(dal Blog dell’Accademia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
La crescente consapevolezza ecologica ci invita ad allargare gli orizzonti dei quattro principi della Dottrina sociale cattolica (DSC): dignit\u00e0 umana, solidariet\u00e0, sussidiariet\u00e0 e bene comune.(1)<\/p>\n\n\n\n
Il primo principio afferma che l’essere umano \u00e8 un’immagine di Dio (“imago Dei”) e ha una dignit\u00e0 molto speciale che, tuttavia, non implica la separazione, ma piuttosto la collaborazione e il servizio. Essendo capace per Dio (“capax Dei”) e, allo stesso tempo, fratello di tutte le creature, l’essere umano deve servirle nella logica del dono, imitando cos\u00ec la kenosi di Cristo. Pertanto, la consapevolezza della sua dignit\u00e0 umana non deve separarlo dal resto della creazione, ma piuttosto rafforzare la sua responsabilit\u00e0 verso tutte le creature. Siamo tutti fratelli e sorelle dello stesso Dio celeste e parte di un unico progetto d’amore.<\/p>\n\n\n\n
D’altra parte, il rispetto per la creazione non significa che essa sia statica e intoccabile, come sostengono alcuni movimenti neopagani o panteisti che la sacralizzano come “un tab\u00f9 intoccabile” (CV 48). <\/p>\n\n\n\n
In nome di un’idea ispirata all’egocentrismo e al biocentrismo si propone di eliminare la differenza ontologica e assiologica tra gli uomini e gli altri esseri viventi, poich\u00e9 la biosfera \u00e8 considerata un’unit\u00e0 biotica di valore indifferenziato.(2)<\/p>\n\n\n\n
Il cristianesimo ha desacralizzato la natura, aprendo cos\u00ec la strada alla conoscenza scientifica e all’uso della tecnologia. L’artista divino l’ha lasciata nelle nostre mani perch\u00e9 noi portassimo alla perfezione la sua opera d’arte, ma dobbiamo rispettare il suo progetto creativo originario. La natura \u00e8 dunque una realt\u00e0 dinamica e perfettibile. Come tale, \u00e8 stata affidata alle nostre cure e, a nostra volta, ci prendiamo cura delle creature. Noi diamo loro voce e loro ci sostengono e ci aiutano a contemplare la presenza di Dio.<\/p>\n\n\n\n
Il principio di sussidiariet\u00e0 (subsidium afferre) ci obbliga a sostenere le creature affinch\u00e9 possano realizzare il progetto assegnato a ciascuna di esse dal Creatore. Ci\u00f2 esclude ogni dominio dispotico e ogni tentativo di ridurle a pura materia neutra. Nel suo Cantico delle creature, Francesco d’Assisi le presiede, d\u00e0 voce alla loro lode e catalizza il loro desiderio di entrare in comunione con il Dio trinitario.<\/p>\n\n\n\n
Il principio di solidariet\u00e0 deve anche allargare il suo raggio d’azione nello spazio (all’intera famiglia cosmica) e nel tempo (per includere le generazioni future). “Esiste una solidariet\u00e0 tra tutte le creature che deriva dal fatto che tutte hanno lo stesso Creatore e sono tutte ordinate alla sua gloria” (CCC 344). “La crisi ecologica rivela l’urgente necessit\u00e0 morale di una nuova solidariet\u00e0 – a livello internazionale – per la promozione di un ambiente naturale e sociale che sia pacifico e sano” (WDP 1990, 10).\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Papa Benedetto XVI, nel capitolo 3 dell’enciclica Caritas in Veritate<\/em>, preferisce usare il termine “fraternit\u00e0” piuttosto che “solidariet\u00e0”, per sottolineare l’individualit\u00e0 di ogni essere. Si valorizza l’uguaglianza senza sottovalutare la diversit\u00e0. Si promuove l’ospitalit\u00e0 incondizionata, invece dell’uniformit\u00e0.(3) Anche le creature sono sorelle e hanno un valore in s\u00e9, oltre a una funzionalit\u00e0 che non possiamo ignorare, poich\u00e9 tutto \u00e8 intimamente legato.<\/p>\n\n\n\n L’ideologia liberal-capitalista ha ridotto il principio del bene comune alla somma degli interessi particolari (CA 47). L’ideologia marxista lo ha equiparato al bene dello Stato sovrano e ha sacrificato ad esso il bene dell’individuo. Con Papa Giovanni XXIII, la Chiesa riafferma la dimensione universale del bene comune, che spesso era stata ridotta ai limiti di ogni Stato sovrano. La crisi ecologica ci costringe ad ampliare il concetto di bene comune per abbracciare tutte le persone, comprese le generazioni future, e l’intera creazione.<\/p>\n\n\n\n P. Mart\u00edn Carbajo Nu\u00f1ez, OFM<\/em><\/p>\n\n\n\n [1]<\/sup>\u00a0To properly frame these paragraphs, see the book from which they are taken:\u00a0Carbajo-N\u00fa\u00f1ez\u00a0Mart\u00edn,\u00a0Everything is Connected. Integral ecology and communication in the Digital Age<\/em>, TAU Phoenix (AZ) 2021.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/sup>\u00a0John Paul II, \u00abAddress to conference on environment and health\u00bb\u00a0(March 24, 1997), n. 5.<\/p>\n\n\n\n [3]<\/sup>\u00a0A further explanation of how fraternity goes beyond the usual way of understanding solidarity:\u00a0Carbajo-N\u00fa\u00f1ez\u00a0M.,\u00a0A free and fraternal economy<\/em>,.The Franciscan perspective<\/em>, Tau, Phoenix, AZ, 2017, 139-140.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (dal Blog dell’Accademia Alfonsiana) La crescente consapevolezza ecologica ci invita ad allargare gli orizzonti dei quattro principi della Dottrina sociale cattolica (DSC): dignit\u00e0 umana, solidariet\u00e0, sussidiariet\u00e0 e bene comune.(1) Il primo principio afferma che l’essere umano \u00e8 un’immagine di Dio (“imago Dei”) e ha una dignit\u00e0 molto speciale che, tuttavia, non implica la separazione, ma […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":21192,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false},"categories":[29],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21191"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21191"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21191\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21193,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21191\/revisions\/21193"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21192"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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