{"id":32988,"date":"2026-03-26T10:59:10","date_gmt":"2026-03-26T08:59:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/?p=32988"},"modified":"2026-03-26T10:59:12","modified_gmt":"2026-03-26T08:59:12","slug":"roma-la-coscienza-morale-nellera-digitale-incontro-formativo-per-i-membri-del-collegio-maggiore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/italian\/2026\/03\/roma-la-coscienza-morale-nellera-digitale-incontro-formativo-per-i-membri-del-collegio-maggiore\/","title":{"rendered":"Roma: La coscienza morale nell&#8217;era digitale. Incontro formativo per i membri del Collegio Maggiore."},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Coscienza, digitale ed etica cristiana al centro dell&#8217;incontro formativo tenutosi il 24 marzo al Collegio Maggiore Redentorista di Roma. Sotto il titolo\u00a0<em>La coscienza morale nell&#8217;era digitale. Analisi delle sfide emergenti nella cultura digitale per l&#8217;elaborazione dell&#8217;etica cristiana<\/em>, il direttore del Collegio, padre An\u00edsio Tavares C.Ss.R., ha guidato i membri della comunit\u00e0 attraverso i risultati della sua ricerca dottorale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Un tema senza dubbio di grande attualit\u00e0 e rilevanza in teologia \u2014 non solo morale, ma in tutte le sue discipline \u2014 poich\u00e9 la questione del digitale esercita un&#8217;influenza globale sul mondo di oggi.<\/p>\n\n\n\n<p>Il problema posto \u00e8 il seguente: qual \u00e8 l&#8217;importanza della coscienza morale nella cultura digitale, e come possono l&#8217;etica e la teologia contribuire in questo momento della storia dell&#8217;umanit\u00e0 affinch\u00e9 la coscienza venga difesa e promossa?<\/p>\n\n\n\n<p>Per rispondere a questa problematica, la formazione si \u00e8 articolata in quattro momenti.<\/p>\n\n\n\n<p>Nel primo \u00e8 stato tracciato un percorso storico del trattato sulla coscienza morale, mostrandone l&#8217;evoluzione nel corso del tempo: la comprensione culturale ebraica \u2014 un Dio che parla al cuore dell&#8217;uomo \u2014 e la comprensione greco-occidentale,\u00a0<em>syneidesis<\/em>\u00a0\u2014 un sapere insieme con o sapere condiviso \u2014 che evolve verso una funzione di valutazione della propria condotta.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-3 is-cropped\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><a href=\"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/03\/sn260326-colleggio-maggiore4.jpeg\"><img width=\"1024\" height=\"768\" src=\"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/03\/sn260326-colleggio-maggiore4-1024x768.jpeg\" alt=\"\" data-id=\"32992\" data-full-url=\"http:\/\/www.cssr.news\/italian\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/03\/sn260326-colleggio-maggiore4.jpeg\" 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In questo contesto Alfonso Maria de Liguori agisce con la sua proposta equiprobabilistica: una proposta sempre a favore del carattere universale della vocazione alla santit\u00e0 e alla salvezza, che offre un agire evangelico fondato sul principio della primazia della verit\u00e0, del valore della ragione, della coscienza, della libert\u00e0 e della benignit\u00e0 pastorale.<\/p>\n\n\n\n<p>Questo rinnovamento della morale mostra come ora non si parta pi\u00f9 dalla legge, ma come il ragionamento prenda avvio dalla coscienza e dall&#8217;importanza degli affetti, creando un legame tra spiritualit\u00e0 e morale, e rispondendo cos\u00ec a una realt\u00e0 pastorale che ha come fine la salvezza.<\/p>\n\n\n\n<p>Con i maestri del sospetto \u2014 Marx, Nietzsche e Freud \u2014 il paradigma cambia: non \u00e8 pi\u00f9 l&#8217;uomo a determinare la realt\u00e0, ma \u00e8 la realt\u00e0 a determinare la condizione circostanziale dell&#8217;essere umano.<\/p>\n\n\n\n<p>Di fronte a ci\u00f2, il Concilio Vaticano II propone il passaggio dall&#8217;autoreferenzialit\u00e0 giuridico-morale a una morale che rispetta la coscienza nel suo significato e nel valore della dignit\u00e0 assiologica e ontologica.<\/p>\n\n\n\n<p>Il secondo momento ha illustrato il rapporto tra la Chiesa e i mezzi di comunicazione sociale, mostrando come il Concilio Vaticano II abbia rappresentato un grande rinnovamento di apertura dialogica al mondo contemporaneo, credendo nella coscienza dei fedeli e considerando i media come una dimensione strumentale.<\/p>\n\n\n\n<p>Con l&#8217;avvento di Internet, tutto il mondo subisce un cambiamento praticamente irreversibile: la dinamica non \u00e8 pi\u00f9 strumentale, ma pre-figurativa. Internet crea ora un&#8217;antropologia qualificata, uno spazio caldo che abitiamo.<\/p>\n\n\n\n<p>Il terzo punto \u00e8 stata un&#8217;analisi delle sfide emergenti nella cultura digitale per l&#8217;elaborazione di un&#8217;etica cristiana. Basandosi su&nbsp;<em>Gaudium et Spes<\/em>&nbsp;16, si \u00e8 parlato di tre dimensioni dell&#8217;essere umano: l&#8217;interiorit\u00e0 (uno spazio tra Dio e l&#8217;uomo), l&#8217;esteriorit\u00e0 (relazione nella ricerca della verit\u00e0 con gli altri) e la formazione (conoscenza e discernimento). Questa realt\u00e0 corrisponde a un cambiamento della temporalit\u00e0 e della spazialit\u00e0. Siamo di fronte a un nuovo ethos: la vita&nbsp;<em>onlife<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Da ultimo, si \u00e8 trattato della coscienza morale nel tempo digitale. In questo contesto \u00e8 stato richiamato il contributo di Papa Francesco con il suo invito a una nuova visione: dall&#8217;accoglienza della cultura dello scarto all&#8217;integrazione poliedrica, ampliando l&#8217;orizzonte, pensando e abitando anche la periferia. Perch\u00e9 una conseguenza del digitale \u00e8 che ci avvicina a chi \u00e8 lontano, ma ci allontana da chi \u00e8 vicino.<\/p>\n\n\n\n<p>Non dobbiamo dimenticare, in mezzo a un mondo tecnologizzato, ci\u00f2 che configura la vita cristiana: la giustizia e la dignit\u00e0 dell&#8217;altro. Non si tratta, quindi, di fare una teologia morale da scrivania: bisogner\u00e0 sporcarsi le mani, e avremo bisogno di pastori con l&#8217;odore delle pecore.<\/p>\n\n\n\n<p>In conclusione: il digitale ha cambiato in modo cos\u00ec profondo la realt\u00e0 e l&#8217;antropologia che oggi ci obbliga a rivalutare con attenzione la coscienza morale.<\/p>\n\n\n\n<p>P. Rodolfo Garc\u00eda C.Ss.R.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Coscienza, digitale ed etica cristiana al centro dell&#8217;incontro formativo tenutosi il 24 marzo al Collegio Maggiore Redentorista di Roma. Sotto il titolo\u00a0La coscienza morale nell&#8217;era digitale. 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