(l’originale in spagnolo nel Blog dell’Accademia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
L’ecologia deve essere presente nell’evangelizzazione della Chiesa. Evangelizzare \u00e8 testimoniare una vita coerente con il Vangelo, compreso il nostro comportamento nel campo dell’ecologia. Infatti, \u00abvivere la vocazione di essere custodi dell’opera di Dio \u00e8 parte essenziale di un’esistenza virtuosa\u00bb[1].<\/p>\n\n\n\n
La prospettiva deve essere globale, perch\u00e9 formiamo una grande famiglia e tutto \u00e8 correlato. Di conseguenza, \u00abl’azione della Chiesa non solo vuole ricordare il dovere della cura della natura, ma nello stesso tempo deve proteggere soprattutto l’uomo contro la distruzione di se stesso\u00bb (LS 79; CV 51).<\/p>\n\n\n\n
Questo annuncio evangelizzatore \u00ababbraccia tutte le dimensioni dell’esistenza umana\u00bb (EG 181). Commentando un testo delle Confessioni (X 6,8) di sant’Agostino, J. Moltmann mostra una spiritualit\u00e0 incarnata, che comprende tutti i sensi.<\/p>\n\n\n\n
\u201cQuando amo Dio, allora amo la bellezza dei corpi, il ritmo dei movimenti, lo splendore degli occhi, gli abbracci, i sentimenti, i profumi, i suoni di questa variegata creazione. Vorrei abbracciare tutto quando io, mio \u200b\u200bDio, ti amo, perch\u00e9 ti amo con tutti i sensi concentrati sulle creature del tuo amore. Tu mi aspetti in tutte le cose che mi incontrano\u201d[2].<\/p>\n\n\n\n
Il vangelo di Marco si conclude con queste parole: \u00abAnnunciate la Buona Novella a tutta la creazione\u00bb (Mc 16,15), indicando cos\u00ec che l’annuncio evangelizzatore \u00e8 rivolto anche alle altre creature. La terra \u00abaspetta con ansia questa rivelazione\u00bb (Rm 9,19) e, nell’attesa, i suoi gemiti si uniscono al grido dei poveri e degli abbandonati. Entrambi sono inseparabili. Il profeta Osea lo esprime con queste parole:<\/p>\n\n\n\n
\u201cNon c\u2019\u00e8 pi\u00f9 fedelt\u00e0, amore o conoscenza di Dio su questa terra; ma spergiuro e menzogna, omicidio e furto, adulterio e violenza, sangue su sangue. Perci\u00f2 la terra \u00e8 in lutto e tutto ci\u00f2 che la abita \u00e8 inaridito, anche le bestie della campagna e gli uccelli del cielo; e anche i pesci del mare scompaiono”<\/em> (Os 4,1-3).<\/p>\n\n\n\n L’evangelizzazione non \u00e8 tanto un processo lineare di trasmissione di contenuti, quanto piuttosto un processo interattivo, dinamico, una ricerca reciproca dei \u201csemi del Verbo\u201d gi\u00e0 presenti in tutti gli uomini. Questa interattivit\u00e0 deve avvenire, in un certo modo, anche con le altre creature, poich\u00e9 ciascuna di esse \u00abporta in s\u00e9 una struttura propriamente trinitaria\u00bb e, quindi, possiamo \u00ableggere la realt\u00e0 in chiave trinitaria\u00bb (LS 239).<\/p>\n\n\n\n Francesco d’Assisi ha vissuto pienamente questa reciprocit\u00e0. Le creature \u00abpercepirono l’amore dolcissimo che egli provava per loro\u00bb[3]. D’altra parte, Francesco beneficia dell’aiuto che le creature gli offrono. Unendosi al loro canto di lode, Francesco riesce a superare la propria indegnit\u00e0, perch\u00e9 \u00abnessuno \u00e8 degno di menzionarti\u00bb (Cant 2). Infatti, \u00abnoi, miserabili e peccatori, non siamo degni di nominarti\u00bb (Rnb 23,5), mentre \u00abtutte le creature che sono sotto il cielo, in se stesse, servono, conoscono e obbediscono al loro Creatore meglio di te\u00bb. 5,2). Cos\u00ec, \u201ccon\u201d tutte le creature (cant. 3) e \u201cattraverso\u201d esse (cant. 5-9), Francesco loda il Creatore.<\/p>\n\n\n\n Tutte le creature esistono nell’Amore divino e lo proclamano per il semplice fatto di essere se stesse. Siamo chiamati a unirci a quel canto di lode, mentre cerchiamo di anticipare l’arrivo dei nuovi cieli e della nuova terra (2Pt 3,13).<\/p>\n\n\n\n Mart\u00edn Carbajo-N\u00fa\u00f1ez, OFM<\/em><\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> LS <\/em>217. Parte del contenido de estosp\u00e1rrafos est\u00e1 tomado del n\u00famero monogr\u00e1fico: M. Carbajo-N\u00fa\u00f1ez, \u00ab\u201cProclamad la Buena Nueva a toda la creaci\u00f3n\u201d (Mc 16,15). Ecolog\u00eda integral y evangelizaci\u00f3n\u00bb (N\u00famero monogr\u00e1fico), en Frontera Hegian<\/em>. Cuadernos de Formaci\u00f3n Permanente de VR, n. 121\/3 (2023) 91 p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n
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