Si tratta di un\u2019enciclica che ripercorre la storia della devozione al Sacro Cuore di Ges\u00f9 che ha i suoi fondamenti nella Sacra Scrittura e ne ripropone il significato teologico e storico attraverso la Tradizione fino alla devozione moderna nata in seguito alle apparizioni a S. Margherita Maria Alacoque (1647-1690) e diffusa da S. Claudio de La Colombi\u00e8re (1641-1682) con la pratica dei primi nove venerd\u00ec del mese in riparazione alle offese subite dal Cuore di Ges\u00f9. Essa aveva come obiettivo la rigenerazione della cristianit\u00e0, sempre pi\u00f9 declinante verso un sistema di peccato sociale. Per mezzo di suor Margherita Maria il Sacro Cuore si rivolse infatti direttamente a Luigi XIV (1638-1715) perch\u00e9 si mettesse a capo di un\u2019opera di rigenerazione sociale, per contrastare quel processo di scristianizzazione iniziato con la Rivoluzione protestante (1517), che proseguir\u00e0 attraverso il raffreddamento della religiosit\u00e0 provocato dal giansenismo, la futilit\u00e0 dei costumi, la disattenzione verso la morale cristiana e la diffusione dello spirito critico verso la Chiesa e la religione: prodromi di quel fenomeno culturale e ideologico che sar\u00e0 l\u2019Illuminismo, che avrebbe in seguito scatenato la Rivoluzione politica ed istituzionale del 1789 in Francia, da cui si svilupperanno tutte le ideologie del mondo contemporaneo. Nel mondo di oggi, poi, il consumismo, il razionalismo e l\u2019individualismo hanno generato \u00abuna mentalit\u00e0 dominante che considera normale o razionale quello che in realt\u00e0 \u00e8 solo egoismo e indifferenza\u00bb (n. 183).<\/p>\n\n\n\n
La devozione al Sacro Cuore di Ges\u00f9 ci presenta il cuore trafitto di Cristo, centro e motore di tutto l\u2019Essere, sede della volont\u00e0, che pulsa dell\u2019amore e della misericordia di Dio per l\u2019uomo e che diventa un simbolo essenziale per esprimere il suo amore per ogni creatura: \u00abuna fornace ardente di amore divino e umano ed \u00e8 la massima pienezza che possa raggiungere l\u2019essere umano\u00bb (n. 30).<\/p>\n\n\n\n
Per questo l\u2019Enciclica ci offre anche la chiave di lettura dell\u2019intero magistero di Papa Francesco, come espressamente affermato: \u00abCi\u00f2 che questo documento esprime permette di scoprire che quanto \u00e8 scritto nelle Encicliche sociali Laudato si\u2019<\/em> e Fratelli tutti<\/em> non \u00e8 estraneo al nostro incontro con l\u2019amore di Ges\u00f9 Cristo, perch\u00e9, abbeverandoci a questo amore, diventiamo capaci di tessere legami fraterni, di riconoscere la dignit\u00e0 di ogni essere umano e di prenderci cura insieme della nostra casa comune\u00bb (n. 217). <\/p>\n\n\n\n Al riguardo \u00e8 di assoluto valore il capitolo dedicato alla dottrina della riparazione<\/em> e al suo significato sociale, presentata attraverso il Magistero di Pio XI e di S. Giovanni Paolo II. Infatti, \u00ab\u00c8 certo che ogni peccato danneggia la Chiesa e la societ\u00e0, per cui \u201ca ciascun peccato si pu\u00f2 attribuire (\u2026) il carattere di peccato sociale\u201d (\u2026) soprattutto per alcuni peccati che \u201ccostituiscono, per il loro oggetto stesso, un\u2019aggressione diretta al prossimo\u201d\u00bb (n. 183). La ripetizione di questi peccati contro gli altri, poi, conduce spesso a consolidare una struttura di peccato<\/em> che influisce sullo sviluppo dei popoli. Per cui non \u00e8 solo una norma morale ci\u00f2 che ci spinge a resistere a queste strutture di peccato<\/em> e a \u00abpropiziare un dinamismo sociale che ripristini e costruisca il bene, ma \u00e8 la stessa \u201cconversione del cuore\u201d che \u201cimpone l\u2019obbligo\u201d di riparare tali strutture. \u00c8 la nostra risposta al Cuore amante di Ges\u00f9 Cristo che ci insegna ad amare\u00bb (ibid.<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Francesco spiega ancora che proprio perch\u00e9 la riparazione evangelica possiede questo forte significato sociale, \u00abi nostri atti di amore, di servizio, di riconciliazione, per essere effettivamente riparatori, richiedono che Cristo li solleciti, li motivi, li renda possibili. (\u2026) La riparazione cristiana non pu\u00f2 essere intesa solo come un insieme di opere esteriori, che pure sono indispensabili e talvolta ammirevoli (\u2026) esige una spiritualit\u00e0, un\u2019anima, un senso che le conferiscano forza, slancio e creativit\u00e0 instancabile. Ha bisogno della vita, del fuoco e della luce che vengono dal Cuore di Cristo\u00bb (n. 184). <\/p>\n\n\n\n Riecheggia in queste parole la dottrina di S. Teresa di Lisieux, anch\u2019essa riproposta nell\u2019enciclica, che insegnava a non intendere la riparazione \u00abcome una sorta di primato dei sacrifici o di adempimento moralistico\u00bb, ma a riporre assoluta fiducia nell\u2019amore di Ges\u00f9, considerata \u00abcome la migliore offerta, gradita al Cuore di Cristo\u00bb. Infatti, afferma ancora il Dottore della Chiesa, ci\u00f2 che piace a Ges\u00f9 \u00ab\u00e8 di vedermi amare la mia piccolezza e la mia povert\u00e0, \u00e8 la cieca speranza che ho nella sua misericordia! Ecco il mio solo tesoro (\u2026) per amare Ges\u00f9, per essere sua vittima d\u2019amore, pi\u00f9 si \u00e8 deboli, senza desideri n\u00e9 virt\u00f9, pi\u00f9 si \u00e8 adatti alle operazioni di questo Amore che consuma e trasforma! (\u2026) \u00c8 la fiducia e null\u2019altro che la fiducia che deve condurci all\u2019Amore!\u00bb. Anche perch\u00e9 \u00abforme di spiritualit\u00e0 troppo incentrate sullo sforzo umano, sul merito proprio, sull\u2019offerta di sacrifici, su determinati adempimenti per \u201cguadagnarsi il cielo\u201d\u00bb, rischiano di condurre a \u00abriposarsi in esse con compiacenza e si crede che siano qualcosa di grande\u00bb (n. 138). E Francesco ricorda: \u00abUn cuore umano che fa spazio all\u2019amore di Cristo attraverso la fiducia totale e gli permette di espandersi nella propria vita con il suo fuoco, diventa capace di amare gli altri come Cristo, facendosi piccolo e vicino a tutti. Cos\u00ec Cristo sazia la propria sete e diffonde gloriosamente in noi e attraverso di noi le fiamme della sua tenerezza ardente\u00bb (n. 203).<\/p>\n\n\n\n Non un magistero \u201cschiacciato\u201d sul sociale quello di Francesco, dunque, ma un messaggio rivolto alla Chiesa e all\u2019intera famiglia umana che nasce da un\u2019unica sorgente presentata qui nella maniera pi\u00f9 esplicita: Cristo Signore e il Suo amore per tutta l\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n L\u2019articolo del prof. Leonardo Salutati, publicato sul\u00a0Blog dell\u2019Accademia Alfonsiana<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n