{"id":29200,"date":"2025-05-14T11:01:25","date_gmt":"2025-05-14T09:01:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/?p=29200"},"modified":"2025-05-14T11:01:26","modified_gmt":"2025-05-14T09:01:26","slug":"indulgenza-dono-di-grazia-che-non-conosce-confini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/2025\/05\/indulgenza-dono-di-grazia-che-non-conosce-confini\/","title":{"rendered":"Indulgenza: dono di grazia che non conosce confini"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019articolo di prof. Antonio Donato CSsR, pubblicato sul\u00a0Blog<\/a>\u00a0dell\u2019Accademia Alfonsiana nella serie sulle parole-chiave del Giubileo 2025<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tra le parole chiave che caratterizzano il Giubileo come momento forte nella vita della Chiesa e come evento sociale vi \u00e8 certamente l\u2019indulgenza: \u00abuna tra le varie forme attraverso cui la grazia del perdono\u00bb continua a riversarsi \u00abcon abbondanza sul santo Popolo fedele di Dio\u00bb (cf. Spes non confundit<\/em><\/a>, n. 5). Viverla permette, infatti, \u00abdi scoprire quanto sia illimitata la misericordia di Dio\u00bb, e \u00abnon \u00e8 un caso \u2013 come evidenzia papa Francesco nella Bolla d\u2019indizione del Giubileo Ordinario dell\u2019Anno 2025 \u2013 che nell\u2019antichit\u00e0 il termine \u201cmisericordia\u201d fosse interscambiabile con quello di \u201cindulgenza\u201d, proprio perch\u00e9 esso intende esprimere la pienezza del perdono di Dio che non conosce confini\u00bb (cf. Ibid.<\/em>, n. 23).<\/p>\n\n\n\n

Ci piace pensare \u2013 e troviamo conferma di ci\u00f2 nei passaggi iniziali delle disposizioni emanate dalla Penitenzieria Apostolica per l\u2019ottenimento dell\u2019indulgenza plenaria nell\u2019Anno Santo 2025<\/a> \u2013 che prima ancora di \u201cdarsi\u201d come \u201cpratica\u201d l\u2019indulgenza va \u201ccompresa\u201d e \u201csperimentata\u201d come un \u201cdono di grazia\u201d. Da qui l\u2019impegno, potremmo dire pastorale, nonch\u00e9 morale, di \u00abspronare gli animi dei fedeli a desiderare ed alimentare il pio desiderio di ottenere l\u2019indulgenza\u00bb quale \u00abdono unico, ottenuto in virt\u00f9 della mediazione della Chiesa\u00bb (cf. Norme sulla Concessione dell\u2019indulgenza Giubilare<\/em>) che in virt\u00f9 del potere di legare per sciogliere interviene a favore del fedele in Cristo dischiudendogli il tesoro dei meriti del Figlio di Dio e dei santi affinch\u00e9 ottenga dal Padre misericordioso la remissione delle pene temporali conseguenza, accanto alla pena eterna, del peccato (cf. CCC<\/em>, n. 1478)<\/p>\n\n\n\n

Se compresa nel contesto che le \u00e8 proprio, ovvero il Sacramento della penitenza e riconciliazione (cf. CCC<\/em>, nn. 1471-1479) appare a noi evidente che anche l\u2019indulgenza \u00e8 da intendersi, accanto ad altri, quale \u201cmezzo\u201d di santificazione personale e comunitario nel cammino di vita cristiana, \u00abche ha bisogno \u2013 come sottolinea Francesco \u2013 anche di momenti forti per nutrire e irrobustire la speranza, insostituibile compagna che fa intravedere la meta: l\u2019incontro con il Signore Ges\u00f9\u00bb (Spes non confundit<\/em>, n. 5). Ci sembra allora che il pio desiderio di ottenere l\u2019indulgenza, sopra ricordato, trova radice fondante e forza movente nel pi\u00f9 alto desiderio di perfezione e santit\u00e0 che da una parte, come scrive Alfonso M. de Liguori (1696-1787) nella Pratica di amar Ges\u00f9 Cristo<\/em><\/a>,<\/em> \u00abd\u00e0 la forza di camminare\u00bb e \u00abdall\u2019altra alleggerisce la pena del cammino\u00bb (cf. cap. VIII, n. 9). Per tale motivo, evidenzia ancora il de Liguori, \u00abchi veramente desidera la perfezione non lascia mai di andare avanzandosi in quella; e se non lascia, finalmente vi arriver\u00e0. All\u2019incontro chi non la desidera sempre andr\u00e0 in dietro, e sempre si trover\u00e0 pi\u00f9 imperfetto di prima\u00bb (Ibid.<\/em>). \u00abAllorch\u00e9 dunque abbiamo buoni desideri, bisogna che ci facciamo animo e, fidati in Dio, procuriamo di metterli in esecuzione\u00bb (Ibid<\/em>., cap. VIII, n. 11) perch\u00e9 \u00abDio \u00e8 immensamente buono con chi lo cerca di cuore. N\u00e9 i peccati commessi ci possono impedire di farci santi, se veramente desideriamo di farci santi\u00bb (Ibid<\/em>.).<\/p>\n\n\n\n

Questa luce permette a nostro modesto giudizio di \u201criandare\u201d al cuore dell\u2019indulgenza giubilare \u2013 quale passo (di ritorno) per (ri)scoprire l\u2019illimitata e incondizionata misericordia di Dio che sempre chiama (cf. Spes non confundit, <\/em>n 23) \u2013 e di \u201cricogliere\u201d il significato valoriale inscritto in ci\u00f2 che nella \u201cpratica\u201d \u00e8 indicato come necessario per il suo ottenimento, ovvero \u00aboltre l\u2019esclusione di qualsiasi affetto al peccato anche veniale\u00bb, l\u2019impegno ad \u00abeseguire l\u2019opera indulgenziata e adempiere tre condizioni: confessione sacramentale, comunione eucaristica e preghiera secondo le intenzioni del Sommo Pontefice\u00bb (cf. Enchiridion Indulgetiarum<\/em><\/a>, norma n. 20, \u00a71). <\/p>\n\n\n\n

Tali disposizione e condizioni possono essere \u201csemplicemente compiute\u201d, e ci\u00f2 non esclude la possibile elargizione dell\u2019indulgenza solamente parziale (cf. norme, n. 7), o, come chiarisce papa Paolo VI, \u201cpienamente vissute\u201d nella prospettiva di un \u00abuso salutare delle indulgenze\u00bb che \u00abtanto per ricordare le cose pi\u00f9 importanti, insegna in primo luogo quanto sia \u201ctriste e amaro l\u2019aver abbandonato il Signore Dio\u201d\u00bb e dice ancora \u00abquanto intimamente siamo uniti in Cristo gli uni con gli altri e quanto la vita soprannaturale di ciascuno possa giovare agli altri, affinch\u00e9 anche questi pi\u00f9 facilmente e pi\u00f9 intimamente possano essere uniti al Padre. Pertanto l\u2019uso delle indulgenze eccita efficacemente alla carit\u00e0 e la fa esercitare in modo eminente, allorch\u00e9 viene offerto un aiuto ai fratelli che dormono in Cristo\u00bb (Indulgentiarum doctrina<\/em><\/a>, n. 9). Chiarisce sempre il Papa Santo, che fine e compito della Chiesa \u00abnella elargizione delle indulgenze, \u00e8 non solo di aiutare i fedeli a scontare le pene del peccato, ma anche di spingere gli stessi a compiere opere di piet\u00e0, di penitenza e di carit\u00e0, specialmente quelle che giovano all\u2019incremento della fede e al bene comune. Se poi i fedeli offrono le indulgenze in suffragio dei defunti coltivano in modo eccellente la carit\u00e0 e, mentre elevano la mente al cielo, ordinano pi\u00f9 saggiamente le cose terrene\u00bb (Ibid.<\/em>, n. 8).<\/p>\n\n\n\n

\u2026al teologo-pastore l\u2019impegno di tradurre nell\u2019oggi tale ricchezza di significato-valore personale e comunitario della realt\u00e0 dell\u2019indulgenza\u2026<\/p>\n\n\n\n

approfondisci<\/p>\n\n\n\n

_______________<\/p>\n\n\n\n

Bibliografia di riferimento e per l\u2019approfondimento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Magistero<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Paolo VI, Indulgentiarum doctrina<\/em>, Constitutio apostolica Sacrarum Indulgentiarum recognitio promulgatur (1.1.1967), in AAS<\/em> 59\/1 (1967) 5-24.<\/p>\n\n\n\n

Giovanni Paolo II, \u00abIncarnationis Mysterium<\/em>, Bolla apostolica per l\u2019indizione del Grande Giubileo dell\u2019anno 2000\u00bb, (29.11.1988),<\/em> in Insegnamenti di Giovanni Paolo II<\/em>, XXI\/2 (1998), LEV, Citt\u00e0 del Vaticano 2000.<\/p>\n\n\n\n

Francesco, Misericordiae vultus<\/em>, Bolla di indizione del Giubileo Straordinario della Misericordia (11.04.2015), in AAS<\/em> 107\/5 (2015) 399-420.<\/p>\n\n\n\n

\u2013\u2013\u2013, Spes non confundit, <\/em>Bolla di indizione del Giubileo Ordinario dell\u2019Anno 2025 (9.05.2024), LEV, Citt\u00e0 del Vaticano 2024.<\/p>\n\n\n\n

Penitenzieria Apostolica, Manuale delle Indulgenze. Norme e concessioni<\/em>, LEV, Citt\u00e0 del Vaticano 19994.<\/p>\n\n\n\n

\u2013\u2013\u2013, \u00abNorme sulla concessione dell\u2019Indulgenza durante il Giubileo Ordinario dell\u2019anno 2025 indetto da Sua Santit\u00e0 Papa Francesco\u00bb, (13.05.2024) in Dicastero per l\u2019Evangelizzazione. Sezione per le Questioni Fondamentali dell\u2019Evangelizzazione nel Mondo (ed.), Giubileo 2025. Testi Liturgici. Norme sulla Concessione dell\u2019Indulgenza Giubilare<\/em>, Tipografia Vaticana, Citt\u00e0 del Vaticano 2024; cf. https:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/it\/bollettino\/pubblico \/2024\/05\/13\/0392\/00808.html#ita [accesso: 6.10.2024].<\/p>\n\n\n\n

Catechismo della Chiesa Cattolica<\/em>, LEV, Citt\u00e0 del Vaticano 2017.<\/p>\n\n\n\n

Il Codice di Diritto Canonico. Commento giuridico-pastorale, <\/em>ed. L. Chiappetta, Dehoniane, Roma 19962.<\/p>\n\n\n\n

Libri<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fisichella R., Il Giubileo della speranza. Antichi e nuovi segni<\/em>, San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 2024.<\/p>\n\n\n\n

Grillo A. \u2013 Catella A., Indulgenza. Storia e significato<\/em>, San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 1999.<\/p>\n\n\n\n

Contributi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fisichella R., \u00abL\u2019indulgenza giubilare\u00bb, in Id., I segni del Giubileo<\/em>, San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 1999, 113-126.<\/p>\n\n\n\n

Dizionari ed Enciclopedie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gervais J.-M., \u00abIndulgenza\u00bb, in Penitenzieria Apostolica \u2013 M. Sodi \u2013 K. J. Nykiel \u2013 N. Reali (edd.), Peccato, Misericordia, Riconciliazione. Dizionario Teologico-Pastorale<\/em>, LEV, Citt\u00e0 del Vaticano 2016, 202-210.<\/p>\n\n\n\n

Palazzini G., \u00abIndulgenza\u00bb, in F. Roberti \u2013 P. Palazzini (edd.), Dizionario di teologia morale<\/em>, Studium Edizioni, Roma 19684.<\/p>\n\n\n\n

Rahner K., \u00abIndulgenza\u00bb, in Id., Sacramentum mundi. Enciclopedia teologica<\/em>, IV, Morcelliana, Brescia 1975, 518-532.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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