{"id":31724,"date":"2025-12-02T15:44:00","date_gmt":"2025-12-02T13:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/?p=31724"},"modified":"2025-12-02T13:57:29","modified_gmt":"2025-12-02T11:57:29","slug":"i-poveri-non-sono-mai-un-problema-la-poverta-si-commento-a-dilexit-te","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/2025\/12\/i-poveri-non-sono-mai-un-problema-la-poverta-si-commento-a-dilexit-te\/","title":{"rendered":"I poveri non sono mai un problema, la povert\u00e0 s\u00ec (commento a Dilexit te)"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Un articolo del prof. A. G. Fidalgo CSsR, pubblicato sul <a href=\"https:\/\/www.alfonsiana.org\/ricerca\/blog\">blog<\/a> dell\u2019Accademia Alfonsiana<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Un testo a due mani, di continuit\u00e0 e novit\u00e0, un testo non solo sociale ma profondamente teologico, cristologico, antropologico ed ecclesiologico.&nbsp;<em>Un testo che ci parla chiaramente di una povert\u00e0 che va riconosciuta, analizzata e affrontata a tutti i livelli, cio\u00e8 personale, sociale, strutturale e sistemico. Ogni livello richiede mediazioni analitiche e operative diverse<\/em>. Come esseri umani e da una prospettiva cristiana la povert\u00e0 ci preoccupa mentre ci occupiamo dei poveri come parte della nostra famiglia umana, ascoltiamo con attenzione le loro grida e ci mettiamo solidalmente al loro fianco, per affrontare le sfide delle politiche socioculturali ed economiche che non solo non risolvono il dramma dell\u2019iniquit\u00e0 e ineguaglianza, ma in gran parte lo aumentano, lo mascherano e continuano a presentare il tema dei poveri e della povert\u00e0 come un destino fatale la cui responsabilit\u00e0 principale ricade sugli atteggiamenti delle persone che apparentemente sono nate povere e preferiscono continuare ad esserlo.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Un vero umanesimo e un vero impegno cristiano saranno sempre contro ogni tipo di povert\u00e0 e saranno sempre a favore dei poveri e della loro liberazione e promozione integrale<\/em>. Da loro e con loro, affinch\u00e9 l\u2019intera famiglia umana continui a guadagnare in umanit\u00e0. Sar\u00e0 sempre un duro apprendimento interpersonale e sistemico assumere le molteplici e variegate sfide della povert\u00e0 stando accanto alle sue maggiori vittime perch\u00e9, se non c\u2019\u00e8 un benessere e uno sviluppo integrale per tutta la societ\u00e0 non ce ne sar\u00e0 veramente per nessuno; ci sar\u00e0 solo uno scandalo di insuperabili brecce contro l\u2019umanit\u00e0. La comunit\u00e0 cristiana non solo non pu\u00f2 essere complice, direttamente o indirettamente, di queste situazioni, ma dovrebbe a tutti i suoi livelli dichiarare effettivamente&nbsp;<em>da che parte sta, per chi vuole giocarsi e come pretende di stare<\/em>, non solo con dichiarazioni sempre utili e tempestive, ma soprattutto con azioni di trasformazione.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Nessuno pu\u00f2 permettersi di vivere nell\u2019indifferenza, n\u00e9 tantomeno di rifugiarsi in spiegazioni consolanti, che fanno della povert\u00e0 e, peggio ancora, dei poveri una realt\u00e0 \u201cmarginale\u201d, \u201cperiferica\u201d come parte di un ingranaggio necessario di un presunto sviluppo&nbsp;<\/em>che alla fine, costi quel che costi, sarebbe vantaggioso per tutti; nel frattempo, quelle realt\u00e0 sarebbero solo \u201ceffetti collaterali\u201d. Inoltre, l\u2019indifferenza e il guardare dall\u2019altra parte, per continuare a fare la storia, non solo continueranno a disumanizzarci, ma questo stesso processo autodistruttivo ci fa perdere la ricchezza che si trova in mezzo a tanta miseria e marginalit\u00e0, come reali riserve di vera umanit\u00e0. Valori di lotte, di vita e di morte condivise, di solidariet\u00e0 intessuta dal poco di ciascuno perch\u00e9 ci sia di pi\u00f9. Valori di resistenza e resilienza per affrontare nella e dalla marginalit\u00e0 tante violenze e degradazioni disumanizzanti, mostrando che anche con poche \u201crisorse\u201d si possono fare tante cose per continuare a camminare e migliorare.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Sembra incredibile, che nella Chiesa si debba ancora rafforzare e riaffermare che \u00abl\u2019opzione per i poveri\u00bb sia fondamentalmente cristiana, che abbia fondamenti cristologici ed ecclesiologici, avallati dalla grande Tradizione teologica e magisteriale, che si tratti di una scelta trasversale nella vita di tutti i credenti e della quale nessuno pu\u00f2 fare a meno, assumendola ed affrontandola in forma integrale<\/em>. Ma ecco questo nuovo testo del magistero papale. Speriamo non sia un altro testo che finisce per aggiungersi al mucchio delle tante parole che, pur cariche di senso e di valori, rischiano l\u2019oblio. Speriamo che porti una visione pi\u00f9 ampia e profonda della misericordia e dell\u2019elemosina. Speriamo che possa continuare a contribuire a superare ideologizzazioni che giustificano la realt\u00e0 dei poveri e della povert\u00e0. Speriamo che queste parole, anche se sono molte, non risultino vuote ma profetiche e sapienziali, per dare profondit\u00e0 \u00aballa scelta per i poveri e contro la povert\u00e0\u00bb, come direbbe il padre della Teologia della Liberazione, il grande pastore e teologo Gustavo Gutierrez, al quale rendiamo grata memoria a un anno dalla sua morte (1928-2024). Speriamo che gli studi accademici e i servizi pastorali e ministeriali nella Chiesa sappiano dare risonanza a questo forte appello a fare del Vangelo di Ges\u00f9 in favore dei poveri e di una povert\u00e0 liberatrice, il centro dei suoi studi e delle sue configurazioni.&nbsp;<em>Speriamo che tra tutte queste significative esortazioni e chiarimenti almeno queste rimangano ben impresse<\/em>:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abA volte, si assumono criteri pseudoscientifici per dire che la libert\u00e0 del mercato porter\u00e0 spontaneamente alla soluzione del problema della povert\u00e0. Oppure, persino, si opta per una pastorale delle cosiddette \u00e9lite, sostenendo che, al posto di perdere tempo con i poveri, \u00e8 meglio prendersi cura dei ricchi, dei potenti e dei professionisti, cosicch\u00e9, attraverso di loro, si potranno raggiungere soluzioni pi\u00f9 efficaci. \u00c8 facile cogliere la mondanit\u00e0 che si cela dietro queste opinioni: esse ci portano a guardare la realt\u00e0 con criteri superficiali e privi di qualsiasi luce soprannaturale, privilegiando frequentazioni che ci rassicurano e ricercando privilegi che ci accomodano\u00bb (<em>DT<\/em>, n. 114).<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abL\u2019amore cristiano supera ogni barriera, avvicina i lontani, accomuna gli estranei, rende familiari i nemici, valica abissi umanamente insuperabili, entra nelle pieghe pi\u00f9 nascoste della societ\u00e0. Per sua natura, l\u2019amore cristiano \u00e8 profetico, compie miracoli, non ha limiti: \u00e8 per l\u2019impossibile. L\u2019amore \u00e8 soprattutto un modo di concepire la vita, un modo di viverla. Ebbene, una Chiesa che non mette limiti all\u2019amore, che non conosce nemici da combattere, ma solo uomini e donne da amare, \u00e8 la Chiesa di cui oggi il mondo ha bisogno\u00bb (<em>DT<\/em>, n. 120).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un articolo del prof. A. G. 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