u00abUna tale concentrazione di forze e di potere [\u2026], \u00e8 il frutto naturale di quella sfrenata libert\u00e0 di concorrenza che lascia sopravvivere [\u2026] i pi\u00f9 violenti nella lotta e i meno curanti della coscienza\u00bb (n. 107), in modo tale che \u00abla concentrazione stessa di ricchezze e di potenza genera tre specie di lotta per il predominio: [\u2026] per la prevalenza economica; [\u2026] per il potere politico, [\u2026] infine [\u2026] tra gli stessi Stati\u00bb (n. 108). <\/p>\n\n\n\n Quadragesimo anno<\/em> non si limitava solo alla denuncia ma indicava, con grande attualit\u00e0, anche le modalit\u00e0 per superare un tale stato di cose, invitando \u00absoprattutto ad avere riguardo [\u2026] alla doppia natura, individuale e sociale [\u2026] della propriet\u00e0 e del lavoro\u00bb e sottolineando che \u00able istituzioni dei popoli dovranno venire adattando la societ\u00e0 tutta quanta alle esigenze del bene comune cio\u00e8 alle leggi della giustizia sociale; onde seguir\u00e0 necessariamente che una sezione cos\u00ec importante della vita sociale, qual \u00e8 l\u2019attivit\u00e0 economica, verr\u00e0 a sua volta ricondotta ad un ordine sano e bene equilibrato\u00bb (n. 110).<\/p>\n\n\n\n \u00c8 un insegnamento che tiene conto della complessit\u00e0 dell\u2019esistenza umana, eccessivamente semplificata nella riflessione economica che, alla luce degli avvenimenti odierni, rivela con grande forza tutta la sua attualit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Leonardo Salutati<\/em><\/p>\n\n\n\n Fonte<\/em> https:\/\/www.ilmantellodellagiustizia.it\/leonardo-salutati-2022\/le-radici-economiche-dei-conflitti<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (dal Blog dell’Accademia Alfonsiana) Il 1492, anno della \u201cscoperta\u201d dell\u2019America da parte di Cristoforo Colombo, \u00e8 l\u2019anno che segna la fine del Medioevo e l\u2019inizio dell\u2019Et\u00e0 Moderna, dando il via in Europa ad una serie di importanti cambiamenti in tutti i campi, dalla cultura, alla religione, all\u2019economia, ambito quest\u2019ultimo caratterizzato dalla rivoluzione nelle attivit\u00e0 produttive […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":19814,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false},"categories":[29],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19703"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19703"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19703\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19705,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19703\/revisions\/19705"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19703"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}