Tra le parole chiave che caratterizzano il Giubileo come momento forte nella vita della Chiesa e come evento sociale, c’\u00e8 sicuramente l’Indulgenza. Che cos’\u00e8?<\/p>\n\n\n\n
L’indulgenza \u00e8 \u00abuna delle diverse forme attraverso le quali la grazia del perdono\u00bb continua a riversarsi \u00abin abbondanza sul santo Popolo fedele di Dio\u00bb[1]<\/u><\/strong><\/a>. \u00c8 vissuta nella prospettiva \u00abdi scoprire quanto \u00e8 illimitata la misericordia di Dio\u00bb e, come spiega Papa Francesco nella bolla di indizione del Giubileo Ordinario dell’Anno 2025: \u00abnell’antichit\u00e0, il termine \u201cmisericordia\u201d era intercambiabile con quello di \u201cindulgenza\u201d, proprio perch\u00e9 intendeva esprimere la pienezza del perdono di Dio che non conosce limiti\u00bb[2]<\/u><\/strong><\/a>.<\/p>\n\n\n\n La Penitenzieria Apostolica ha stabilito le disposizioni per l’ottenimento dell’indulgenza plenaria durante l’Anno Giubilare 2025, secondo le quali, prima ancora di \u00abconcedersi\u00bb come \u00abpratica\u00bb, l’indulgenza deve essere \u00abcompresa\u00bb e \u00abvissuta\u00bb come \u00abdono di grazia\u00bb. Per questo l’impegno pastorale e morale \u00e8 quello di \u00abstimolare il cuore dei fedeli a desiderare e nutrire il pio desiderio di ottenere l’indulgenza\u00bb come \u00abdono unico, ottenuto in virt\u00f9 della mediazione della Chiesa\u00bb [3]<\/u><\/strong><\/a> che, in virt\u00f9 del potere di legare e sciogliere, interviene a favore dei fedeli in Cristo, rivelando loro il tesoro dei meriti del Figlio di Dio e dei santi, affinch\u00e9 ottengano dal Padre misericordioso la remissione delle pene temporali che derivano, accanto alla pena eterna del peccato[4]<\/u><\/strong><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Oggi come ieri, tanti uomini e donne hanno bisogno di segni e gesti semplici, di inginocchiarsi talvolta davanti a una statua, di baciare un’immagine di Ges\u00f9, o addirittura di toccare le reliquie di un santo. Ci\u00f2 dimostra quanto Dio ci abbia creati con sensi che servono ad aiutarci a credere, a sperare e ad amare. L’indulgenza \u00e8 quindi quel segno concreto che la Chiesa offre in questo anno giubilare a tutti coloro che vogliono crescere nella fede per ottenere la felicit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Nel suo contesto specifico, cio\u00e8 il sacramento della Penitenza e della Riconciliazione[5]<\/u><\/strong><\/a>, ci appare chiaro che l’indulgenza deve essere intesa, insieme ad altri, come un \u201cmezzo\u201d di santificazione personale e comunitaria nel cammino della vita cristiana, \u00abche ha bisogno anche, come sottolinea Papa Francesco, di momenti forti per alimentare e rafforzare la speranza, compagna insostituibile che permette di intravedere la meta: l’incontro con il Signore Ges\u00f9\u00bb[6]<\/u><\/strong><\/a>. Ci sembra quindi che il pio desiderio di ottenere un’indulgenza, sopra ricordato, trovi il suo splendore fondante e la sua forza motivante nel desiderio supremo di perfezione e santit\u00e0. Come scrive Alfonso M. de Liguori (1696-1787) nella Pratica dell’amore di Ges\u00f9 Cristo, \u00abd\u00e0 la forza di camminare\u00bb e \u00abd’altra parte alleggerisce il peso del viaggio\u00bb[7]<\/u><\/strong><\/a>. Per questo, sottolinea ancora Alfonso de Liguori, \u00abchi desidera veramente la perfezione non si stanca mai di avanzare verso di essa; e se non si stanca, alla fine ci arriver\u00e0. Chi non la desidera torner\u00e0 sempre indietro e si trover\u00e0 sempre pi\u00f9 imperfetto di prima\u00bb[8]<\/u><\/strong><\/a>, perch\u00e9 \u00abDio \u00e8 infinitamente buono con chi lo cerca con tutto il cuore. Neppure i peccati commessi possono impedirci di santificarci, se vogliamo davvero santificarci\u00bb[9]<\/u><\/strong><\/a>. Ci\u00f2 richiede soprattutto una buona confessione.<\/p>\n\n\n\n A nostro modesto avviso, questa luce ci permette di \u00abrisalire\u00bb al cuore dell’Indulgenza giubilare – come un passo (indietro) per (ri)scoprire la misericordia illimitata e incondizionata di Dio che chiama sempre (cfr. Spes non confundit<\/em>, n. 23) e di \u00abri-comprendere\u00bb il senso del valore inscritto in ci\u00f2 che \u00e8 indicato nella \u00abpratica\u00bb come necessario per il suo ottenimento, cio\u00e8, \u201coltre all’esclusione di ogni affetto per il peccato, anche veniale\u201d, l’impegno a \u201ccompiere l’opera dell’indulgenza e ad adempiere tre condizioni: la confessione sacramentale, la comunione eucaristica e la preghiera secondo le intenzioni del Sommo Pontefice\u201d[10]<\/u><\/strong><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Queste disposizioni e condizioni possono essere \u201csemplicemente soddisfatte\u201d, il che non esclude la possibilit\u00e0 di concedere indulgenze parziali (cfr. Norme<\/em>, n. 7), o, come precisa Paolo VI, \u00abpienamente vissute\u00bb nella prospettiva di un \u00abuso salutare delle indulgenze\u00bb che, \u00abper ricordarci le cose pi\u00f9 importanti, insegna prima di tutto quanto \u201cle indulgenze non sono un fine a se stesse\u201d\u00bb. 7), o, come precisa Paolo VI, \u201cpienamente vissute\u201d nella prospettiva di un \u201cuso salutare delle indulgenze\u201d che \u201cper ricordare le cose pi\u00f9 importanti, insegna prima di tutto quanto \u201dsia triste e amaro aver abbandonato il Signore Dio\u201d e aggiunge ancora \u00abquanto siamo intimamente uniti gli uni agli altri in Cristo e quanto la vita soprannaturale di ciascuno pu\u00f2 giovare agli altri, affinch\u00e9 anche essi possano unirsi pi\u00f9 facilmente e pi\u00f9 intimamente al Padre\u00bb[11]<\/u><\/strong><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Per questo l’uso delle indulgenze stimola efficacemente la carit\u00e0 e la fa esercitare in modo eminente, quando si offre aiuto ai fratelli e alle sorelle che dormono in Cristo\u00bb (cfr. Indulgentiarum doctrina<\/em>, n. 9). Paolo VI precisa inoltre che lo scopo e il compito della Chiesa \u00abnel concedere le indulgenze, non \u00e8 solo quello di aiutare i fedeli a riparare i propri peccati, ma anche di incoraggiarli a compiere opere di piet\u00e0, penitenza e carit\u00e0, in particolare quelle che giovano alla crescita della fede e al bene comune\u00bb. Se dunque i fedeli offrono le indulgenze in suffragio dei defunti, coltivano in modo eccellente la carit\u00e0 e, mentre elevano lo spirito al cielo, ordinano pi\u00f9 saggiamente le cose terrene\u201d (Ibid.<\/em>, n. 8). Questa carit\u00e0 pu\u00f2 concretizzarsi anche attraverso l’adorazione del Santissimo Sacramento per mezz’ora.<\/p>\n\n\n\n L’Indulgenza, in questo anno giubilare, \u00e8 quindi un’occasione preziosa per tutti i cristiani per ritrovare l’essenza della loro fede e intraprendere azioni concrete attraverso una buona confessione, una partecipazione attiva a ogni Eucaristia per beneficiare delle grazie necessarie. \u00c8 tempo di riaccendere la fiamma della speranza e di intraprendere un cammino spirituale che rinnovi non solo il cuore, ma anche il mondo.<\/p>\n\n\n\n Ngoie Kabila Jean Paul, SDB (originale francese si pu\u00f2 trovare qui<\/a>)<\/p>\n\n\n\n _______________<\/p>\n\n\n\n [1]<\/u><\/strong><\/a> Cfr. Francesco, Spes non confundit<\/em>, n. 5.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/u><\/strong><\/a> Cfr. Ibid<\/em>., n. 23.<\/p>\n\n\n\n [3]<\/u><\/strong><\/a> Cfr. Norme per la concessione delle indulgenze giubilari<\/em>.<\/p>\n\n\n\n [4]<\/u><\/strong><\/a> Cfr. CEC<\/em>, n. 1478.<\/p>\n\n\n\n [5]<\/u><\/strong><\/a> Cfr. CEC<\/em>, nn. 1471-1479<\/p>\n\n\n\n [6]<\/u><\/strong><\/a> Cfr. Francesco, Spes non confundit<\/em>, n. 5<\/p>\n\n\n\n [7]<\/u><\/strong><\/a> Cfr. Sant’Alfonso Maria de’ Liguori, Pratica di amare Ges\u00f9<\/em>, Capitolo VIII, n. 9.<\/p>\n\n\n\n [8]<\/u><\/strong><\/a> Ibid<\/em>., Cap. VIII, n. 11.<\/p>\n\n\n\n [9]<\/u><\/strong><\/a> Ibid<\/em>.<\/p>\n\n\n\n [10]<\/u><\/strong><\/a> Enchiridion Indulgetiarum<\/em>, norma n. 20, \u00a71<\/p>\n\n\n\n
Studente dell\u2019Accademia Alfonsiana<\/p>\n\n\n\n