(dal Blog dell’Accademia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
Alcuni studiosi sottolineano che, nella societ\u00e0 attuale, la morale dell’autonegazione (self-denial<\/em>) \u00e8 stata sostituita dalla morale dell’autorealizzazione (self-fulfillment<\/em>).<\/em> Mentre la prima promuoveva virt\u00f9 sociali e valori universali \u2013 come la sincerit\u00e0, la lealt\u00e0, il sacrificio, la responsabilit\u00e0, la fedelt\u00e0 al gruppo sociale \u2013 la nuova morale si concentra sui valori psicologici[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Invece di dare priorit\u00e0 all’autocontrollo e alla disciplina nei confronti dei propri impulsi, ora si ritiene che la felicit\u00e0 dipenda dall’essere fedeli a se stessi e dal raggiungere l’autenticit\u00e0 personale. Gi\u00e0 nel 1950, Riesman affermava che le norme esterne erano state sostituite da criteri interni.<\/p>\n\n\n\n Un anziano frate della mia comunit\u00e0 ha espresso con acutezza questo cambiamento dicendo: \u00abQuando sono entrato nella vita religiosa mi hanno detto che professavo per intraprendere un cammino di penitenza. Ora i giovani entrano per essere felici. Come sono cambiate le cose!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n 1. Potenziare le motivazioni interiori<\/strong><\/p>\n\n\n\n In questo nuovo contesto, i genitori, gli educatori e i formatori devono partire dal desiderio di autorealizzazione che alberga nei giovani, cercando di incanalarlo in modo adeguato. L’obiettivo \u00e8 che i giovani si sentano spinti a contribuire in modo attivo e generoso nei contesti in cui si trovano: familiare, educativo, sociale. Piuttosto che insistere su ci\u00f2 che devono o non devono fare, i formatori devono mostrare l’orizzonte verso cui camminare.<\/p>\n\n\n\n In questo modo, l’accompagnamento formativo non cerca di imporre norme esterne, ma di risvegliare nei giovani una motivazione interiore che li porti a integrare il loro desiderio di autorealizzazione con una vita di servizio, responsabilit\u00e0 e trascendenza.<\/p>\n\n\n\n Questo approccio non solo risponde ai cambiamenti culturali attuali, ma trova anche fondamento nella tradizione biblica, dove l’esperienza dell’amore di Dio (indicativo) \u00e8 ci\u00f2 che motiva l’impegno e la dedizione (imperativo). Allo stesso modo, nella vita spirituale, l’esperienza mistica accompagna e d\u00e0 senso all’impegno ascetico. Karl Rahner diceva che il cristiano del futuro sar\u00e0 un \u00abmistico\u00bb, cio\u00e8 una persona che ha sperimentato qualcosa, oppure non sar\u00e0 cristiano (Rahner 1969, 25).<\/p>\n\n\n\n 2. Priorit\u00e0 dell’indicativo sull’imperativo<\/strong><\/p>\n\n\n\n I formatori dovranno motivare i nativi digitali mostrando loro i valori profondi della vita consacrata, accompagnandoli nella ricerca di un \u00abperch\u00e9\u00bb che dia senso alle loro azioni e ai loro desideri. Solo cos\u00ec potranno orientarsi nel flusso incessante di stimoli e richieste che la societ\u00e0-rete presenta loro. Questo approccio \u00e8 fondamentale, poich\u00e9 i giovani tendono ad essere molto generosi e disponibili quando riescono a trascendere la logica commerciale e consumistica.<\/p>\n\n\n\n Un esempio di questa generosit\u00e0 sono le numerose iniziative collaborative che sono nate su Internet, come ad esempio il sistema operativo Linux, Wikipedia, i forum di assistenza, i blog e le piattaforme di volontariato. Queste iniziative, frutto dello sforzo disinteressato di migliaia di persone, dimostrano che i giovani possono mobilitarsi in modo altruistico quando trovano uno scopo che li ispira.<\/p>\n\n\n\n Applicandolo alla promozione vocazionale, i religiosi non dovrebbero ridurre il livello di esigenza per ottenere pi\u00f9 vocazioni. I giovani cercano soprattutto un orizzonte di senso che risponda alle sfide e agli desideri del mondo attuale. Ad esempio, l’ospitalit\u00e0 e il perdono di fronte alla competitivit\u00e0 spietata; la sobriet\u00e0 e la vita semplice di fronte al consumismo e alla cultura dello scarto; la fraternit\u00e0 di fronte all’anonimato e all’individualismo egoista.<\/p>\n\n\n\n In effetti, la migliore promozione vocazionale \u00e8 la fedelt\u00e0 al carisma e ai valori essenziali che danno senso alla vita consacrata. Non si deve proporre loro una vita facile, ma una vita con uno scopo, che risponda alle grandi sfide del nostro tempo.<\/p>\n\n\n\n Conclusione<\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Il mondo digitale non \u00e8 un’opzione superflua, ma una dimensione intrinseca alla societ\u00e0 contemporanea. Questa rivoluzione \u00e8 stata accompagnata da un progressivo cambiamento nel modo di percepire la morale. Di fronte a ci\u00f2, non si tratta di erigere barriere, ma di assumere il nuovo contesto vitale, promuovendo ideali e valori che orientino il nostro cammino, sia nel mondo fisico che in quello digitale. In definitiva, dobbiamo costruire insieme uno spazio accogliente, ben organizzato, dove poter condividere obiettivi e speranze, sentendoci compagni di viaggio di tutta l’umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n prof. Carbajo-N\u00fa\u00f1ez M.<\/em><\/p>\n\n\n\n [originale spagnolo<\/a>]<\/p>\n\n\n\n