(dall’originale in inglese del Blog dell’Accademia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
La spiritualit\u00e0 \u00e8 fondamentale nel nostro cammino verso l\u2019ecologia integrale. Se non coltiviamo la nostra vita interiore, non possiamo prenderci cura efficacemente del mondo esterno, e viceversa. Occorre, pertanto, \u201csviluppare una spiritualit\u00e0\u201d (LS 240) che ci aiuti a percepire la realt\u00e0 in maniera integrale, riconoscendola come mistero gioioso di comunione e di relazione.<\/p>\n\n\n\n
La spiritualit\u00e0 fornisce le motivazioni di cui abbiamo bisogno per \u201cuna preoccupazione pi\u00f9 appassionata per la protezione del nostro mondo\u201d (LS 216; EG 261). Ci permette addirittura di sperimentare \u00abl’intima connessione tra Dio e tutti gli esseri\u00bb (LS 234), permettendoci di raggiungere un’esperienza mistica. Abbiamo bisogno di quello \u00abslancio interiore che incoraggia, motiva, nutre e d\u00e0 senso alla nostra attivit\u00e0 individuale e comunitaria\u00bb. La vita dello spirito, infatti, non deve essere dissociata \u00abdal corpo, n\u00e9 dalla natura, n\u00e9 dalle realt\u00e0 mondane, ma vissuta in e con essi, in comunione con tutto ci\u00f2 che ci circonda\u00bb (LS 216).<\/p>\n\n\n\n
La natura non deve essere ridotta a meri oggetti che possiamo conoscere e, quindi, padroneggiare. Il suo mistero \u00e8 un invito ad assaporare, contemplare e vivere. Dio non si \u00e8 rivelato per aumentare la nostra conoscenza, ma per stabilire con noi un rapporto d’amore. Tutta la creazione, infatti, \u00ab\u00e8 concepita per creare il luogo dell\u2019incontro tra Dio e la sua creatura\u00bb.[1]<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa conoscenza che procede dai sensi e dall’intelligenza riduce ma non elimina la distanza tra il soggetto e l’oggetto, tra l’\u00abio\u00bb e il \u00abtu\u00bb. L’amore, invece, d\u00e0 luogo ad attrazione e comunione, al punto che tra il soggetto che ama e l’oggetto amato avviene trasformazione e assimilazione. Questa reciprocit\u00e0 di affetto e di simpatia permette poi una conoscenza molto pi\u00f9 profonda di quella portata dalla sola ragione. Lo esprime una celebre frase di Guglielmo: \u00abAmor ipse intellectus est\u00bb, l’amore in s\u00e9 \u00e8 gi\u00e0 l’inizio della conoscenza. [\u2026] Senza una certa simpatia non si conosce niente e nessuno!\u201d[2]<\/p>\n\n\n\n
In questa prospettiva, conoscenza \u00e8 sinonimo di \u201criconoscere\u201d, di apertura al mistero, di crescita in sapienza e amore. Come dice papa Benedetto XVI: \u00abintelligenza e amore non stanno in compartimenti separati: l\u2019amore \u00e8 ricco di intelligenza e l\u2019intelligenza \u00e8 piena di amore\u00bb.[3] La vera conoscenza \u00e8 sempre aperta all\u2019amore e, a sua volta, l\u2019amore conduce a una conoscenza pi\u00f9 profonda, perch\u00e9 \u00abdove la ragione non vede pi\u00f9, vede l\u2019amore\u00bb.[4]<\/p>\n\n\n\n
Spiritualit\u00e0 e contemplazione sono essenziali nel nostro mondo tecnocratico, \u201cincapace di vedere la misteriosa rete di relazioni tra le cose\u201d (LS 20). Il consumismo disorienta \u201cil cuore e impedisce di apprezzare ogni cosa e ogni momento\u201d. La spiritualit\u00e0, invece, purifica il nostro cuore e le nostre relazioni, offrendoci valori e motivazioni per un modo di vivere pi\u00f9 autentico, sobrio, fraterno e soddisfacente. Con pratiche come il digiuno, l\u2019astinenza e l\u2019elemosina, ci aiuta a vivere \u201cin comunione con tutto ci\u00f2 che ci circonda\u201d (LS 216), a comprendere che \u201cmeno \u00e8 meglio\u201d e a crescere \u201cnella capacit\u00e0 di essere felici con poco\u201d (LS 222).<\/p>\n\n\n\n
Mart\u00edn Carbajo-N\u00fa\u00f1ez, OFM<\/em><\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Benedict XVI, \u00abAddress at the opening of the 12th<\/sup> Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops\u00bb (Oct. 6, 2008).<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Benedetto XVI, \u00abGeneral Audience\u00bb (Dec. 2, 2009), in OR<\/em> (Dec. 3, 2009) 1.<\/p>\n\n\n\n
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