{"id":1109,"date":"2016-04-07T06:44:02","date_gmt":"2016-04-07T06:44:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?page_id=1109"},"modified":"2016-04-07T08:34:21","modified_gmt":"2016-04-07T08:34:21","slug":"constituciones","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/redentoristas\/regla-de-vida\/constituciones\/","title":{"rendered":"Constituciones"},"content":{"rendered":"

Regla de Vida<\/b><\/span> <\/strong><\/span><\/p>\n


\nLA VIDA APOST\u00d3LICA
\nDE LOS REDENTORISTAS<\/strong><\/h4>\n

CONSTITUCIONES<\/strong><\/h1>\n

DE LA CONGREGACI\u00d3N
\nDEL SANT\u00cdSIMO REDENTOR<\/strong><\/h4>\n

______________________________<\/strong><\/p>\n

Congregatio Sanctissimi Redemptoris
\nSuperior Generalis<\/p>\n

J.M.J.A.<\/em><\/p>\n

A LOS QUERIDOS COHERMANOS EN CRISTO
\nDE LA CONGREGACION DEL SANTISIMO REDENTOR<\/p>\n

Salud en el Se\u00f1or<\/strong><\/h5>\n

El Concilio Vaticano II promulg\u00f3 el d\u00eda 28 de octubre de 1965 el Decreto sobre la adecuada renovaci\u00f3n de la vida religiosa. En el contexto de esta renovaci\u00f3n, nuestras Constituciones deb\u00edan ser revisadas y sometidas a la aprobaci\u00f3n de la Santa Sede.<\/p>\n

Las Constituciones as\u00ed renovadas, ahora han conseguido finalmente su aprobaci\u00f3n.<\/p>\n

Por medio de esta carta, queridos cohermanos, les presento la nueva edici\u00f3n de las Constituciones y de los Estatutos generales, que promulgo oficialmente.<\/p>\n

El empe\u00f1o de renovaci\u00f3n que nuestra Congregaci\u00f3n ha de llevar a cabo no pod\u00eda reducirse, sin embargo, a la elaboraci\u00f3n de unas leyes, sino que miraba principalmente a promover la vitalidad espiritual y apost\u00f3lica de todo el Instituto.<\/p>\n

Por eso, finalizada nuestra legislaci\u00f3n, la Sagrada Congregaci\u00f3n para los Religiosos e Institutos seculares, a la cual fue dado por el Papa Juan Pablo II el encargo de aprobar las constituciones religiosas, \u201cconf\u00eda… que los miembros de la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor, guiados por el ejemplo del santo Fundador, se animar\u00e1n como movidos por un nuevo est\u00edmulo al cumplimiento de la misi\u00f3n que les ha sido encomendada por la Iglesia\u201d gracias a las Constituciones renovadas.<\/p>\n

Por consiguiente, a todos nos afecta y urge la obligaci\u00f3n de promover constantemente la vitalidad espiritual y apost\u00f3lica en todas las provincias, viceprovincias, regiones y comunidades, as\u00ed como en nosotros mismos.<\/p>\n

\u201cComo quiera que la norma \u00faltima de la vida religiosa es el seguimiento de Cristo tal como se propone en el evangelio, \u00e9sa se ha de tener como regla suprema en nuestra Congregaci\u00f3n\u201d (C. 74). Por tanto, nuestras Constituciones y Estatutos renovados deben ser el fundamento y el instrumento para este seguimiento de Cristo y, en consecuencia, para promover una nueva vitalidad en la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

Asimilad, pues, el esp\u00edritu que brota del nuevo texto.<\/p>\n

San Alfonso implore para todos nosotros este esp\u00edritu de Cristo Redentor como don del 250 aniversario de la fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n. Don que la bienaventurada Virgen Mar\u00eda, Patrona de la Congregaci\u00f3n, nos conserve.<\/p>\n

Dado en Roma, d\u00eda 25 de febrero de 1982.<\/p>\n

Jos\u00e9 G. Pfab, C.Ss.R.
\nSuperior General<\/p>\n

___________________________________<\/p>\n

Congregatio Sanctissimi Redemptoris
\nSuperior Generalis<\/p>\n

Queridos cohermanos en Cristo<\/strong><\/h6>\n

El XX Cap\u00edtulo general, celebrado en Roma el a\u00f1o 1985 y clausurado el 20 de noviembre, dedic\u00f3 su atenci\u00f3n, entre otros temas, al estudio y revisi\u00f3n de algunas Constituciones y Estatutos generales de nuestra Congregaci\u00f3n. Ya el a\u00f1o 1984 el Consejo general hab\u00eda emprendido esta revisi\u00f3n en virtud de las facultades otorgadas por la Congregaci\u00f3n para los Religiosos e Institutos seculares en su Decreto del 26 de febrero de 1984 (cf. Gen.76\/84 \u2013 Communicanda<\/em> 80). El Cap\u00edtulo general aprob\u00f3 esta revisi\u00f3n con peque\u00f1as enmiendas. Los cambios introducidos responden a la adaptaci\u00f3n de nuestra legislaci\u00f3n al nuevo C\u00f3digo de derecho can\u00f3nico.<\/p>\n

El d\u00eda 23 de julio de 1986 la Congregaci\u00f3n para los Religiosos e Institutos seculares aprob\u00f3 y confirm\u00f3, con peque\u00f1os cambios, las acomodaciones propuestas.<\/p>\n

Esto es lo que motiva la nueva edici\u00f3n de las Constituciones y de los Estatutos generales. Queridos cohermanos, las Constituciones y Estatutos nos proponen el camino y la motivaci\u00f3n por los que, como redentoristas, nos hacemos part\u00edcipes de la misi\u00f3n del Redentor, siguiendo de cerca a Cristo y gast\u00e1ndonos en el servicio de la Iglesia y de los hombres de nuestro tiempo. He aqu\u00ed el fundamento de la unidad de nuestra vida especialmente consagrada a Dios en la obra misionera de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

Promulgo oficialmente la nueva edici\u00f3n de las Constituciones y de los Estatutos, redactados en lengua latina, esperando con firme confianza que esto contribuir\u00e1 al progreso y acrecentamiento de la vida apost\u00f3lica de los cohermanos y de las comunidades, tanto (vice)provinciales como locales de toda la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

La Bienaventurada Virgen Mar\u00eda, Madre del Perpetuo Socorro, y san Alfonso nos lo concedan siempre.<\/p>\n

Roma, d\u00eda 15 de agosto de 1986.<\/p>\n

Juan M. Lasso de la Vega, C.Ss.R.
\nSuperior General<\/p>\n

______________________________________<\/p>\n

Sagrada Congregaci\u00f3n
\npara los Religiosos
\ne Institutos seculares<\/p>\n

Prot. n\u00ba R. 57-1\/79<\/em><\/p>\n

DECRETO DE APROBACION
\nDE LAS CONSTITUCIONES\u00a0<\/strong><\/h3>\n

\nLa Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor, fundada por san Alfonso Mar\u00eda de Liguori principalmente para la evangelizaci\u00f3n de los pobres, siguiendo las normas del Concilio Vaticano II y otras directrices de la Iglesia, ha elaborado con esmerado y diligente trabajo un nuevo texto de las Constituciones.<\/p>\n

El Moderador supremo de la Congregaci\u00f3n ha presentado a la Santa Sede dicho texto revisado y debidamente aprobado por los Cap\u00edtulos Generales pidiendo humildemente sea confirmado.<\/p>\n

Este Sagrado Dicasterio para los Religiosos e Institutos seculares, despu\u00e9s de haberlo sometido a examen especial de los Consultores y teniendo en cuenta el voto del Congreso, decidi\u00f3, tras madura consideraci\u00f3n, acceder a las s\u00faplicas presentadas.<\/p>\n

As\u00ed pues, en virtud del presente Decreto, aprueba y confirma, observando lo requerido en derecho, el texto presentado con los cambios establecidos por el Congreso, seg\u00fan el ejemplar redactado en lengua latina que se conserva en su archivo, juntamente con las f\u00f3rmulas de la profesi\u00f3n religiosa anejas al mismo texto.<\/p>\n

Conf\u00eda este Sagrado Dicasterio que los miembros de la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor, guiados por el ejemplo del santo Fundador, se animar\u00e1n como movidos por un nuevo est\u00edmulo al cumplimiento de la misi\u00f3n que les ha sido encomendada por la Iglesia.<\/p>\n

Dado en Roma, d\u00eda 2 de febrero, en la fiesta de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or, a\u00f1o 1982.<\/p>\n

E. Cardenal Pironio, Prefecto
\n\u2020 Agust\u00edn Mayer, Secretario<\/p>\n

_______________________________________<\/p>\n

Sagrada Congregaci\u00f3n
\npara los Religiosos
\ne Institutos seculares<\/p>\n

Prot. n\u00ba R. 57-1\/86<\/p>\n

El Cap\u00edtulo general de la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor, celebrado el a\u00f1o 1985, acomod\u00f3 correcta y plenamente al nuevo C\u00f3digo de derecho can\u00f3nico las Constituciones del Instituto, renovadas seg\u00fan la exhortaci\u00f3n del Vaticano II (PC n. 2. 3. 4) y aprobadas por la Santa Sede en 1982. En esa ocasi\u00f3n el mismo Cap\u00edtulo ratific\u00f3 y complet\u00f3 las adaptaciones hechas, con car\u00e1cter interino, por el Consejo general, seg\u00fan lo decretado por la Congregaci\u00f3n para los religiosos e institutos seculares el d\u00eda 2 de febrero de 1984.<\/p>\n

El superior General del Instituto ha sometido estas adaptaciones a la aprobaci\u00f3n de la Santa Sede.<\/p>\n

La Congregaci\u00f3n para los Religiosos e Institutos seculares ha examinado atentamente las acomodaciones propuestas y en virtud del presente Decreto las aprueba y confirma, observando lo requerido en derecho, con las pocas modificaciones que se consignan en el folio adjunto.<\/p>\n

Sin que obste nada en contrario.<\/p>\n

Dado en Roma, 23 de julio de 1986.<\/p>\n

+ Vicente Fagiolo, Secretario
\nJes\u00fas Torres, CMF., Subsecretario<\/p>\n

______________________________________<\/p>\n

Congregatio Sanctissimi Redemptoris
\nSuperior Generalis<\/p>\n

A los Superiores (V)Provinciales
\ny a todos los cohermanos de habla espa\u00f1ola<\/p>\n

Decreto<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de haber sometido al diligente examen de diversos peritos esta traducci\u00f3n al espa\u00f1ol de nuestras Constituciones y Estatutos generales,<\/p>\n

declaro y certifico<\/em><\/p>\n

que corresponde fielmente al texto original.<\/p>\n

Pero t\u00e9ngase siempre presente que el texto aut\u00e9ntico es el latino<\/em>.<\/p>\n

Roma, Festividad de Pentecost\u00e9s,<\/p>\n

11 de Junio del 2000<\/p>\n

Joseph W. Tobin, C.Ss.R.
\nSuperior General<\/p>\n

James Casey, C.Ss.R.
\nSecretario General<\/p>\n

_____________________________________<\/p>\n

ABREVIATURAS<\/strong><\/h2>\n


\nDOCUMENTOS DEL CONCILIO VATICANO II<\/strong><\/p>\n

AA<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Apostolicam Actuositatem<\/em> (apostolado seglar).<\/p>\n

AG<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ad Gentes<\/em> (misiones).<\/p>\n

CD<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Christus Dominus<\/em> (obispos).<\/p>\n

DV<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dei Verbum<\/em> (revelaci\u00f3n).<\/p>\n

GS<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gaudium et Spes<\/em> (Iglesia en el mundo).<\/p>\n

IM<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Inter Mirifica<\/em> (medios de comunicaci\u00f3n).<\/p>\n

LG<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lumen Gentium<\/em> (Iglesia).<\/p>\n

OT<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Optatam Totius<\/em> (formaci\u00f3n sacerdotal).<\/p>\n

PC<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Perfectae Caritatis<\/em> (religiosos).<\/p>\n

PO<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Presbyterorum Ordinis<\/em> (presb\u00edteros).<\/p>\n

SC<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sacrosanctum Concilium<\/em> (liturgia).<\/p>\n

UR<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Unitatis Redintegratio<\/em> (ecumenismo).<\/p>\n


\nOTROS DOCUMENTOS ECLESIALES<\/strong><\/p>\n

Can<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Canon del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico<\/em>, 1983.<\/p>\n

EN<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Evangelii Nuntiandi<\/em> = Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica de Pablo VI sobre la evangelizaci\u00f3n, del 8-12-1975.<\/p>\n

ES<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ecclesiae Sanctae<\/em> = Motu proprio de Pablo VI, del 6-8-1966.<\/p>\n

MR<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mutuae relationes<\/em> = Instrucci\u00f3n de la Santa Sede sobre las relaciones entre los obispos y los religiosos, del 14-4-1978.<\/p>\n

PPr<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Populorum Progressio<\/em> = Enc\u00edclica de Pablo VI, del 26-3-1967.<\/p>\n

RC<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Renovationis causam<\/em> = Instrucci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n para los Religiosos e Institutos seculares, del 6-1-1969.<\/p>\n


\nDOCUMENTOS DE LA CONGREGACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

C (CC)<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Constituci\u00f3n (Constituciones) CSsR.<\/p>\n

Const. a.<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Constituciones anteriores a 1963.<\/p>\n

DC<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Directorio de Cap\u00edtulos<\/em>.<\/p>\n

Doc. M<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Documenta miscellanea CSsR<\/em>.<\/p>\n

DS<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Directorio de Superiores.<\/p>\n

SHCSR<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Spicilegium Historicum CSsR<\/em>.<\/p>\n

_____________________________________<\/p>\n

Las palabras<\/strong> y<\/em> las notas al pie de p\u00e1gina<\/strong> que est\u00e1n entre par\u00e9ntesis cuadrados<\/em> son explicativas y propias de esta edici\u00f3n espa\u00f1ola. Cuando se hace referencia al C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico es porque el texto ha sido tomado casi literalmente de all\u00ed.<\/p>\n

______________________________________<\/p>\n


\nSUPPLEX LIBELLUS<\/strong><\/h2>\n

S\u00faplica de Alfonso de Liguori y de sus compa\u00f1eros al Papa,<\/em><\/p>\n

pidiendo la aprobaci\u00f3n del Instituto y de las Reglas
\n<\/em>(1748)<\/em><\/p>\n

Beat\u00edsimo Padre:<\/p>\n

El sacerdote Alfonso de Liguori, napolitano, con los otros sacerdotes misioneros, compa\u00f1eros suyos, reunidos bajo el t\u00edtulo del Sant\u00edsimo Salvador, humildemente exponen a Su Santidad:<\/p>\n

Que habi\u00e9ndose dedicado el suplicante por muchos a\u00f1os a las santas misiones como hermano de la Congregaci\u00f3n de las Misiones Apost\u00f3licas, erigida en la catedral de N\u00e1poles, y habiendo palpado el gran abandono en que se encuentran los pobres en extensas regiones del Reino, especialmente los de las comarcas rurales, se uni\u00f3 con dichos sacerdotes, compa\u00f1eros suyos desde el a\u00f1o 1732, bajo la direcci\u00f3n del difunto monse\u00f1or Falcoia, obispo de Castellamare, a fin de dedicarse a ayudar con misiones, instrucciones y otros ejercicios [ministeriales] a los pobres del campo. \u00c9stos son los m\u00e1s necesitados de auxilios espirituales, al faltarles con frecuencia quien les administre los santos sacramentos y la palabra divina; tanto que muchos, por falta de obreros [apost\u00f3licos], llegan a la muerte sin conocer ni siquiera las verdades necesarias de la fe. Porque son pocos los sacerdotes que se dedican expresamente al cuidado de los pobres campesinos, a causa de los gastos necesarios y, m\u00e1s a\u00fan, de las incomodidades que hay que soportar en este empe\u00f1o. Por esto los suplicantes, desde entonces, han estado ayudando a estas pobres gentes con las misiones, recorriendo los campos y los lugares m\u00e1s abandonados de seis provincias del Reino [de N\u00e1poles], con tanto provecho por todas partes, que habiendo llegado esto a conocimiento de su majestad el Rey, especialmente los trabajos soportados en beneficio de los numerosos pastores de Apulia, ha concedido por medio de varios decretos una asignaci\u00f3n anual para el mantenimiento de esta obra, recomend\u00e1ndola como util\u00edsima para el bien general de su Reino. El mismo eminent\u00edsimo arzobispo de N\u00e1poles, que con tanto celo gobierna su Iglesia, se ha dignado llamar a los suplicantes en su ayuda, para dar las misiones en los caser\u00edos de su di\u00f3cesis.<\/p>\n

Para [realizar] este objetivo los suplicantes, con la aprobaci\u00f3n can\u00f3nica de los Ordinarios y con el benepl\u00e1cito del Rey, se han reunido para vivir en algunas casas o retiros, situados fuera de las poblaciones, en diversos lugares del Reino, como en la di\u00f3cesis de Salerno, de Bovino, de Nocera, y \u00faltimamente en la di\u00f3cesis de Conza, en la cual, con el consentimiento apost\u00f3lico de la Sagrada Congregaci\u00f3n de Obispos y Religiosos, se les ha cedido a los suplicantes la iglesia de Santa Mar\u00eda Mater Domini<\/em> con la casa adyacente, junto con un beneficio del clero de la regi\u00f3n de Caposele y algunas rentas asignadas por diversos bienhechores, especialmente por el arzobispo de dicha di\u00f3cesis. En estas casas, adem\u00e1s de las misiones, que los suplicantes han predicado continuamente, se ha proporcionado tambi\u00e9n la oportunidad a los campesinos de acudir de sus aldeas, donde ya tuvieron la misi\u00f3n, para renovar sus confesiones y enfervorizarse con la santa predicaci\u00f3n. En las mismas casas se han dado tambi\u00e9n varias veces al a\u00f1o ejercicios espirituales cerrados, tanto a los ordenandos como a los p\u00e1rrocos y sacerdotes enviados por sus obispos, as\u00ed como a los seglares. Esto ha sido de gran utilidad para ellos mismos y para los dem\u00e1s, porque los sacerdotes, tras haber salido reformados con tales ejercicios, se han hecho dignos ministros de la Iglesia para bien de sus coterr\u00e1neos. Todo esto se prosigue sin interrupci\u00f3n, acrecentando cada vez m\u00e1s la concurrencia y el provecho de la gente.<\/p>\n

El Se\u00f1or, con su mano, ha bendecido mucho esta obra, no s\u00f3lo con la conversi\u00f3n de muchas almas abandonadas y con el provecho de las comarcas donde los suplicantes han trabajado, sino tambi\u00e9n con el aumento de candidatos que hasta el presente se han ido incorporando a esta asociaci\u00f3n, de manera que en este momento casi llegan al n\u00famero de cuarenta.<\/p>\n

Sant\u00edsimo Padre, este es el estado en que se halla esta nueva obra. Pero si Su Santidad no se digna concederle su aprobaci\u00f3n apost\u00f3lica, la misi\u00f3n no podr\u00e1 continuar su feliz desarrollo. Por lo que el suplicante y sus compa\u00f1eros, postrados a sus pies, por el amor que Su Santidad demuestra por la gloria de Jesucristo y por la salud espiritual de tantos pobres campesinos, que son los hijos m\u00e1s desamparados en la Iglesia de Dios, le suplican se digne conceder su asentimiento apost\u00f3lico a fin de que la mencionada asociaci\u00f3n se erija y constituya como Congregaci\u00f3n de sacerdotes seculares con el t\u00edtulo del Sant\u00edsimo Salvador, sujeta siempre a la jurisdicci\u00f3n de los Ordinarios de los lugares, similar a las Congregaciones de los Padres de la Misi\u00f3n y de los P\u00edos Operarios, con la peculiaridad de tener siempre los congregados sus casas fuera de las poblaciones y en medio de las di\u00f3cesis m\u00e1s necesitadas, para dedicarse mejor al servicio de los campesinos y poder estar as\u00ed m\u00e1s disponibles para salir en su socorro.<\/p>\n

D\u00edgnese tambi\u00e9n aprobar las Reglas que a su tiempo depositar\u00e1n a sus pies, confiando en que Su Santidad, que tiene tanto celo por el bien de las almas, en particular de estos pobres campesinos (como lo ha demostrado con la carta circular a los obispos del Reino de N\u00e1poles, insistiendo en socorrerlos lo m\u00e1s posible con las santas misiones), se dignar\u00e1 dar estabilidad con su autoridad suprema a una obra no s\u00f3lo muy \u00fatil, sino tambi\u00e9n muy necesaria para ayudar a tantas pobres almas que viven privadas de socorros espirituales en las comarcas rurales de este Reino tan dilatado.<\/p>\n

Y lo tendr\u00e1n como gracia de Dios.<\/p>\n

[Traducci\u00f3n del original italiano publicado en SHCSR<\/em> 17 (1969) 220-223].<\/p>\n

__________________________________<\/p>\n

PROEMIO HIST\u00d3RICO<\/strong><\/h2>\n

ORIGEN Y DESARROLLO<\/strong><\/h4>\n

DE LA CONGREGACI\u00d3N<\/strong><\/h4>\n

DEL SANT\u00cdSIMO REDENTOR<\/strong><\/h4>\n

Compadecido de los pobres, sobre todo de los campesinos, que entonces constitu\u00edan una gran parte del pueblo, san Alfonso Mar\u00eda de Liguori, el a\u00f1o 1732, en la ciudad de Scala (Reino de N\u00e1poles), fund\u00f3 la Congregaci\u00f3n de Misioneros del Sant\u00edsimo Salvador, llamada despu\u00e9s (1749) del Sant\u00edsimo Redentor, para que siguiendo al mismo Redentor predicaran el evangelio a los pobres: \u201cMe envi\u00f3 a anunciar la Buena Nueva a los pobres\u201d (Lc 4,18).<\/p>\n

\u00c9l mismo y sus compa\u00f1eros, entre los que brill\u00f3 san Gerardo Maiella, se esforzaron por remediar las necesidades espirituales que entonces experimentaban las pobres gentes del campo, sobre todo con misiones, ejercicios espirituales y renovaciones, a ejemplo de san Pablo (Hch 15,36).<\/p>\n

Ard\u00eda Alfonso en deseos de predicar el evangelio, tanto a los pueblos de Africa y Asia, cosa que \u00e9l mismo manifest\u00f3 muchas veces en sus cartas, como a los cristianos separados de la Iglesia Cat\u00f3lica, por ejemplo los Nestorianos de Mesopotamia. Procur\u00f3 encender en sus hijos el ardor apost\u00f3lico proponiendo en las Constituciones el voto especial de evangelizar a los infieles (1743), voto que fue suprimido por los censores romanos (1749).<\/p>\n

Con gran firmeza crey\u00f3 Alfonso que su Congregaci\u00f3n, bajo el patrocinio de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda, hab\u00eda de colaborar esforzadamente con la Iglesia en la obra de ganar el mundo para Cristo. Por eso trabaj\u00f3 con todas sus fuerzas para que la Congregaci\u00f3n se dilatara y consolidara, primero con el voto de perseverancia (1740) y despu\u00e9s con los votos simples (1743), y para que fuese legalmente aprobada por la suprema autoridad eclesi\u00e1stica. Lo cual obtuvo por fin cuando el sumo Pont\u00edfice Benedicto XIV aprob\u00f3 solemnemente, el 25 de febrero de 1749, tanto el Instituto como sus Constituciones y Reglas. Desde entonces los congregados emitieron sus votos simples, reconocidos por la autoridad pontificia. Votos simples, que alcanzaron car\u00e1cter de votos religiosos p\u00fablicos por la Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica Conditae a Christo<\/em> de Le\u00f3n XIII (8-12-1900).<\/p>\n

Gracias sobre todo al esfuerzo infatigable de san Clemente Mar\u00eda Hofbauer (+1820), dotado \u201cde admirable robustez de fe y de invicta confianza\u201d, nuestra Congregaci\u00f3n se dilat\u00f3 al otro lado de los Alpes. All\u00ed encontr\u00f3 nuevos campos de actividad apost\u00f3lica y, con el consentimiento de san Alfonso que estaba al tanto de ello, emple\u00f3 nuevas formas de misi\u00f3n.<\/p>\n

La Congregaci\u00f3n comenz\u00f3 a propagarse poco a poco por diversas partes de Europa. Desde all\u00ed, por el impulso del P. Jos\u00e9 Amando Passerat (+1858), atraves\u00f3 el oc\u00e9ano y se extendi\u00f3 por Am\u00e9rica, donde trabaj\u00f3 animosamente san Juan Nepomuceno Neumann. Despu\u00e9s se propag\u00f3 por otras regiones, hasta igualar sus propios confines con los l\u00edmites del mundo.<\/p>\n

De esta suerte, la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor se ha adentrado, poco a poco, en diversos campos de apostolado y ha asumido el trabajo misionero tanto entre fieles como entre no cristianos y hermanos separados de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n

Con el mismo esp\u00edritu misionero cultiva el estudio cient\u00edfico de los m\u00e9todos pastorales, imitando a san Alfonso, quien fue proclamado Doctor de la Iglesia en 1871, y en el a\u00f1o 1950 fue nombrado Patrono de todos los confesores y moralistas. Asimismo, intenta proponer un camino seguro para responder al evangelio y para adquirir la perfecci\u00f3n cristiana en las diversas circunstancias de nuestro tiempo.<\/p>\n

Por eso todos los congregados, empe\u00f1ados en proseguir la obra misionera del Sant\u00edsimo Redentor y de los ap\u00f3stoles, se esfuerzan diligentemente por conservar el esp\u00edritu del santo fundador Alfonso, en constante armon\u00eda con el dinamismo misionero de la Iglesia, especialmente en favor de los pobres, y acudiendo con todo empe\u00f1o en ayuda de las necesidades m\u00e1s urgentes del mundo actual.<\/p>\n

__________________________________<\/p>\n

CONSTITUCIONES<\/strong><\/h2>\n

MISI\u00d3N DE LA CONGREGACI\u00d3N<\/strong>
\n DEL SANT\u00cdSIMO REDENTOR<\/strong>
\n EN LA IGLESIA<\/strong><\/h3>\n

1<\/strong> \u2013 La Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor, fundada por san Alfonso, es un Instituto religioso misionero clerical, de derecho pontificio y exento, integrado por miembros de diversos ritos, cuyo fin es \u201cseguir el ejemplo de Jesucristo Salvador en la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios a los pobres, como \u00c9l dijo de s\u00ed mismo: Me envi\u00f3 a anunciar la buena nueva a los pobres\u201d. [1]<\/strong> <\/a><\/p>\n

La Congregaci\u00f3n participa as\u00ed de la misi\u00f3n de la Iglesia que, por ser sacramento universal de salvaci\u00f3n, es esencialmente misionera. [2]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Esto lo lleva a cabo acudiendo con dinamismo misionero y esforz\u00e1ndose por evangelizar en las urgencias pastorales a los m\u00e1s abandonados, especialmente a los pobres.<\/p>\n

La Congregaci\u00f3n sigue el ejemplo de Cristo por medio de la vida apost\u00f3lica, que comprende a la vez la vida de especial consagraci\u00f3n a Dios y la actividad misionera de los redentoristas.<\/p>\n

2 <\/strong>\u2013 Para realizar esta misi\u00f3n en la Iglesia, la Congregaci\u00f3n re\u00fane hermanos que, viviendo en com\u00fan, constituyen un cuerpo misionero y, seg\u00fan el ministerio propio de cada uno, se vinculan org\u00e1nicamente a \u00e9l por la profesi\u00f3n.<\/p>\n

Movidos por el esp\u00edritu apost\u00f3lico e imbuidos del celo del Fundador, fieles a la tradici\u00f3n marcada por sus antepasados y atentos a los signos de los tiempos, todos los redentoristas, \u201ccomo cooperadores, socios y servidores de Jesucristo en la gran obra de la redenci\u00f3n\u201d: [3]<\/strong> <\/a><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – son enviados a predicar el evangelio de salvaci\u00f3n a los pobres (cap. I),<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – constituyen una comunidad apost\u00f3lica (cap. II),<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – consagrada de modo especial al Se\u00f1or (cap. IIl:),<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – que recibe una formaci\u00f3n apropiada (cap. IV)<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – y est\u00e1 provista de formas adecuadas de gobierno (cap. V).<\/p>\n

Cap\u00edtulo Primero<\/strong><\/h2>\n

EL QUEHACER MISIONERO<\/h3>\n

DE LA CONGREGACI\u00d3N<\/h3>\n

Secci\u00f3n Primera<\/em><\/strong><\/p>\n

EL ANUNCIO DE LA BUENA NUEVA A LOS POBRES<\/strong><\/p>\n

3<\/strong> \u2013 Los m\u00e1s abandonados, a los que la Congregaci\u00f3n es enviada de modo especial, son aquellos a quienes la Iglesia no ha podido proporcionar a\u00fan medios suficientes de salvaci\u00f3n; los que nunca oyeron el mensaje de la Iglesia o no lo aceptan al menos como buena nueva, y finalmente aquellos a quienes perjudica la divisi\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

La solicitud apost\u00f3lica de la Congregaci\u00f3n se extiende al mismo tiempo a los fieles que gozan de atenci\u00f3n pastoral ordinaria, a fin de que, robustecidos en su fe, se renueven de continuo en su conversi\u00f3n a Dios y den testimonio de su fe en la vida cotidiana. [4]<\/strong> <\/a><\/p>\n

4<\/strong> \u2013 Entre los grupos humanos m\u00e1s necesitados de ayuda espiritual, los redentoristas han de prestar atenci\u00f3n especial a los pobres, a los de condici\u00f3n m\u00e1s humilde y a los oprimidos, cuya evangelizaci\u00f3n es signo de la llegada del Reino de Dios (cf. Lc 4,18) y con quienes Cristo ha querido en cierto modo identificarse (cf. Mt 25,40). [5]<\/strong> <\/a><\/p>\n

5<\/strong> \u2013 La preferencia por las situaciones de necesidad pastoral o por la evangelizaci\u00f3n propiamente dicha y la opci\u00f3n por los pobres constituyen para la Congregaci\u00f3n su misma raz\u00f3n de ser en la Iglesia y la contrase\u00f1a de su fidelidad a la vocaci\u00f3n recibida.<\/p>\n

La misi\u00f3n encomendada a la Congregaci\u00f3n de evangelizar a los pobres comprende la liberaci\u00f3n y salvaci\u00f3n de toda la persona humana. Los congregados deben proclamar expl\u00edcitamente el evangelio, solidarizarse con los pobres, y promover sus derechos fundamentales de justicia y de libertad, empleando los medios que son m\u00e1s conformes con el evangelio y a la vez m\u00e1s eficaces. [6]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Secci\u00f3n segunda<\/em><\/strong><\/p>\n

LA OBRA DE LA EVANGELIZACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Art. 1 \u2013 La buena nueva de la salvaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n

6<\/strong> \u2013 Fieles siempre al magisterio de la Iglesia, todos los redentoristas han de ser entre los hombres servidores humildes y audaces del evangelio de Cristo Redentor y Se\u00f1or, principio y ejemplar de la nueva humanidad. [7]<\/strong> <\/a><\/p>\n

En su anuncio proclaman de manera especial la redenci\u00f3n copiosa: es decir, el amor del Padre \u201cque nos am\u00f3 primero y nos envi\u00f3 a su Hijo como propiciaci\u00f3n por nuestros pecados\u201d (1Jn 4,10), y que vivifica por el Esp\u00edritu Santo a cuantos creen en \u00c9l. [8]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Esta redenci\u00f3n abarca a la persona en su totalidad, y perfecciona y transfigura todos los valores humanos para que todo encuentre su unidad en Cristo (cf. Ef 1,10; 1Cor 3,23) y sea llevado hacia su fin: la tierra nueva y el cielo nuevo (cf. Ap 21,1).<\/p>\n

Art. 2 \u2013 Los caminos de la evangelizaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n

7<\/strong> \u2013 Los redentoristas, como testigos del evangelio de la gracia de Dios (cf. Hch 20,24), reconocen ante todo la grandeza de la vocaci\u00f3n del hombre y del g\u00e9nero humano. Saben que todos los hombres son pecadores, pero saben tambi\u00e9n que ya han sido radicalmente elegidos, redimidos y congregados en Cristo (cf. Rm 8,29 s). [9]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Traten, pues, de ir al encuentro del Se\u00f1or all\u00ed donde \u00c9l ya est\u00e1 presente y act\u00faa de modo misterioso.<\/p>\n

8<\/strong> \u2013 Seg\u00fan las circunstancias se interrogar\u00e1n constantemente qu\u00e9 es lo que conviene hacer o decir: si anunciar expl\u00edcitamente a Cristo, o hacerlo, al menos, con el testimonio callado de la presencia fraterna.<\/p>\n

9<\/strong> \u2013 Cuando por situaciones especiales no es posible proponer de modo directo e inmediato el evangelio o su proclamaci\u00f3n completa, los misioneros den testimonio de la caridad de Cristo con paciencia y prudencia unidas a una gran confianza, y emp\u00e9\u00f1ense por todos los medios en hacerse hermanos de todos y de cada uno. [10]<\/strong> <\/a><\/p>\n

La expresi\u00f3n de esta fraternidad se realizar\u00e1 en la oraci\u00f3n, el servicio sincero prestado a los dem\u00e1s y el testimonio de vida, irradiado en formas diversas.<\/p>\n

Este modo de evangelizar prepara poco a poco los caminos del Se\u00f1or e intensifica la vocaci\u00f3n misionera de los redentoristas.<\/p>\n

10<\/strong> \u2013 El testimonio de vida y de caridad lleva al testimonio de la palabra (cf. Rm 10,17), de acuerdo con las posibilidades concretas y las aptitudes personales. Pues los redentoristas tienen como misi\u00f3n primordial en la Iglesia la proclamaci\u00f3n expl\u00edcita de la Palabra de Dios en orden a la conversi\u00f3n fundamental.<\/p>\n

Llegado el momento en que el Se\u00f1or les abra la puerta de la predicaci\u00f3n (cf. Col 4,9), los congregados, siempre dispuestos a dar raz\u00f3n de la esperanza que los anima (cf. 1Pe 3,15), completan el testimonio callado de la presencia fraterna con el testimonio de la Palabra y proclaman con valent\u00eda y constancia el misterio de Cristo (cf. Hch 4,13. 29. 31).<\/p>\n

Para que siempre puedan colaborar de modo m\u00e1s pleno en la realizaci\u00f3n del misterio de la redenci\u00f3n de Cristo, invocar\u00e1n incansablemente al Esp\u00edritu Santo, el cual, due\u00f1o de los acontecimientos, pone en los labios la palabra oportuna y abre los corazones.<\/p>\n

Art. 3 \u2013 Finalidad de la acci\u00f3n misionera<\/em><\/strong><\/p>\n

11<\/strong> \u2013 Elegidos por gracia divina para el ministerio de la reconciliaci\u00f3n (cf. 2Cor 5,18), los congregados anuncian a los hombres el mensaje salvador y \u201cel tiempo favorable\u201d (cf. 2Cor 6,2), para que se conviertan y crean en el evangelio (cf. Mc 1,15), vivan aut\u00e9ntica\u00admente su bautismo y se revistan del hombre nuevo en Cristo (cf. Ef 4,24).<\/p>\n

As\u00ed pues, los redentoristas son \u201cap\u00f3stoles de la conversi\u00f3n\u201d, ya que su predicaci\u00f3n se ordena ante todo a llevar a los hombres a una radical elecci\u00f3n de vida u opci\u00f3n por Cristo, y a estimularlos con suavidad y firmeza a una incesante y plena conversi\u00f3n. [11]<\/strong> <\/a><\/p>\n

12<\/strong> \u2013 Pero la conversi\u00f3n personal se realiza dentro de la comunidad eclesial. Por eso el fin de toda acci\u00f3n misionera es suscitar y formar comunidades que, viviendo dignamente la vocaci\u00f3n a la que han sido llamadas, ejerciten la funci\u00f3n sacerdotal, prof\u00e9tica y regia que el Se\u00f1or les ha confiado.<\/p>\n

Los misioneros llevan a los que se convierten a participar plenamente en el misterio de la redenci\u00f3n, que se hace efectivo en la liturgia, especialmente en el sacramento de la reconciliaci\u00f3n, en el que de modo maravilloso se anuncia y se celebra el evangelio de la divina misericordia en Cristo, y sobre todo en la eucarist\u00eda, por la cual se edifica la Iglesia. [12]<\/strong> <\/a><\/p>\n

De este modo, la comunidad cristiana se hace signo de la presencia de Dios en el mundo. Pues alimentada con la Palabra divina da testimonio de Cristo; por medio del misterio eucar\u00edstico se encamina incesantemente con Cristo al Padre; progresa en la caridad y se enardece en esp\u00edritu apost\u00f3lico.<\/p>\n

Secci\u00f3n Tercera<\/em><\/strong><\/p>\n

MODO DE REALIZAR LA EVANGELIZACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Art. 4 \u2013 El dinamismo misionero<\/em><\/strong><\/p>\n

13<\/strong> \u2013 Al realizar su misi\u00f3n la Congregaci\u00f3n procura actuar con iniciativas audaces y con tenso dinamismo.<\/p>\n

Llamada a cumplir fielmente a trav\u00e9s de los tiempos la obra misionera que Dios le ha confiado, va evolucionando en el modo de realizar su misi\u00f3n.<\/p>\n

14<\/strong> \u2013 La obra apost\u00f3lica de la Congregaci\u00f3n se caracteriza, en efecto, m\u00e1s que por determinadas formas de actividad, por el dinamismo misionero, es decir, por la evangelizaci\u00f3n propiamente dicha y por el servicio en favor de los hombres y los grupos que para la Iglesia y por las condiciones sociales son m\u00e1s pobres y necesitados (cf. CC. 3-5).<\/p>\n

15<\/strong> \u2013 La misi\u00f3n de la Congregaci\u00f3n exige, por consiguiente, que los redentoristas est\u00e9n libres y disponibles, tanto en lo referente a los grupos que han de evangelizar cuanto a los medios utilizados al servicio de la misi\u00f3n salvadora.<\/p>\n

Porque deben estar en b\u00fasqueda incesante de nuevas iniciativas apost\u00f3licas bajo la direcci\u00f3n de la autoridad leg\u00edtima, se les proh\u00edbe instalarse en situaciones y estructuras en las que su actuaci\u00f3n perder\u00eda el distintivo misionero. Por el contrario, se ingeniar\u00e1n en buscar nuevas formas de anunciar el evangelio a todas las criaturas (cf. Mc 16,15).<\/p>\n

16<\/strong> \u2013 Por eso se han de tener en gran estima las m\u00faltiples actividades en las que a lo largo de la historia se ha concretado el trabajo misionero de los congregados, seg\u00fan las necesidades de cada lugar. Y de cara al futuro se aceptar\u00e1 igualmente en la Congregaci\u00f3n cualquier iniciativa que se considere en armon\u00eda con la propia caridad pastoral.<\/p>\n

17<\/strong> \u2013 Corresponde al Cap\u00edtulo (vice)provincial, con el consentimiento del Consejo general, dictaminar si determinadas prioridades que la (vice)provincia ha asumido o asumir\u00e1 en las tareas apost\u00f3licas concuerdan o no con la \u00edndole misionera de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

Es, pues, evidente que todos los congregados, sobre todo cuando se re\u00fanen en los Cap\u00edtulos, deben interrogarse peri\u00f3dicamente si los medios de evangelizaci\u00f3n empleados en el respectivo lugar responden a las expectativas de la Iglesia y del mundo; si se deben renovar y c\u00f3mo los m\u00e9todos apost\u00f3licos para mantener los v\u00e1lidos, corregir los defectuosos y abandonar los inadecuados. [13]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Art. 5 \u2013 La cooperaci\u00f3n con la Iglesia<\/em><\/strong><\/p>\n

18<\/strong> \u2013 En virtud de la caridad pastoral que los distingue, los congregados y las comunidades procuren armonizar su propia labor con los programas tanto de la Iglesia universal como particular. [14]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Pues la tarea que la Congregaci\u00f3n ha recibido en la Iglesia, por ser servicio a Cristo, ha de ser necesariamente servicio a la Iglesia.<\/p>\n

Aunque los congregados por raz\u00f3n de su ministerio en favor de la Iglesia universal est\u00e1n sometidos primeramente, incluso por el voto de obediencia, a la potestad del Sumo Pont\u00edfice, en lo que se refiere al ministerio particular en la Iglesia local dependen tambi\u00e9n del Ordinario del lugar, conforme a los principios de la exenci\u00f3n.<\/p>\n

Por tanto, para fundamentar y promover la pr\u00e1ctica de la fraternidad apost\u00f3lica, los redentoristas, teniendo en cuenta la pastoral org\u00e1nica de la regi\u00f3n y a la vez el carisma de la Congregaci\u00f3n, incorp\u00f3rense con sincero esp\u00edritu de servicio y generosa disponibilidad de \u00e1nimo a las obras y estructuras misioneras de la di\u00f3cesis o del lugar en que trabajan, seg\u00fan las necesidades m\u00e1s urgentes de la Iglesia y de la \u00e9poca.<\/p>\n

Art. 6 \u2013 El di\u00e1logo con el mundo<\/em><\/strong><\/p>\n

19<\/strong> \u2013 Para desarrollar eficazmente la acci\u00f3n misionera se requiere, a la vez que la cooperaci\u00f3n con la Iglesia, un adecuado conocimiento y experiencia del mundo. Por eso los congregados entablan confiadamente un di\u00e1logo misionero con las culturas.<\/p>\n

Interpretando con fraterna solidaridad los angustiosos interrogantes de los hombres, procuren discernir en ellos los signos ver\u00eddicos de la presencia y de los designios de Dios. [15]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Los congregados saben bien que s\u00f3lo a la luz del misterio del Verbo encarnado se esclarece realmente el misterio del hombre y el sentido aut\u00e9ntico de su vocaci\u00f3n integral. De este modo hacen presente en toda su plenitud la obra de la redenci\u00f3n, testificando que todo el que sigue a Cristo, hombre perfecto, se hace m\u00e1s humano. [16]<\/strong> <\/a><\/p>\n

EL MISIONERO REDENTORISTA<\/h2>\n

20<\/strong> \u2013 Los redentoristas son ap\u00f3stoles de fe robusta, de esperanza alegre, de ardiente caridad y celo encendido. No presumen de s\u00ed y practican la oraci\u00f3n constante. Como hombres apost\u00f3licos e hijos genuinos de san Alfonso, siguen gozosamente a Cristo Salvador, participan de su misterio y lo anuncian con la sencillez evang\u00e9lica de su vida y de su palabra, y por la abnegaci\u00f3n de s\u00ed mismos se mantienen disponibles para todo lo arduo a fin de llevar a todos la redenci\u00f3n copiosa de Cristo. [17]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Cap\u00edtulo Segundo<\/strong><\/h2>\n

LA COMUNIDAD APOST\u00d3LICA<\/strong><\/h3>\n

Art. 1 \u2013 La comunidad en s\u00ed misma<\/em><\/strong><\/p>\n

21<\/strong> \u2013 Para responder a su misi\u00f3n en la Iglesia, los redentoristas llevan a cabo su acci\u00f3n misionera de modo comunitario. Pues la forma apost\u00f3lica de vida en com\u00fan abre muy eficazmente el camino de la caridad pastoral.<\/p>\n

Por consiguiente, es ley esencial de la vida de los congregados vivir en comunidad y realizar la obra apost\u00f3lica a trav\u00e9s de la comunidad. Por lo cual se ha de tener en vista el aspecto comunitario siempre que se acepta un trabajo misionero.<\/p>\n

Pero la comunidad no consiste tan s\u00f3lo en la cohabitaci\u00f3n material de los cohermanos, sino a la vez en la comuni\u00f3n de esp\u00edritu y de hermandad.<\/p>\n

22<\/strong> \u2013 La vida comunitaria se ordena a que los congregados, a ejemplo de los ap\u00f3stoles (cf. Mc 3,14; Hch 2,42-45; 4,32), compartan en sincera comuni\u00f3n fraternal las oraciones y deliberaciones, los trabajos y sufrimientos, los triunfos y fracasos, y tambi\u00e9n los bienes temporales, todo al servicio del evangelio.<\/p>\n

Las formas concretas de esta vida comunitaria deben acomodarse adecuadamente a las necesidades de la evangelizaci\u00f3n y a las exigencias de la caridad fraterna, teniendo presente que el t\u00e9rmino \u201ccomunidad\u201d se aplica ya a toda la Congregaci\u00f3n, ya a la (vice)provincia, ya a la comunidad local o personal.<\/p>\n

Art. 2 \u2013 La presencia de Cristo en la comunidad<\/em><\/strong><\/p>\n

23<\/strong> \u2013 Llamados a continuar la presencia de Cristo y su misi\u00f3n redentora en el mundo, los redentoristas eligen la persona de Cristo como centro de su vida y se esfuerzan por intensificar de d\u00eda en d\u00eda su comuni\u00f3n personal con \u00c9l. El mismo Redentor y su Esp\u00edritu de amor se hacen as\u00ed presentes en el coraz\u00f3n de la comunidad para ir form\u00e1ndola y sustent\u00e1ndola. Pues cuanto m\u00e1s estrecha venga a ser su uni\u00f3n con Cristo tanto mayor ser\u00e1 la comuni\u00f3n entre los mismos cohermanos.<\/p>\n

24<\/strong> \u2013 Para participar verdaderamente en el amor del Hijo al Padre y a los hombres fomentar\u00e1n el esp\u00edritu de contemplaci\u00f3n por el que crece y se robustece su fe. [18]<\/strong> <\/a><\/p>\n

As\u00ed podr\u00e1n ver a Dios en las personas y en los acontecimientos de cada d\u00eda; percibir en la luz verdadera su designio salvador y distinguir la realidad de la ilusi\u00f3n.<\/p>\n

25<\/strong> \u2013 Ser\u00e1n d\u00f3ciles al Esp\u00edritu Santo, quien act\u00faa sin cesar en ellos para conformarlos con Cristo, de modo que aprendan a tener los mismos sentimientos de Jesucristo (cf. Flp 2,5ss) y a compartir su mismo modo de pensar (cf. 1Cor 2,16). \u00c9l es quien los impulsa interiormente a la acci\u00f3n apost\u00f3lica por la variedad de los ministerios. [19]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Son diversos, en efecto, los carismas de los cohermanos y de las comunidades \u201cseg\u00fan la medida del don de Cristo\u201d (cf. Ef 4,7), pero el Esp\u00edritu es el mismo (cf. 1Cor 12,4).<\/p>\n

Art. 3 \u2013 Comunidad de oraci\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n

26<\/strong> \u2013 Los congregados hagan suya incesantemente la recomendaci\u00f3n del Se\u00f1or: \u201cEs preciso orar siempre sin desfallecer\u201d (Lc 18,1), como lo hac\u00edan los disc\u00edpulos de la primitiva comunidad eclesial. \u00c9stos \u201cacud\u00edan asiduamente a la ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles, a la comuni\u00f3n fraterna, a la fracci\u00f3n del pan y a las oraciones\u201d (Hch 2,42), y \u201cperseveraban en la oraci\u00f3n con un mismo esp\u00edritu junto con Mar\u00eda, la Madre de Jes\u00fas\u201d (Hch 1,14).<\/p>\n

De ese modo procurar\u00e1n, con todo empe\u00f1o, reavivar en s\u00ed mismos el esp\u00edritu de oraci\u00f3n de san Alfonso.<\/p>\n

27<\/strong> \u2013 A Cristo lo encontrar\u00e1n sobre todo en los signos m\u00e1ximos de la salvaci\u00f3n. Por ello, su vida comunitaria debe nutrirse con la doctrina evang\u00e9lica, con la sagrada liturgia y especialmente con la eucarist\u00eda. [20]<\/strong> <\/a><\/p>\n

28<\/strong> \u2013 La Palabra de Dios es sost\u00e9n y vigor de la Iglesia, y para sus hijos es fortaleza de fe, manjar del alma, fuente pura e inagotable de vida espiritual. [21]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Por eso los congregados, como ministros de la revelaci\u00f3n del misterio de Cristo entre los hombres, frecuentar\u00e1n y har\u00e1n suya esta Palabra viva y vivificante, tanto por la asidua lectura divina, como por las celebraciones comunitarias. De este modo, compenetrados vitalmente con la Palabra mediante la fe, se convertir\u00e1n en ap\u00f3stoles m\u00e1s eficaces para toda obra buena (cf. 2Tm 3,17).<\/p>\n

29<\/strong> \u2013 El misterio de Cristo y de la salvaci\u00f3n humana lo hallan presente y lo viven en la liturgia, ante todo en la eucarist\u00eda, que considerar\u00e1n como cumbre y fuente de toda su vida apost\u00f3lica y signo de la solidaridad misionera. [22]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Por eso, los sacerdotes dar\u00e1n primordial importancia a la celebraci\u00f3n cotidiana del sacrificio eucar\u00edstico. Los otros congregados, no sacerdotes, teniendo en cuenta las condiciones de vida y la actividad de la propia comunidad, participar\u00e1n a diario en ese mismo sacrificio. [23]<\/strong> <\/a><\/p>\n

30<\/strong> \u2013 Puesto que los redentoristas tienen como caracter\u00edstica vivir y trabajar en comunidad, se reunir\u00e1n para orar comunitariamente. Cada comunidad escoja aquellas formas de oraci\u00f3n comunitaria que expresen la unidad de los hermanos y fomenten el ardor misionero, y que han de ser aprobadas por la autoridad competente. [24]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Adem\u00e1s de la celebraci\u00f3n lit\u00fargica, es decir la eucarist\u00eda y la liturgia de las horas, los congregados tienen el derecho y la obligaci\u00f3n de dedicar a la oraci\u00f3n al menos una hora cada d\u00eda. Esta oraci\u00f3n puede hacerse en privado o en com\u00fan.<\/p>\n

Los Estatutos generales establecer\u00e1n cu\u00e1ntas veces al d\u00eda deben congregarse para orar en com\u00fan; en el plan de vida de cada comunidad se determi\u00adnar\u00e1 en concreto.<\/p>\n

31<\/strong> \u2013 A fin de participar m\u00e1s \u00edntima y fructuosamente en el sacrosanto misterio de la eucarist\u00eda y en la vida lit\u00fargica, y para alimentar su vida espiritual con mayor abundancia, lo mismo si est\u00e1n en casa que fuera de ella, los congregados dar\u00e1n importancia prioritaria a la oraci\u00f3n mental (cf. Mt 6,6), la cual se orientar\u00e1 sobre todo a contemplar los misterios de la redenci\u00f3n. [25]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Los Estatutos generales dar\u00e1n normas sobre la pr\u00e1ctica de los ejercicios espirituales.<\/p>\n

32<\/strong> \u2013 Consideren a la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda como su modelo y socorro, pues Ella, sierva del Se\u00f1or, al recorrer el camino de la fe y abrazarse de todo coraz\u00f3n a la voluntad salv\u00edfica de Dios se consagr\u00f3 por entero a la persona y a la obra de su Hijo, y cooper\u00f3 y sigue cooperando al misterio de la redenci\u00f3n, como perpetuo socorro en Cristo para el pueblo de Dios. Por tanto, tr\u00e1tenla como Madre, con piedad y amor filial. [26]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Fomenten con celo su veneraci\u00f3n, sobre todo mediante el culto lit\u00fargico, y celebren sus fiestas con especial fervor. [27]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Fieles a la tradici\u00f3n alfonsiana, todos los congregados honrar\u00e1n a diario a esta Bienaventurada Virgen. A todos se les recomienda el rezo del santo rosario para rememorar e imitar con \u00e1nimo agradecido los misterios de Cristo en que Mar\u00eda particip\u00f3.<\/p>\n

33<\/strong> \u2013 Para dar respuesta a las necesidades de nuestro tiempo se esforzar\u00e1n por expresar en sus vidas el celo apost\u00f3lico del Fundador, y tendr\u00e1n muy en cuenta su sentir con la Iglesia como criterio v\u00e1lido del propio servicio misionero.<\/p>\n

Para conseguirlo, esm\u00e9rense en conocer su vida y familiarizarse con sus escritos.<\/p>\n

Art. 4 \u2013 Comunidad de personas<\/em><\/strong><\/p>\n

34<\/strong> \u2013 Existe ya comunidad cristiana en toda relaci\u00f3n personal que se da entre los congregados: \u201cDonde dos o tres se re\u00fanen en mi nombre, all\u00ed estoy yo en medio de ellos\u201d (Mt 18,20). Esta reuni\u00f3n en el nombre del Se\u00f1or expresa aquella amistad evang\u00e9lica que anima la comunidad apost\u00f3lica en todos los aspectos, incluso los jur\u00eddicos y administrativos, y que alimenta y promueve la vida comunitaria de los congregados.<\/p>\n

35<\/strong> \u2013 Por lo cual, en la comunidad todos los cohermanos son de por s\u00ed iguales y cada cual, seg\u00fan su propia condici\u00f3n, es part\u00edcipe y corresponsable en la vida y en la realizaci\u00f3n de la misi\u00f3n que han asumido.<\/p>\n

36<\/strong> \u2013 A la comunidad le toca proveer a la promoci\u00f3n de las personas, propiciar las relaciones interpersonales y ser una verdadera fraternidad. Lo cual exige que se tengan en gran aprecio las personas y todos sus valores y cualidades, y que se fomente la madurez y la responsabilidad de todos los cohermanos, dando a cada uno oportunidades de tomar decisiones personales.<\/p>\n

37 <\/strong>\u2013 De este modo, la misma vida y el celo de la comunidad se nutren y desarrollan tanto en su aspecto interno cuanto en la obra de la evangelizaci\u00f3n encomendada a los congregados. Se da, adem\u00e1s, un continuo y fructuoso influjo entre la comunidad y cada uno de sus miembros; as\u00ed la comunidad estimula y enriquece la vocaci\u00f3n de todos.<\/p>\n

38<\/strong> \u2013 En la comuni\u00f3n de voluntades en Cristo y la mutua estima, ser\u00e1 f\u00e1cil determinar lo que exige el bien com\u00fan de todo el grupo en cuanto a la caridad fraterna y la obra misionera.<\/p>\n

Para alcanzar este fin com\u00fan cada uno, impulsado por el amor rec\u00edproco y con total entrega de s\u00ed mismo, esfu\u00e9rcese, cuanto est\u00e9 de su parte, por poner en ejecuci\u00f3n lo que en comunidad se haya decidido.<\/p>\n

Art. 5 \u2013 Comunidad de trabajo<\/em><\/strong><\/p>\n

39<\/strong> \u2013 De acuerdo con las directrices del superior competente, cada uno, seg\u00fan sus propias aptitudes y capacidades, asuma la parte de trabajo comunitario y aquellas tareas que le pide la vocaci\u00f3n misionera. Esta entrega a la propia misi\u00f3n constituye la parte principal de la observancia religiosa.<\/p>\n

Art. 6 \u2013 Comunidad en conversi\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n

40<\/strong> \u2013 Es de primordial importancia que los redentoristas consideren la comunidad como una realidad en continuo progreso que se debe renovar desde dentro.<\/p>\n

41<\/strong> \u2013 1\u00ba Los congregados han de enderezar sus esfuerzos a revestirse del hombre nuevo, hecho a imagen de Cristo crucificado y resucitado de entre los muertos, de manera que as\u00ed logren purificar todos los m\u00f3viles de sus juicios y actuaciones. Pues la conversi\u00f3n del coraz\u00f3n y la incesante renovaci\u00f3n de sus criterios deben caracterizar toda su vida cotidiana. [28]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Este empe\u00f1o lleva consigo la constante abnegaci\u00f3n de s\u00ed mismo, por la que se liberan del ego\u00edsmo y abren el coraz\u00f3n a los dem\u00e1s, libre y generosamente como lo pide la dimensi\u00f3n de su vocaci\u00f3n apost\u00f3lica. Entreg\u00e1ndose as\u00ed a los dem\u00e1s por amor a Cristo (cf. 2Cor 4,10 ss), lograr\u00e1n la libertad interior que da unidad y armon\u00eda a toda su existencia. [29]<\/strong> <\/a><\/p>\n

2\u00ba Practicar\u00e1n a diario el examen de conciencia, y ser\u00eda de alabar que se incluyera dentro de la misma oraci\u00f3n comunitaria. Frecuentar\u00e1n el sacramento de la reconciliaci\u00f3n, para conseguir m\u00e1s plenamente la necesaria conversi\u00f3n del coraz\u00f3n. [30]<\/strong> <\/a><\/p>\n

42<\/strong> \u2013 Para intensificar y expresar su conversi\u00f3n interior, se impondr\u00e1n espont\u00e1neamente algunas pr\u00e1cticas de mortificaci\u00f3n.<\/p>\n

La propia comunidad debe expresar tambi\u00e9n esta conversi\u00f3n, a fin de testificar de modo eficiente que cada d\u00eda se predispone mejor para aquella generosidad total con que hay que responder a la Palabra de Dios. [31]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Art. 7.\u2013 Comunidad abierta<\/em><\/strong><\/p>\n

43<\/strong> \u2013 La comunidad primaria y b\u00e1sica para los congregados es su propia comunidad religiosa. Pero \u00e9sta debe estar abierta al mundo que los rodea a fin de que, a trav\u00e9s de los contactos humanos, conozcan los signos de los tiempos y lugares, y se adapten mejor a las exigencias de la evangelizaci\u00f3n (cf. C. 19). Pues los congregados, de hecho, pertenecen en cierto modo a otras comunidades, especialmente a los grupos humanos entre quienes trabajan.<\/p>\n

As\u00ed, sin dejar de lado la propia comunidad, hacen part\u00edcipes a todos del gozo del evangelio que ellos viven, y se convierten en fermento del mundo y testimonio viviente de esperanza.<\/p>\n

Art. 8.\u2013 Comunidad organizada<\/em><\/strong><\/p>\n

44<\/strong> \u2013 Para expresar y propiciar la promoci\u00f3n de las personas dedicadas conjuntamente a la caridad pastoral, cada comunidad necesita una organizaci\u00f3n adecuada y un plan concreto de vida comunitaria.<\/p>\n

De acuerdo con lo que establezcan los Estatutos generales, tr\u00e1cense las oportunas reglas de vida, que mejor se acomoden a las caracter\u00edsticas humanas de la comunidad. Las tomar\u00e1n tanto de la tradici\u00f3n cristiana y redentorista, como de la vida social y de los derechos inherentes a la persona humana.<\/p>\n

45<\/strong> \u2013 1\u00ba Estas normas, a las que han de atenerse con lealtad todos los miembros de la comunidad, deben ser tales que, por su naturaleza y en vista de las tareas misioneras, puedan adaptarse a lo que exijan la Iglesia, las circunstancias de tiempo y lugar, as\u00ed como la cultura e \u00edndole propia de cada pueblo.<\/p>\n

2\u00ba En di\u00e1logo comunitario contribuyan solidariamente a crear un clima favorable a la oraci\u00f3n y al trabajo, a la soledad y a la revisi\u00f3n de vida, a la recreaci\u00f3n y al descanso.<\/p>\n

3\u00ba Dejando a salvo las normas de la clausura, el superior leg\u00edtimo determine el grado y medida en que cada comunidad, reservando para ella un espacio exclusivo, est\u00e9 abierta a los extra\u00f1os.<\/p>\n

4\u00ba Se conserva el h\u00e1bito religioso que tradicionalmente se ha llevado [en el Instituto]. Su uso estar\u00e1 regulado por los Estatutos generales. Cuando los congregados no vistan el h\u00e1bito propio de la Congregaci\u00f3n, se atendr\u00e1n a las prescripciones del Ordinario del lugar sobre esa materia.<\/p>\n

Cap\u00edtulo Tercero<\/strong><\/h2>\n

LA COMUNIDAD APOST\u00d3LICA<\/strong><\/h3>\n

CONSAGRADA A CRISTO REDENTOR<\/strong><\/h3>\n

Art. 1 \u2013 La misi\u00f3n de Cristo Redentor raz\u00f3n de nuestra entrega<\/strong><\/p>\n

46<\/strong> \u2013 Por la profesi\u00f3n religiosa los congregados consolidan su existencia personal y comunitaria para dedicarse por entero al anuncio del evangelio y ejercitarse en la perfecci\u00f3n de la caridad apost\u00f3lica, que es lo que constituye el fin propio de la Congregaci\u00f3n. [32]<\/strong> <\/a><\/p>\n

47<\/strong> \u2013 Por esta profesi\u00f3n, que radica \u00edntimamente en la consagraci\u00f3n bautismal y la expresa con mayor plenitud, los redentoristas, como ministros del evangelio guiados por el Esp\u00edritu Santo, quedan asociados de manera privilegiada a la misi\u00f3n de Cristo. [33]<\/strong> <\/a><\/p>\n

48<\/strong> \u2013 Para dar cumplimiento a esta misi\u00f3n suya que implica esencialmente la caridad pastoral, Cristo \u201cse anonad\u00f3 a s\u00ed mismo y asumi\u00f3 la condici\u00f3n de esclavo\u201d (Flp 2,7), someti\u00e9ndose a la voluntad del Padre para la obra de la redenci\u00f3n, que realiz\u00f3 a trav\u00e9s de toda su vida.<\/p>\n

49<\/strong> \u2013 Escogidos para la obra a que han sido llamados (cf. Hch 13,2), los congregados est\u00e1n dispuestos a entregarse de por vida a su vocaci\u00f3n y a renunciar a s\u00ed mismos y a cuanto poseen para ser disc\u00edpulos de Cristo y hacerse todo para todos (cf. 1Cor 9,22).<\/p>\n

50<\/strong> \u2013 Dentro de la Iglesia, que contin\u00faa y desarrolla la misi\u00f3n salvadora, los redentoristas siguen el mismo camino que Cristo: el camino de la virginidad, de la pobreza, de la obediencia, del servicio y de la inmolaci\u00f3n de s\u00ed mismo hasta la muerte, de la que sali\u00f3 vencedor por su resurrecci\u00f3n. [34]<\/strong> <\/a><\/p>\n

As\u00ed participan de manera peculiar en el mismo misterio de la Iglesia y se identifican m\u00e1s profunda\u00admente con el misterio pascual.<\/p>\n

Art. 2 \u2013 Signos y testigos<\/em><\/strong><\/p>\n

51<\/strong> \u2013 Por esta total entrega a la misi\u00f3n de Jesucristo, los congregados comparten la abnegaci\u00f3n de la cruz del Se\u00f1or, la libertad virginal de su coraz\u00f3n, su profunda disponibilidad para dar vida al mundo. Por consiguiente, al anunciar la vida nueva y eterna han de ser ante los hombres signos y testigos de la fuerza de la resurrecci\u00f3n de Cristo. [35]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Art. 3 \u2013 La misi\u00f3n unifica toda la vida<\/em><\/strong><\/p>\n

52<\/strong> \u2013 La caridad apost\u00f3lica, por la que los redentoristas participan en la misi\u00f3n de Cristo Redentor, constituye el principio unificador de toda su existencia. Pues por ella se identifican en cierto modo con Cristo, quien, por medio de ellos, contin\u00faa cumpliendo la voluntad del Padre al realizar la redenci\u00f3n de los hombres. [36]<\/strong> <\/a><\/p>\n

53<\/strong> \u2013 Puesto que la gloria de Dios y la salvaci\u00f3n del mundo, el amor a Dios y el amor al pr\u00f3jimo, son una \u00fanica realidad, los redentoristas viven la uni\u00f3n con el Se\u00f1or bajo la forma de caridad apost\u00f3lica y buscan la gloria divina mediante la caridad misionera. [37]<\/strong> <\/a><\/p>\n

54<\/strong> \u2013 De este modo la caridad pastoral configura la vida de los congregados y le confiere unidad. En efecto, la vida comunitaria est\u00e1 al servicio del apostolado; la conversi\u00f3n continua, fruto de la total entrega a Dios, acrecienta la disponibilidad para el servicio a los dem\u00e1s; y tambi\u00e9n los mismos v\u00ednculos religiosos, por los que se consagran a Dios, incluyen necesariamente y estimulan la dimensi\u00f3n apost\u00f3lica de los congregados.<\/p>\n

Por todo esto la profesi\u00f3n religiosa viene a ser el acto definitivo de toda la vida misionera de los redentoristas.<\/p>\n

Art. 4 \u2013 Todos misioneros<\/em><\/strong><\/p>\n

55<\/strong> \u2013 Por la profesi\u00f3n todos los redentoristas son verdaderamente misioneros: lo mismo si est\u00e1n dedicados a las diversas tareas del ministerio apost\u00f3lico que si se encuentran impedidos para el trabajo; tanto cuando se ocupan en los m\u00faltiples y variados servicios en favor de la Congregaci\u00f3n y de los cohermanos, como si son ancianos, enfermos o est\u00e1n incapacitados para obras externas; o sobre todo si son v\u00edctimas del dolor y mueren por la salvaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

Art. 5 \u2013 La profesi\u00f3n, respuesta de amor<\/em><\/strong><\/p>\n

56<\/strong> \u2013 Bajo la acci\u00f3n y la fuerza del Esp\u00edritu Santo los redentoristas se esfuerzan en llegar a la donaci\u00f3n total de su ser para hacerse ellos mismos, por Cristo, respuesta de amor al Se\u00f1or \u201cque los am\u00f3 primero\u201d (1Jn 4,10). Esta respuesta la expresan por la profesi\u00f3n de los votos de castidad, pobreza y obediencia.<\/p>\n

Art. 6 \u2013 La castidad<\/em><\/strong><\/p>\n

57<\/strong> \u2013 La castidad religiosa lleva consigo la continencia perfecta en el celibato. Como el matrimonio, aunque en forma diversa, significa y contiene el misterio de amor entre Cristo y la Iglesia, y manifiesta la presencia del Reino de Dios en la tierra (cf. 1Cor 7,34; Ef 5,25-32). [38]<\/strong> <\/a><\/p>\n

58<\/strong> \u2013 Los redentoristas, vinculados a este misterio de amor, eligen el celibato por el Reino de los cielos (cf. Mt 19,12) para dedicarse a Dios y a la misi\u00f3n de Cristo personal y comunitariamente (cf. Jn 17,19). As\u00ed, con generosidad de coraz\u00f3n y con el pensa\u00admiento puesto en las cosas del Se\u00f1or, se entregan al amor y al servicio del pr\u00f3jimo (cf. 1Cor 7,32), ponen de manifiesto el amor de la misma Iglesia a Cristo (cf. 2Cor 11,2) y anuncian por anticipado los bienes celestiales (cf. Lc 20,35-36).<\/p>\n

59<\/strong> \u2013 Los que han sido agraciados por el Padre con este don, se sienten de tal modo atra\u00eddos por la realidad del Reino de Dios que s\u00f3lo optando por esta castidad religiosa pueden responder plena y personalmente al amor del Se\u00f1or.<\/p>\n

Para comprender con mayor perfecci\u00f3n el misterio de la castidad y vivirla libre y gozosamente, la pedir\u00e1n con humildad e insistencia en uni\u00f3n con la Iglesia, y la fomentar\u00e1n constantemente por los medios adecuados.<\/p>\n

60<\/strong> \u2013 Acudan por tanto a todos los recursos y ayudas que las ciencias proporcionan para fomentar una buena salud ps\u00edquica y f\u00edsica. No dejen de seguir, sobre todo, las normas asc\u00e9ticas, probadas por la experiencia de la Iglesia.<\/p>\n

Adem\u00e1s, recuerden todos, se\u00f1aladamente los superiores, que la castidad se guarda con mayor seguridad cuando entre los cohermanos reina un verdadero amor fraterno dentro de la vida comunitaria (cf. CC. 23. 24). [39]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Art. 7 \u2013 La pobreza<\/em><\/strong><\/p>\n

61<\/strong> \u2013 Los redentoristas, como misioneros que son, se abrazan confiadamente con la pobreza de Cristo, \u201cquien siendo rico se hizo pobre por nosotros, a fin de enriquecernos con su indigencia\u201d (2Cor 8,9). [40]<\/strong> <\/a><\/p>\n

62<\/strong> \u2013 Procuren vivir seg\u00fan el esp\u00edritu que animaba a la comunidad apost\u00f3lica, por el que se convierten en signo de la vida fraterna de los disc\u00edpulos de Cristo, de quienes se dice: \u201cLa muchedumbre de los creyentes no ten\u00eda m\u00e1s que un solo coraz\u00f3n y una sola alma; ninguno llamaba suyos a los bienes que pose\u00eda, pues entre ellos todo era com\u00fan\u201d (Hch 4,32).<\/p>\n

Por consiguiente, tengan en com\u00fan todos sus bienes, adaptados realmente a su condici\u00f3n modesta, y s\u00edrvanse de ellos con esp\u00edritu comunitario.<\/p>\n

Cuanto los congregados adquieren por propia actividad o en raz\u00f3n del Instituto, para el Instituto lo adquieren, y, en consecuencia, ha de ser incorporado a los bienes de la comunidad. [41]<\/strong> <\/a><\/p>\n

63<\/strong> \u2013 Sin descuidar las formas ya probadas de pobreza, busquen de buen \u00e1nimo nuevas formas de practicarla, que armonicen m\u00e1s y mejor con el evangelio y constituyan un testimonio personal y comunitario de la pobreza evang\u00e9lica.<\/p>\n

64<\/strong> \u2013 Como pobres, si\u00e9ntanse obligados a la ley del trabajo, de modo que cada uno, cumpliendo con su deber, contribuya seg\u00fan sus posibilidades al propio sustento y al de los dem\u00e1s.<\/p>\n

65<\/strong> \u2013 La caridad misionera les exige que lleven una vida verdaderamente pobre, acomodada a la condi\u00adci\u00f3n de los pobres que han de evangelizar. De este modo los congregados demuestran su solidaridad con los pobres y son para ellos signo de esperanza.<\/p>\n

66<\/strong> \u2013 Se esforzar\u00e1n igualmente en comprender con coraz\u00f3n sincero aquellos valores que gozan de especial estima entre otras gentes, aunque quiz\u00e1 les resulten extra\u00f1os a ellos y a su propia cultura. As\u00ed podr\u00e1 entablarse aquel fructuoso di\u00e1logo que pone de manifiesto las riquezas otorgadas por Dios a los pueblos.<\/p>\n

67<\/strong> \u2013 Asuman de buena gana aquellas situaciones que tal vez les llamen a pasar de un lugar a otro para vivir as\u00ed, en esp\u00edritu de abnegaci\u00f3n, la libertad evang\u00e9lica (cf. Lc 9,58-62).<\/p>\n

La pobreza contribuye tambi\u00e9n a que, como fieles servidores del evangelio, se inserten con gozo en otras instituciones, trabajando para todos en pro de la misi\u00f3n (cf. C. 18).<\/p>\n

68<\/strong> \u2013 El voto de pobreza profesado por los congregados, adem\u00e1s de una existencia pobre en realidad y en esp\u00edritu, vivida activamente, en la sobriedad y el desprendimiento de las riquezas de la tierra, lleva consigo la dependencia y limitaci\u00f3n en el uso y disposici\u00f3n de los bienes, de acuerdo con las normas del derecho propio de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

69<\/strong> \u2013 Los congregados est\u00e1n obligados a hacer testamento v\u00e1lido seg\u00fan el derecho civil. Pero esta obligaci\u00f3n pueden retrasarla al tiempo que precede inmediatamente a la profesi\u00f3n perpetua.<\/p>\n

70<\/strong> \u2013 Para estimular la pr\u00e1ctica de la pobreza, se permite a los congregados renunciar a los bienes patrimoniales adquiridos o por adquirir. Pero esta renuncia a los bienes, si se realiza, no se conceda sino a los cohermanos de edad m\u00e1s madura, con el consentimiento del superior general y, en cuanto sea posible, de forma v\u00e1lida ante el derecho civil. Los congregados y los superiores cuiden de que esta renuncia no se lleve a cabo sin tener presentes los principios de la prudencia y la equidad. [42]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Para evitar inconvenientes red\u00e1ctese un documento leg\u00edtimo sobre esa renuncia.<\/p>\n

Art. 8 \u2013 La obediencia<\/em><\/strong><\/p>\n

71<\/strong> \u2013 Por el voto de obediencia los redentoristas, a ejemplo de Cristo, que vino a cumplir la voluntad del Padre y a entregar su vida por la redenci\u00f3n de muchos (cf. Jn 6,38; Mt 20,28), consagran a Dios su propia voluntad y se obligan a someterse a los leg\u00edtimos superiores, cuando les mandan de acuerdo con las Constituciones y los Estatutos. [43]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Empleen los recursos de su inteligencia y voluntad as\u00ed como los dones de la naturaleza y de la gracia en la ejecuci\u00f3n de los mandatos y en el cumplimiento de los oficios que se les han confiado.<\/p>\n

H\u00e1ganlo con esp\u00edritu de fe y por amor a la voluntad del Se\u00f1or, sabiendo que de este modo van al encuentro del Reino de Dios y participan \u00edntimamente en el misterio pascual de Cristo, que es misterio de obediencia.<\/p>\n

72<\/strong> \u2013 Los superiores, que han de dar cuenta a Dios de las personas que les han sido encomendadas (cf. Hb 13,17), d\u00f3ciles a la voluntad de Dios en el cumplimiento de su cargo, ejerzan su autoridad con esp\u00edritu de servicio a sus hermanos, de modo que expresen la caridad con que Dios los ama.<\/p>\n

Gobiernen a sus hermanos como a hijos de Dios y con respeto a la persona humana, fomentando su sumisi\u00f3n voluntaria.<\/p>\n

Induzcan a los religiosos a cooperar con obediencia activa y responsable en el cumplimiento de sus cargos y en la aceptaci\u00f3n de tareas.<\/p>\n

Por tanto, oigan de buen grado a sus hermanos y promuevan su colaboraci\u00f3n para el bien del Instituto y de la Iglesia; ay\u00fadenles as\u00ed a llevar a la pr\u00e1ctica su solicitud misionera. [44]<\/strong> <\/a><\/p>\n

73<\/strong> \u2013 1\u00ba Todos los congregados, en uni\u00f3n con sus superiores, son corresponsables y solidarios en el cumplimento de la misi\u00f3n apost\u00f3lica de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo es quien vivifica las comunidades y hace diligentes a sus miembros para el servicio de Dios en la Iglesia y en el mundo. Bajo su acci\u00f3n, superiores y dem\u00e1s congregados, mediante el di\u00e1logo y el trato fraterno, busquen juntos la voluntad de Dios, que habla por la voz de los hombres y por los signos de los tiempos, y esfu\u00e9rcense en cumplirla (cf. CC. 37. 38).<\/p>\n

2\u00ba Aunque todos colaboren a las decisiones por medio de la reflexi\u00f3n comunitaria, debe quedar en firme, no obstante, la autoridad del superior para discernir y mandar lo que se deba hacer, a no ser que otra cosa se prevea en el derecho particular.<\/p>\n

3\u00ba Los superiores leg\u00edtimos pueden imponer a sus hermanos preceptos formales de obediencia sobre lo que se contiene en las Constituciones y Estatutos. Pero de ordinario no usar\u00e1n esta facultad, si no es por causa grave y con el consentimiento de sus consultores.<\/p>\n

Los congregados, por su parte, est\u00e1n obligados a someterse a tales preceptos con \u00e1nimo pronto, en raz\u00f3n de la obediencia profesada ante Dios.<\/p>\n

74<\/strong> \u2013 \u201cComo quiera que la norma \u00faltima de la vida religiosa es el seguimiento de Cristo tal como se propone en el evangelio, \u00e9sa se ha de tener como regla suprema\u201d (PC 2, a) en nuestra Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

Por tanto, los superiores y los otros congregados, en comuni\u00f3n de un mismo Esp\u00edritu, han de observar las Constituciones, los Estatutos y los decretos leg\u00edtimamente promulgados, como instrumentos v\u00e1lidos por los que cada uno de los cohermanos y las comunidades se ajustan constantemente a la voluntad de Dios y cumplen la misi\u00f3n de Cristo, como \u00c9l dijo de s\u00ed mismo: \u201cHe bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad de Aqu\u00e9l que me envi\u00f3\u201d (Jn 6,38).<\/p>\n

75<\/strong> \u2013 La obediencia evang\u00e9lica tiende a la verdadera promoci\u00f3n de la persona humana consagrada a Cristo, da ante el mundo testimonio de la aut\u00e9ntica libertad de los hijos de Dios y de su comuni\u00f3n en Cristo, y confiere a los misioneros el vigor apost\u00f3lico.<\/p>\n

Art. 9 \u2013 El voto y juramento de perseverancia<\/em><\/strong><\/p>\n

76<\/strong> \u2013 En el acto de la profesi\u00f3n perpetua los redentoristas a\u00f1adir\u00e1n a los votos antedichos el voto y juramento de perseverancia, en virtud del cual se obligan a vivir en la Congregaci\u00f3n hasta la muerte.<\/p>\n

Cap\u00edtulo Cuarto<\/strong><\/h2>\n

LA FORMACI\u00d3N<\/strong><\/h3>\n

EN LA COMUNIDAD APOST\u00d3LICA<\/strong><\/h3>\n

Art. 1 \u2013 Objetivos de la formaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n

77<\/strong> \u2013 El fin apost\u00f3lico de la Congregaci\u00f3n ha de inspirar y abarcar todo el proceso de la formaci\u00f3n de sus miembros. Este proceso comprende la selecci\u00f3n de vocaciones, los diversos per\u00edodos formativos y tambi\u00e9n la formaci\u00f3n que se prolonga a lo largo de toda la existencia. [45]<\/strong> <\/a><\/p>\n

78<\/strong> \u2013 La formaci\u00f3n tiene por objeto llevar a los candidatos y a los congregados a tal grado de madurez humana y cristiana que ellos mismos, con la gracia de Dios, puedan entregarse total, consciente y libremente al servicio de la Iglesia misionera en la vida comunitaria de los redentoristas para anunciar el evangelio a los pobres. [46]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Vayan descubriendo gradualmente las exigencias del seguimiento de Cristo que dimanan de la misma consagraci\u00f3n bautismal y que son corroboradas con mayor plenitud por la profesi\u00f3n religiosa, de tal manera que lleguen a ser aut\u00e9nticos misioneros.<\/p>\n

Art. 2 \u2013 La promoci\u00f3n de vocaciones<\/em><\/strong><\/p>\n

79<\/strong> \u2013 El vigor de la Congregaci\u00f3n para continuar su misi\u00f3n apost\u00f3lica depende del n\u00famero y de la calidad de los candidatos que quieran incorporarse a la comunidad redentorista. [47]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Por ello, todos los cohermanos, gracias a la estima y el amor a la propia vocaci\u00f3n, apl\u00edquense a la pastoral del fomento de vocaciones para la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

80<\/strong> \u2013 Es el mismo Esp\u00edritu de Cristo el que suscita misioneros en la Iglesia. De ordinario se sirve de los contactos y relaciones humanas para transmitir el llamamiento de Cristo a sus ap\u00f3stoles. De ah\u00ed que todo congregado, en el trato con los dem\u00e1s en su ministerio apost\u00f3lico, debe estar atento a descubrir y discernir los dones que el Esp\u00edritu otorga a muchos j\u00f3venes. Por lo dem\u00e1s, recuerden todos que el medio mejor y m\u00e1s eficaz de promover vocaciones es la oraci\u00f3n insistente, junto con el ejemplo de la propia vida y el celo apost\u00f3lico (cf. Mt 9,38; Lc 10,2). [48]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Art. 3 \u2013 La formaci\u00f3n en general<\/em><\/strong><\/p>\n

81<\/strong> \u2013 Pr\u00e9stese ayuda de buen grado a los candidatos, para que ellos mismos se sientan llevados a asumir la plena responsabilidad de la propia elecci\u00f3n, a fin de que se suscite y promueva su libre donaci\u00f3n y se hagan aptos para emprender las obras correspondientes al esp\u00edritu del Instituto. [49]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Alimentados copiosamente con la Palabra de Dios, que han de anunciar, mediten con asiduidad en el misterio de la salvaci\u00f3n. Y al analizar las necesidades del mundo, a las que la Iglesia debe atender y que han de encontrar resonancia en su propio coraz\u00f3n, traten de buscarles, en uni\u00f3n con los cohermanos y a la luz de esa Palabra, una respuesta salvadora. [50]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Es necesario tambi\u00e9n que, animados por una fe intr\u00e9pida, no s\u00f3lo prevean la tentaci\u00f3n de la soledad y las incertidumbres del ministerio apost\u00f3lico, sino que anhelen la comuni\u00f3n fraterna para acelerar el Reino de Dios, en el que Cristo quiere congregar a todos los hombres. [51]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Imitadores del ap\u00f3stol Pablo, como \u00e9l lo fue de Cristo (cf. 1Cor 4,16), e imbuidos de su doctrina, se fundamentar\u00e1n en una esperanza inagotable y l\u00facida, que, apoyada en la caridad, nunca defrauda (cf. Rm 5,5).<\/p>\n

Art. 4 \u2013 Los directores de la formaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n

82<\/strong> \u2013 Todos los congregados tienen su responsabilidad en la obra de la formaci\u00f3n, no s\u00f3lo de los que se inician en la vida del Instituto, sino tambi\u00e9n con respecto a todos los cohermanos, pues la Congregaci\u00f3n es un cuerpo que est\u00e1 en constante desarrollo y formaci\u00f3n, seg\u00fan las necesidades de aquellos a quienes proclama el evangelio.<\/p>\n

Pero en esta materia les incumbe una responsabilidad especial a los superiores mayores; ellos tienen que proveer a la formaci\u00f3n, sobre todo organizando un cuerpo selecto de formadores. Pues es necesario que los formadores posean una especial preparaci\u00f3n y tengan una adecuada experiencia de la vida misionera de la Congregaci\u00f3n. [52]<\/strong> <\/a><\/p>\n

83<\/strong> \u2013 Los formadores, en comuni\u00f3n de \u00e1nimos y voluntades, para servicio de aquellos que esperan su ayuda, act\u00faen de modo ponderado y adaptado a las circunstancias.<\/p>\n

Asesorados de peritos, pongan empe\u00f1o en discernir las vocaciones y crear un ambiente que permita a los candidatos realizar una elecci\u00f3n consciente y libre. Han de considerarse no tanto como maestros que comunican ciencia sino como servidores de la verdad que, en uni\u00f3n con sus disc\u00edpulos, buscan con paciencia y sencillez. [53]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Los candidatos cooperen generosa y humildemente con sus formadores. De ellos han de aprender, a la luz de la fe consolidada por la meditaci\u00f3n de la divina Palabra, a buscar a Dios siempre, a reconocer los signos de los tiempos, a ver a Cristo en todas las personas, y a estimar rectamente los valores humanos. As\u00ed podr\u00e1n impregnar su existencia de sabidur\u00eda evang\u00e9lica para llegar a ser fieles testigos y pregoneros de la buena nueva.<\/p>\n

Art. 5 \u2013 La primera formaci\u00f3n para la vida apost\u00f3lica<\/em><\/strong><\/p>\n

84<\/strong> \u2013 El tiempo de probaci\u00f3n comprende no s\u00f3lo el noviciado sino tambi\u00e9n los per\u00edodos que lo anteceden y siguen, a tenor del derecho universal y el propio de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

85<\/strong> \u2013 Los congregados se incorporan de modo progresivo y gradual a la Congregaci\u00f3n. Ya desde el principio deben vivir seg\u00fan el esp\u00edritu de los consejos evang\u00e9licos. Cuando han adquirido la suficiente madurez y se sienten firmes en este modo de vivir evang\u00e9lico se consagran de manera m\u00e1s perfecta a la misi\u00f3n de Cristo Redentor en la Congregaci\u00f3n mediante los votos de castidad, pobreza y obediencia.<\/p>\n

86<\/strong> \u2013 1\u00ba Corresponde al Gobierno general decidir sobre la creaci\u00f3n de un noviciado y erigir con decreto escrito la sede del mismo en alguna casa de la Congregaci\u00f3n; fijar el plan del noviciado y determinar otros aspectos, seg\u00fan las normas del derecho universal y de los Estatutos generales.<\/p>\n

2\u00ba El noviciado se ordena a que los candidatos examinen con m\u00e1s profundidad si realmente han sido llamados por Dios a seguir a Cristo por medio de la profesi\u00f3n religiosa en la vida apost\u00f3lica de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

Los candidatos han de experimentar nuestro modo de vivir, conocer la historia y la vida de la Congregaci\u00f3n, asimilar su esp\u00edritu con la mente y el coraz\u00f3n. Adem\u00e1s, debe comprobarse su prop\u00f3sito e idoneidad.<\/p>\n

a – El noviciado, para que sea v\u00e1lido, debe hacerse en una casa aprobada para ello y por espacio de doce meses.<\/p>\n

Pero para completar la formaci\u00f3n de los novicios, adem\u00e1s del tiempo arriba establecido, los Estatutos generales pueden prescribir uno o m\u00e1s per\u00edodos de pr\u00e1ctica pastoral fuera de la casa del noviciado. El noviciado no dure m\u00e1s de dos a\u00f1os.<\/p>\n

b – La direcci\u00f3n del noviciado corresponde al maestro de novicios bajo la autoridad del superior (vice)provincial. Pero en lo que respecta a la disciplina de toda la casa, el maestro, al igual que los novicios, est\u00e1n sometidos al superior local.<\/p>\n

c – Compete al superior mayor admitir a los candidatos al noviciado y a la profesi\u00f3n, temporal o perpetua, contando con el consentimiento de su Consejo a tenor de los Estatutos generales.<\/p>\n

d – Concluido el noviciado, si el novicio es considerado id\u00f3neo, es admitido a la profesi\u00f3n temporal; de lo contrario, sea despedido. Si subsiste duda sobre su idoneidad, puede prorrog\u00e1rsele el tiempo de prueba, seg\u00fan las normas de los Estatutos generales, pero no m\u00e1s all\u00e1 de seis meses.<\/p>\n

e – La profesi\u00f3n temporal que se ha de emitir despu\u00e9s del noviciado debe comprender un per\u00edodo de tres a\u00f1os, el cual puede prolongarse, pero sin rebasar los seis a\u00f1os, a no ser en casos excepcionales.<\/p>\n

f – La profesi\u00f3n se ha de emitir o renovar siguiendo la f\u00f3rmula aprobada. [54]<\/strong> <\/a><\/p>\n

87<\/strong> \u2013 Los aspirantes al sacerdocio han de ser formados de tal modo que se configuren con la imagen de Cristo, sumo y eterno sacerdote. Han de aprender a unirse con \u00c9l y esforzarse por conocer su misterio integral por medio del estudio cient\u00edfico y sistem\u00e1tico de las disciplinas sagradas y por un conocimiento m\u00e1s profundo de las ciencias que tratan de la persona humana. [55]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Adem\u00e1s, participar\u00e1n intensamente en la vida comunitaria, con una adecuada aplicaci\u00f3n al apostolado misionero.<\/p>\n

88<\/strong> \u2013 Durante todo el per\u00edodo de sus estudios, nuestros estudiantes estar\u00e1n bajo el cuidado especial de un prefecto, quien formar\u00e1 su esp\u00edritu para la vida apost\u00f3lica, y les ayudar\u00e1 a conseguir una verdadera unificaci\u00f3n de su vida espiritual con los estudios teol\u00f3gicos.<\/p>\n

89<\/strong> \u2013 De manera similar han de ser formados los otros congregados, para que tambi\u00e9n ellos se configuren m\u00e1s \u00edntimamente con Cristo y compartan la vida de la Congregaci\u00f3n, ya que todos deben concurrir a la misma vocaci\u00f3n misionera, realizada seg\u00fan las funciones propias. Por eso es menester que, en lo posible, consigan una competencia profesional y ministerial.<\/p>\n

Art. 6 \u2013 La formaci\u00f3n continuada<\/em><\/strong><\/p>\n

90<\/strong> \u2013 Los redentoristas ser\u00e1n misioneros m\u00e1s eficaces en la medida en que vayan adaptando conveniente mente cada d\u00eda m\u00e1s su propia actividad apost\u00f3lica y unan a ella m\u00e1s estrechamente una continua renovaci\u00f3n de s\u00ed mismos: espiritual, cient\u00edfica y pastoral.<\/p>\n

Por eso, cada congregado trate de enriquecer y revitalizar su propio ministerio con el reiterado estudio de las ciencias sagradas y humanas, y con el fraterno intercambio entre los cohermanos.<\/p>\n

El superior (vice)provincial debe preocuparse de la formaci\u00f3n continua de todos los cohermanos, mediante centros o cursos de teolog\u00eda y pastoral, o por la asistencia a cursos en facultades o la participaci\u00f3n en reuniones regionales o nacionales.<\/p>\n

Adem\u00e1s, siguiendo el ejemplo del Fundador, nuestra Congregaci\u00f3n promueve los estudios superiores de las ciencias sagradas, para responder mejor a su finalidad misionera.<\/p>\n

Cap\u00edtulo Quinto<\/strong><\/h2>\n

EL GOBIERNO DE<\/strong><\/h3>\n

LA COMUNIDAD APOST\u00d3LICA<\/strong><\/h3>\n

PRINCIPIOS GENERALES<\/strong><\/p>\n

91<\/strong> \u2013 Los principios generales expresados en las Constituciones deben animar todo el r\u00e9gimen de la Congregaci\u00f3n para que confieran valor humano y apost\u00f3lico a las normas establecidas en las mismas Constituciones y Estatutos.<\/p>\n

92<\/strong> \u2013 Todos los congregados y comunidades tomen parte activa y responsable, cada cual a su modo, en el r\u00e9gimen de los diversos sectores de la Congregaci\u00f3n y a trav\u00e9s de las distintas instituciones de que ella est\u00e1 dotada. Pues a cada uno se le otorga la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu para el bien com\u00fan (cf. 1Cor 12, 7; C. 72). [56]<\/strong> <\/a><\/p>\n

93<\/strong> \u2013 Por tanto, seg\u00fan las normas probadas de la descentralizaci\u00f3n, cada parte de la Congregaci\u00f3n, bajo la gu\u00eda del Gobierno general, administre sus propios asuntos, ya sea dictando y aplicando leyes y decretos, ya coordinando la vida de los congregados, en comuni\u00f3n con las otras partes del Instituto, con la Iglesia local y con la sociedad humana en que est\u00e1 insertada.<\/p>\n

94 <\/strong>\u2013 Adem\u00e1s, es preciso que todas las instituciones de gobierno, en virtud del principio de subsidiariedad, contribuyan a promover la responsabilidad de los congregados y de las comunidades. Lo cual se logra, cuando todos los congregados y las instituciones inferiores toman parte en las decisiones que son de su competencia y que pueden llevar a cabo por sus propios medios. A su vez, las instituciones superiores presten ayuda adecuada a las inferiores en lo que \u00e9stas necesiten. [57]<\/strong> <\/a><\/p>\n

95<\/strong> \u2013 Obs\u00e9rvese tambi\u00e9n el principio de solidaridad, por el que se establezca una verdadera cooperaci\u00f3n entre las instituciones del mismo grado y entre los mismos congregados. Promuevan los superiores las iniciativas encaminadas a crear \u00f3ptimas condiciones para el fomento de la vida apost\u00f3lica de todos los congregados. [58]<\/strong> <\/a><\/p>\n

96<\/strong> \u2013 Finalmente, la Congregaci\u00f3n debe adaptar la propia estructura e instituciones a las necesidades apost\u00f3licas y acomodarlas convenientemente a la diversidad connatural de cada misi\u00f3n, pero manteniendo a salvo el carisma del Instituto. [59]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Secci\u00f3n Primera<\/em><\/strong><\/p>\n

LA ESTRUCTURA DE LA CONGREGACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Art. 1 \u2013 Las diversas partes e instituciones de la Congregaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n

97<\/strong> \u2013 La Congregaci\u00f3n consta de provincias y viceprovincias, que se componen de comunidades mediante las cuales desarrollan su vida y su trabajo. En la Congregaci\u00f3n hay tambi\u00e9n regiones.<\/p>\n

1\u00ba Corresponde al Consejo general erigir las provincias y viceprovincias, unir las ya erigidas o circunscribirlas de otro modo.<\/p>\n

2\u00ba Es tambi\u00e9n competencia del Consejo general suprimir las provincias y viceprovincias, y disponer de los bienes de las suprimidas.<\/p>\n

3\u00ba Las (vice)provincias pueden constituir y suprimir regiones, con la aprobaci\u00f3n del Consejo general.<\/p>\n

98<\/strong> \u2013 La instituci\u00f3n primaria es el Cap\u00edtulo, por el cual los congregados ejercitan su responsabilidad en pro de la vida apost\u00f3lica de la Congregaci\u00f3n y se interesan por las funciones del gobierno. En los Cap\u00edtulos todos los congregados, sea directamente o por medio de delegados elegidos, se re\u00fanen peri\u00f3dicamente para deliberar y aunar esfuerzos en provecho ya de toda la Congregaci\u00f3n ya de la propia (vice)provincia, para impulsar la Congregaci\u00f3n a una apropiada renovaci\u00f3n y fortalecerla en la unidad. [60]<\/strong> <\/a><\/p>\n

99<\/strong> \u2013 La Congregaci\u00f3n entera, las (vice)provincias y las comunidades est\u00e1n presididas por los respectivos superiores con sus Consejos. A \u00e9stos hay que a\u00f1adir los organismos adecuados, permanentes o temporales, mediante los cuales participan los cohermanos en las tareas del gobierno.<\/p>\n

Art. 2 \u2013 Los Cap\u00edtulos y los superiores en general<\/em><\/strong><\/p>\n

100<\/strong> \u2013 Los Cap\u00edtulos y los superiores tienen potestad, recibida por ministerio de la Iglesia, para regir las comunidades y los sujetos, seg\u00fan las normas del derecho universal y particular. Y porque la Congregaci\u00f3n es clerical y de derecho pontificio poseen tambi\u00e9n potestad de r\u00e9gimen, o sea de jurisdicci\u00f3n, tanto para el fuero interno como para el fuero externo. Adem\u00e1s, la Congregaci\u00f3n es exenta. [61]<\/strong> <\/a><\/p>\n

Los superiores hagan uso de esta potestad con esp\u00edritu colegial a una con sus consultores, que representan la participaci\u00f3n de los congregados en el gobierno.<\/p>\n

101<\/strong> \u2013 En lo que debe tratar el gobierno, a tenor del derecho universal y particular, hay asuntos en los que compete a los consultores voto consultivo; en otros, voto deliberativo, y finalmente en otros, expresamente determinados, el Consejo debe decidir colegialmente por mayor\u00eda absoluta de votos.<\/p>\n

Contra la decisi\u00f3n de la mayor\u00eda cabe recurso al superior mayor inmediato. Si se trata de gastar dinero o de hacer enajenaciones, este recurso es en suspensivo [no se ejecuta la decisi\u00f3n hasta que la autoridad competente dictamine]. En los otros asuntos, dejando a salvo el derecho universal, ser\u00e1 solamente en devolutivo [se mantiene la decisi\u00f3n hasta que no decida otra cosa una autoridad competente].<\/p>\n

102<\/strong> \u2013 En lo meramente disciplinar los superiores pueden conceder dispensa de las Constituciones y de los Estatutos, generales o (vice)provinciales, seg\u00fan las normas siguientes:<\/p>\n

a \u2013 Si la dispensa afecta a un solo congregado y el caso, sobre todo si es p\u00fablico, va a perdurar, la puede conceder el superior de la comunidad, o\u00eddo su Consejo.<\/p>\n

b \u2013 Si se trata de dispensar a toda una comunidad en cosa de mayor importancia, habiendo tiempo, el superior de la comunidad, despu\u00e9s de o\u00edr a sus consultores, recurra al superior (vice)provincial, al que compete, una vez o\u00eddo su propio Consejo, conceder la dispensa. M\u00e1s si el caso es urgente, el mismo superior, o\u00eddo el Consejo, podr\u00e1 dispensar a la comunidad, pero debe informar a su (vice)provincial.<\/p>\n

c \u2013 Para dispensar a toda la viceprovincia, el superior viceprovincial, o\u00eddo su Consejo, recurra al superior provincial, el cual, con el consentimiento de sus consultores, la podr\u00e1 dispensar. Pero si el tiempo urge, el mismo viceprovincial podr\u00e1 otorgar la dispensa, con el consentimiento de su Consejo, mas lo notificar\u00e1 a su provincial.<\/p>\n

d \u2013 De igual modo, si se trata de dispensar a toda la provincia, su superior, o\u00eddos los consultores, recurra, si tiene tiempo, al superior general; \u00e9ste, consinti\u00e9ndolo sus consultores, podr\u00e1 dar la dispensa; mas si el tiempo urge, el mismo provincial, con el consentimiento de su Consejo, podr\u00e1 dispensarla, pero se lo har\u00e1 saber al superior general.<\/p>\n

e \u2013 Si hay que dispensar a toda la Congregaci\u00f3n, el Consejo general podr\u00e1 dispensarla hasta el pr\u00f3ximo Cap\u00edtulo general, el cual determinar\u00e1 sobre el caso, es decir, si se ha de prorrogar la dispensa por m\u00e1s tiempo o si la debe revocar.<\/p>\n

Si el Cap\u00edtulo nada determina acerca de tal dispensa, \u00e9sta se considera revocada.<\/p>\n

103<\/strong> \u2013 Los superiores deben interrogarse a s\u00ed mismos peri\u00f3dicamente acerca del modo como deben entender su cargo y de la manera adecuada de cumplirlo.<\/p>\n

Con este objeto cons\u00faltense mutuamente y participen, en cuanto sea posible, en sesiones de formaci\u00f3n.<\/p>\n

Ser\u00e1 muy \u00fatil que tengan tambi\u00e9n reuniones sobre esto con superiores de otros Institutos.<\/p>\n

Secci\u00f3n Segunda<\/em><\/strong><\/p>\n

EL R\u00c9GIMEN GENERAL<\/strong><\/p>\n

Art 3 \u2013 El Cap\u00edtulo general<\/em><\/strong><\/p>\n

104<\/strong> \u2013 El Cap\u00edtulo general, leg\u00edtimamente convocado y constituido, es el \u00f3rgano supremo de r\u00e9gimen interno de la Congregaci\u00f3n, y la representa. Expresa la participaci\u00f3n y el inter\u00e9s de todos los congregados por el bien de todo el Instituto. [62]<\/strong> <\/a><\/p>\n

El Cap\u00edtulo general, tanto ordinario como extraordinario, es convocado por el superior general de acuerdo con las normas establecidas en los Estatutos generales y en el Directorio de Cap\u00edtulos.<\/p>\n

105<\/strong> \u2013 El Cap\u00edtulo ordinario se convoca cada seis a\u00f1os. Cu\u00e1ndo deba ser convocado el Cap\u00edtulo extraordinario lo determinan los Estatutos generales.<\/p>\n

106<\/strong> \u2013 En todo Cap\u00edtulo general deben tomar parte: el superior general, los consultores, el procurador, el ec\u00f3nomo y secretario generales y los representantes de las (vice)provincias leg\u00edtimamente designados. El presidente del Cap\u00edtulo general es el superior general.<\/p>\n

El superior general, los consultores, el procurador, el ec\u00f3nomo y el secretario generales, aunque no sean reelegidos, siguen siendo miembros del Cap\u00edtulo que eligi\u00f3 a sus sucesores hasta que \u00e9ste concluya, o, si tiene otras sesiones peri\u00f3dicas, hasta la conclusi\u00f3n del primer per\u00edodo.<\/p>\n

107<\/strong> \u2013 Es deber del Cap\u00edtulo general velar por la vida apost\u00f3lica de todo el Instituto; estrechar m\u00e1s los v\u00ednculos que unen entre s\u00ed las diversas partes de \u00e9ste, y promover la adaptaci\u00f3n de las instituciones de la Congregaci\u00f3n y sus normas de vida a las necesidades de la Iglesia y de los hombres.<\/p>\n

108<\/strong> \u2013 Para que pueda cumplir satisfactoriamente tan grave cometido, el Cap\u00edtulo general examinar\u00e1 cuidadosamente el estado de la Congregaci\u00f3n, para comprobar si se mantiene fiel a la propia misi\u00f3n, seg\u00fan el esp\u00edritu del Fundador y las leg\u00edtimas tradiciones, y si manifiesta docilidad constante a la voz de Dios que la interpela sin cesar desde el mundo y desde la Iglesia.<\/p>\n

109<\/strong> \u2013 a \u2013 El Cap\u00edtulo general propondr\u00e1 a la Congregaci\u00f3n oportunas orientaciones a fin de que, renov\u00e1ndose cada d\u00eda m\u00e1s profundamente, seg\u00fan su propio esp\u00edritu, se entregue toda ella, de modo m\u00e1s perfecto, al servicio de la Iglesia y de la humanidad.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 b \u2013 Compete al Cap\u00edtulo general:<\/p>\n

1\u00ba Conceder dispensa general de las prescripciones de las Constituciones con dos terceras partes de los votos, de acuerdo con la C. 102-e.<\/p>\n

2\u00ba Con mayor\u00eda absoluta de votos modificar o abrogar los Estatutos o establecer otros nuevos; dictar Decretos; confirmar o revocar las decisiones del Gobierno general y conceder temporalmente dispensas particulares de lo prescrito por las Constituciones en materia disciplinar (cf. CC. 102-e, y 119).<\/p>\n

3\u00ba Modificar las Constituciones, contando con dos terceras partes de los votos. Esta modificaci\u00f3n debe ser confirmada por la Santa Sede, a la cual corresponde tambi\u00e9n la interpretaci\u00f3n aut\u00e9ntica de las Constituciones.<\/p>\n

110<\/strong> \u2013 a \u2013 El Cap\u00edtulo general provee al Gobierno general de la Congregaci\u00f3n, eligiendo o reeligiendo para un sexenio al superior general, a su vicario y a los otros miembros del mismo Gobierno.<\/p>\n

b \u2013 Para la elecci\u00f3n o reelecci\u00f3n del superior general y de su vicario se requieren dos terceras partes de los votos. Para la elecci\u00f3n o reelecci\u00f3n de los consultores generales es suficiente la mayor\u00eda absoluta de votos.<\/p>\n

111<\/strong> – El Cap\u00edtulo general trata adem\u00e1s otros asuntos de mayor importancia que pueden surgir en relaci\u00f3n con la vida y el r\u00e9gimen de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

Art. 4 \u2013 El Gobierno general<\/em><\/strong><\/p>\n

112<\/strong> \u2013 El superior general, en uni\u00f3n con los consultores generales, que son corresponsables del gobierno de toda la Congregaci\u00f3n, constituyen el Gobierno general, como \u00f3rgano permanente de direcci\u00f3n y de ejecuci\u00f3n.<\/p>\n

113<\/strong> \u2013 El Gobierno general debe ser el inspirador y animador de la renovaci\u00f3n continua en las (vice)provincias con su presencia eficiente, peri\u00f3dica y directiva.<\/p>\n

    \n
  1. El superior general y su vicario<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    114<\/strong> \u2013 a \u2013 Para que alguien pueda ser elegido superior general debe ser sacerdote de profesi\u00f3n perpetua; que haya vivido en la Congregaci\u00f3n al menos durante siete a\u00f1os desde la profesi\u00f3n perpetua, y que haya cumplido treinta y cinco a\u00f1os de edad.<\/p>\n

    b \u2013 Ya que el superior general es el supremo moderador de la Congregaci\u00f3n y presidente del Consejo general, su deber primario es procurar que se realice la misi\u00f3n confiada por la Iglesia a la Congregaci\u00f3n, y por eso promover\u00e1 la vida apost\u00f3lica de la Congregaci\u00f3n, conforme a las Constituciones y Estatutos, a los Decretos y Orientaciones del Cap\u00edtulo general.<\/p>\n

    c \u2013 Para ello visitar\u00e1 personalmente o por otro las (vice)provincias con objeto de animar y coordinar la misi\u00f3n de la Congregaci\u00f3n en todos los aspectos.<\/p>\n

    115<\/strong> \u2013 a \u2013 A tenor del derecho universal y del propio de la Congregaci\u00f3n, el superior general tiene autoridad sobre todas las provincias, viceprovincias, regiones, comunidades y miembros de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

    b \u2013 Como primer animador y coordinador del Instituto procure compenetrarse cada d\u00eda m\u00e1s profundamente con el pensamiento de la Iglesia y sus necesidades, particularmente en los lugares en que la Congregaci\u00f3n realiza su ministerio, y comprender mejor la misi\u00f3n de la misma Congregaci\u00f3n en la Iglesia.<\/p>\n

    116<\/strong> \u2013 a \u2013 El superior general, en virtud de su cargo, representa a toda la Congregaci\u00f3n. Vela adem\u00e1s para que la Congregaci\u00f3n mantenga las debidas relaciones con la Santa Sede y establezca la cooperaci\u00f3n con las dem\u00e1s instituciones tanto eclesi\u00e1sticas como civiles.<\/p>\n

    b \u2013 El superior general puede renunciar a su cargo, sea ante el Cap\u00edtulo general, sea ante los consultores generales, pero en este \u00faltimo caso se requiere la confirmaci\u00f3n de la Sede Apost\u00f3lica. Para que se considere aceptada la renuncia, se necesitan las dos terceras partes de los votos.<\/p>\n

    117<\/strong> \u2013 El vicario del superior general es elegido por el Cap\u00edtulo general de entre los consultores generales. Hace las veces del superior general ausente o impedido; y en caso de que \u00e9ste cese en el cargo o muera, le sucede en el oficio y en el t\u00edtulo, hasta el pr\u00f3ximo Cap\u00edtulo general ordinario.<\/p>\n

    En caso de renuncia o de impedimento del vicario general, prov\u00e9ase seg\u00fan lo dispuesto en los Estatutos generales.<\/p>\n

      \n
    1. Los consultores generales<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      118<\/strong> \u2013 Los consultores generales, que debe elegir el Cap\u00edtulo general, ser\u00e1n al menos seis.<\/p>\n

      Su principal deber es promover el bien de la Congregaci\u00f3n. De su diligencia y pericia depende que las decisiones del Cap\u00edtulo general se hagan efectivas, que resulte eficaz la potestad otorgada al superior general y que todas las (vice)provincias cooperen en la promoci\u00f3n de la obra misionera de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

      119<\/strong> \u2013 El Consejo general disfruta temporalmente, es decir, hasta el pr\u00f3ximo Cap\u00edtulo general, de las siguientes facultades:<\/p>\n

      1\u00ba Interpretar aut\u00e9nticamente los Estatutos, las prescripciones de los Directorios y cuanto haya sido decidido por el mismo Cap\u00edtulo.<\/p>\n

      2\u00ba Suspender los Decretos del Cap\u00edtulo general, notificando a la Congregaci\u00f3n las causas de esta suspensi\u00f3n.<\/p>\n

      3\u00ba Dictar nuevos Decretos.<\/p>\n

      Es atribuci\u00f3n del Cap\u00edtulo general confirmar o anular estas determinaciones. Pero si no decide nada so\u00adbre esto, cesan autom\u00e1ticamente (cf. C. 109,b-2\u00ba).<\/p>\n

      Art. 5 \u2013 Los oficiales de la curia general<\/em><\/strong><\/p>\n

      120<\/strong> \u2013 Despu\u00e9s de oportuna consulta, el Consejo general elegir\u00e1 a los oficiales mayores, a saber: procurador, ec\u00f3nomo, secretario y postulador generales, y constituir\u00e1 los diversos organismos que se consideren necesarios o \u00fatiles.<\/p>\n

      Secci\u00f3n Tercera<\/em><\/strong><\/p>\n

      EL R\u00c9GIMEN (VICE)PROVINCIAL<\/strong><\/p>\n

      Art. 6 \u2013 La provincia<\/em><\/strong><\/p>\n

      121<\/strong> \u2013 La provincia es una unidad org\u00e1nica de la Congregaci\u00f3n con personalidad jur\u00eddica, erigida por el Consejo general. Consta de varias comunidades, bajo el mismo superior, y cuenta con las instituciones necesarias para su propia vida, de modo que por ella se consiga eficazmente el fin de la Congregaci\u00f3n, mediante variedad de ministerios y carismas en comuni\u00f3n con las otras partes de la Congregaci\u00f3n, y bajo la autoridad del Gobierno general.<\/p>\n

        \n
      1. El Cap\u00edtulo provincial<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        122<\/strong> \u2013 a \u2013 En el r\u00e9gimen de la provincia la instituci\u00f3n primaria es el Cap\u00edtulo provincial, que es una persona moral colegial, formada por los representantes de todos los congregados.<\/p>\n

        b \u2013 El Cap\u00edtulo provincial se compone de miembros por oficio y de miembros por elecci\u00f3n, seg\u00fan lo prescrito en los Estatutos generales.<\/p>\n

        123<\/strong> \u2013 Al Cap\u00edtulo provincial incumbe velar continuamente por la renovaci\u00f3n acomodada de la vida apost\u00f3lica y del r\u00e9gimen de la provincia.<\/p>\n

          \n
        1. El Gobierno provincial<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          124<\/strong> \u2013 El superior provincial:<\/p>\n

          a \u2013 En uni\u00f3n de los consultores provinciales \u2013 que son corresponsables en la gesti\u00f3n de la provincia \u2013 constituye el Gobierno provincial, el cual es \u00f3rgano permanente de direcci\u00f3n y ejecuci\u00f3n, y debe dar cuenta al Cap\u00edtulo provincial del cargo encomendado.<\/p>\n

          b \u2013 Es designado de acuerdo con las normas de los Estatutos generales. Pero para que alguien pueda acceder al cargo de superior provincial debe ser sacerdote de profesi\u00f3n perpetua, que haya vivido en la Congregaci\u00f3n al menos por cinco a\u00f1os despu\u00e9s de su profesi\u00f3n perpetua y que haya cumplido al menos treinta a\u00f1os.<\/p>\n

          125<\/strong> \u2013 Como moderador de la provincia y presidente del Consejo provincial, el superior provincial tiene el encargo de dirigir y organizar la provincia de acuerdo con las Constituciones y los Estatutos generales y particulares.<\/p>\n

          126<\/strong> \u2013 El superior provincial ejerza su cargo como pastor, animador y coordinador de todas las comunidades y congregados de su provincia; p\u00f3ngase a su servicio con toda dedicaci\u00f3n y \u00farjales, a la vez, para que vivan dignamente la vocaci\u00f3n a que han sido llamados, y para que asuman y lleven adelante con valent\u00eda las tareas apost\u00f3licas.<\/p>\n

          127<\/strong> \u2013 Debe elegirse un vicario del superior provincial, ordinariamente de entre los consultores provinciales. Hace las veces del provincial cuando \u00e9ste se halla ausente o est\u00e1 impedido; pero, en caso de que cese en el cargo o muera, le sucede en el oficio, a no ser que otra cosa se determine en los Estatutos provinciales.<\/p>\n

          128<\/strong> \u2013 El superior provincial, su vicario y los consultores provinciales son designados para el tiempo determinado en los Estatutos generales.<\/p>\n

          III. Los oficiales y las instituciones de la provincia<\/em><\/strong><\/p>\n

          129<\/strong> \u2013 El Cap\u00edtulo o el Consejo, seg\u00fan los Estatutos provinciales, provea para que sean designados los oficiales de la provincia. Procure, adem\u00e1s, que el Gobierno de la provincia cuente con las adecuadas instituciones, como son los Secretariados y otras similares.<\/p>\n

          Art. 7 \u2013 La viceprovincia<\/em><\/strong><\/p>\n

          130<\/strong> \u2013 La viceprovincia, que es erigida por el Consejo general como persona jur\u00eddica, se compone de varias comunidades, nacidas ordinariamente de la provincia, de la cual depende conforme a las normas siguientes (CC. 131-134).<\/p>\n

          131<\/strong> \u2013 La viceprovincia manifiesta la vitalidad apost\u00f3lica de toda la Congregaci\u00f3n, se\u00f1aladamente de la provincia que la fund\u00f3.<\/p>\n

          Es constituida y erigida al servicio de la Iglesia, sobre todo donde \u00e9sta se halla en estado de misi\u00f3n, despu\u00e9s de realizar una amplia consulta entre los congregados pertenecientes a la provincia, y de acuerdo con el Gobierno general.<\/p>\n

          132<\/strong> \u2013 Si la viceprovincia, nacida de una provincia, no puede a\u00fan valerse plenamente por s\u00ed misma tiene derecho a recibir ayuda de la misma provincia en cuanto a personal y bienes temporales.<\/p>\n

          133<\/strong> \u2013 La viceprovincia posee la misma estructura, las mismas instituciones y la misma competencia que una provincia para determinar el modo de conferir los cargos. Por consiguiente, todo lo que se dice de la provincia vale tambi\u00e9n para la viceprovincia, a no ser que el derecho establezca otra cosa o sea claro por la naturaleza misma del asunto.<\/p>\n

          134<\/strong> \u2013 A fin de que la viceprovincia realice eficazmente su apostolado, goza de adecuada libertad y potestad para adaptar convenientemente su modo de vida, seg\u00fan lo pidan las propias necesidades misioneras.<\/p>\n

          Art. 8 \u2013 El r\u00e9gimen de las comunidades de la (vice)provincia<\/em><\/strong><\/p>\n

          135<\/strong> \u2013 Respondiendo a las necesidades apost\u00f3licas en pro de la Iglesia local, la (vice)provincia procura establecer comunidades en casas o residencias, mediante las cuales desarrolla su vida y su actividad.<\/p>\n

          Compete al Gobierno general la erecci\u00f3n o supresi\u00f3n can\u00f3nica de las casas, observadas las prescripciones pertinentes de la Santa Sede.<\/p>\n

          136<\/strong> \u2013 El superior de la comunidad reunir\u00e1 peri\u00f3dicamente a los congregados en asamblea con objeto de que aporten su cooperaci\u00f3n para robustecer el vigor espiritual de la propia comunidad, para promover las iniciativas apost\u00f3licas de la misma y tomar las decisiones oportunas.<\/p>\n

          137<\/strong> \u2013 a \u2013 Los Estatutos (vice)provinciales, atendiendo a la diversidad de situaciones, den normas para que pueda constituirse y organizarse el r\u00e9gimen de la comunidad.<\/p>\n

          b \u2013 Todo lo que en los Estatutos (vice)provinciales o seg\u00fan los Decretos del Cap\u00edtulo (vice)provincial se deja a la determinaci\u00f3n de las comunidades debe ser aprobado por el Consejo (vice)provincial.<\/p>\n

          138<\/strong> \u2013 a \u2013 El superior de la comunidad debe ser sacerdote profeso de votos perpetuos y se designa seg\u00fan las normas de los Estatutos generales.<\/p>\n

          b \u2013 Los superiores de las comunidades sean designados para el tiempo establecido por los Estatutos generales.<\/p>\n

          139<\/strong> \u2013 El superior de la comunidad comp\u00f3rtese ante todo como pastor espiritual y luego como rector y administrador. Su principal obligaci\u00f3n es ponerse al servicio de la comunidad, para que \u00e9sta se configure y crezca en Cristo, y para que, en conjunci\u00f3n de esfuerzos, todos se entreguen a la obra de la evangelizaci\u00f3n. [63]<\/strong> <\/a><\/p>\n

          Por raz\u00f3n de su cargo si\u00e9ntase tambi\u00e9n corresponsable del bien de toda la provincia.<\/p>\n

          140<\/strong> \u2013 Des\u00edgnese un vicario del superior de la comunidad, a tenor de los Estatutos generales. \u00c9ste hace las veces del mismo superior ausente o impedido y le sucede seg\u00fan las normas de los citados Estatutos generales.<\/p>\n

          Art. 9 \u2013 La cooperaci\u00f3n entre las (vice)provincias<\/em><\/strong><\/p>\n

          141<\/strong> \u2013 Aunque las (vice)provincias realicen cada una su propia tarea misionera seg\u00fan las necesidades de personas y lugares, sin embargo esto deben hacerlo con la colaboraci\u00f3n constante de toda la Congregaci\u00f3n, de suerte que las m\u00e1s dotadas presten ayuda a las m\u00e1s d\u00e9biles.<\/p>\n

          142<\/strong> \u2013 Donde varias (vice)provincias afrontan problemas parecidos, sobre todo en cuesti\u00f3n de apostolado o de la formaci\u00f3n de los congregados, es muy conveniente que tales problemas comunes se analicen con caridad y en mutua convergencia de voluntades y se discutan amigablemente, para buscar la soluci\u00f3n com\u00fan que m\u00e1s contribuya al bien de la Iglesia.<\/p>\n

          143<\/strong> \u2013 El Gobierno general, a quien corresponde animar y coordinar el apostolado misionero de toda la Congregaci\u00f3n, fomente reuniones interprovinciales para promover dicha cooperaci\u00f3n.<\/p>\n

          Secci\u00f3n Cuarta<\/em><\/strong><\/p>\n

          LOS BIENES TEMPORALES<\/strong>DE LA CONGREGACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

          Art. 10 \u2013 Destino de los bienes temporales<\/em><\/strong><\/p>\n

          144<\/strong> \u2013 a \u2013 Los congregados deben utilizar los bienes temporales para aquellos fines a los que es l\u00edcito destinarlos, es decir, para el propio y honesto sustento; para llevar a cabo las obras de apostolado o de caridad, especialmente en favor de los indigentes, y para proveer al culto divino. [64]<\/strong> <\/a><\/p>\n

          b \u2013 Proc\u00farense las cosas necesarias para el sustento y para sus actividades, desechando toda preocupaci\u00f3n excesiva y confi\u00e1ndose a la providencia del Padre celestial. [65]<\/strong> <\/a><\/p>\n

          c \u2013 Corresponde a los superiores, a los Consejos, a los Cap\u00edtulos, el derecho a disponer de los bienes temporales, conforme a las normas de las Constituciones y Estatutos, observado el derecho universal.<\/p>\n

          Secci\u00f3n Quinta<\/em><\/strong><\/p>\n

          LA SALIDA DE LA CONGREGACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

          145<\/strong> \u2013 Los votos emitidos en la Congregaci\u00f3n, sean temporales o perpetuos, s\u00f3lo pueden ser dispensados por el sumo Pont\u00edfice o el superior general. Se entiende siempre que bajo esta condici\u00f3n se emiten.<\/p>\n

          146<\/strong> \u2013 Los congregados pueden ser despedidos a tenor de las normas del derecho universal.<\/p>\n

          En caso de dimisi\u00f3n, los votos cesan una vez que la Santa Sede ha confirmado el decreto de expulsi\u00f3n; pero en el caso de expulsi\u00f3n \u201cipso iure<\/em>\u201d, cesan despu\u00e9s de la declaraci\u00f3n del hecho.<\/p>\n

          147<\/strong> \u2013 Comun\u00edquesele cuanto antes al interesado el decreto de expulsi\u00f3n, formalizado seg\u00fan derecho, d\u00e1ndole la facultad de recurrir con efecto suspensivo a la Santa Sede en el espacio de diez d\u00edas.<\/p>\n

          148<\/strong> \u2013 Quienes salen del Instituto al cumplir el plazo de los votos temporales, o por haber obtenido indulto de secularizaci\u00f3n o de laicizaci\u00f3n, o por haber sido despedidos, no pueden reclamar nada por cualquier trabajo realizado para la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

          Pero si el que ha salido o ha sido despedido no puede valerse por s\u00ed mismo con sus propios bienes o con su propio trabajo, la Congregaci\u00f3n debe proporcionarle entretanto una ayuda caritativa, de acuerdo con las instrucciones de la Santa Sede.<\/p>\n

          ________________________________________<\/p>\n

          DECRETOS SOBRE LA POBREZA<\/strong><\/p>\n

            \n
          1. Decreto de P\u00edo X, del 31 de agosto de 1909<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            Para impedir en adelante toda discusi\u00f3n acerca de la condici\u00f3n del voto de pobreza en la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor, fundada por san Alfonso Mar\u00eda de Liguori, nuestro sant\u00edsimo se\u00f1or el Papa P\u00edo X, examinado maduramente todo el asunto, en audiencia concedida al infrascrito cardenal Prefecto de la Sagrada Congregaci\u00f3n de Religiosos, mand\u00f3 se publicara la Declaraci\u00f3n siguiente, que perpetuamente han de observar todos y cada uno de los superiores y s\u00fabditos de la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor.<\/p>\n

            1\u00ba Los miembros de la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor hacen voto simple de pobreza y de vida perfectamente com\u00fan, y en virtud de este voto,<\/p>\n

            2\u00ba retienen solamente el dominio simple o radical de sus bienes, junto con el derecho a percibir los frutos o los r\u00e9ditos, provenientes de los mismos;<\/p>\n

            3\u00ba fuera de lo que les venga por herencia o donaci\u00f3n de los parientes, no pueden adquirir para s\u00ed ninguna propiedad nueva, a menos que el t\u00edtulo de adquisi\u00adci\u00f3n existiera ya cierta y formalmente antes de hacer los votos;<\/p>\n

            4\u00ba con los frutos o r\u00e9ditos de sus bienes no podr\u00e1n formarse capital ni acrecentarlo;<\/p>\n

            5\u00ba no pueden disponer de sus bienes por ning\u00fan acto \u201cinter vivos<\/em>\u201d, ni \u201cmortis causa<\/em>\u201d, sino en favor de los parientes hasta el octavo grado inclusive, sea de consanguinidad o de afinidad \u2013 mas no espiritual \u2013 o en favor de la Congregaci\u00f3n, o en misas por ellos mismos o por sus familiares, o tambi\u00e9n, con licencia del superior general o provincial, para alguna determinada obra p\u00eda en favor de terceros;<\/p>\n

            6\u00ba de los frutos o rentas de estos bienes deben disponer lo m\u00e1s pronto que moralmente les sea posible;<\/p>\n

            7\u00ba no pueden disponer de estos frutos o rentas sino en el modo como pueden disponer de los bienes;<\/p>\n

            8\u00ba de la misma manera pueden y deben disponer de los censos, pensiones, vitalicios, rentas y otras cosas semejantes que tengan;<\/p>\n

            9\u00ba con ning\u00fan pretexto o motivo pueden tener dep\u00f3sito alguno a nombre propio; y<\/p>\n

            10\u00ba no pueden conservar ninguna administraci\u00f3n ni de sus bienes ni de los r\u00e9ditos de los mismos.<\/p>\n

            Esta Declaraci\u00f3n tendr\u00e1 valor, no s\u00f3lo como Estatuto perpetuo o Constituci\u00f3n, sino tambi\u00e9n como Decreto y Mandato apost\u00f3licos, que privan a los mismos Cap\u00edtulos generales de la facultad de mitigar o mudar, en todo o en parte, el tenor de esta Declaraci\u00f3n.<\/p>\n

            Y para que todos los religiosos de la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor se hagan acreedores a recibir m\u00e1s copiosas bendiciones del cielo y a experimentar m\u00e1s plenamente la valiosa protecci\u00f3n de su padre y legislador san Alfonso Mar\u00eda de Liguori y la del \u00ednclito propagador de la misma Congregaci\u00f3n san Clemente Mar\u00eda Hofbauer, el mismo sumo Pont\u00edfice los ha exhortado vivamente a ajustarse con fidelidad a la sobredicha Declaraci\u00f3n sin que obste nada en contrario, a\u00fan digno de especial menci\u00f3n.<\/p>\n

            Roma, 31 de agosto de 1909<\/p>\n

            Fr. Jos. C. Vives, Prefecto
            \nVinc. La Puma<\/p>\n

            _______________________________________<\/p>\n

              \n
            1. Decreto de Benedicto XV, del 7 de mayo de 1918<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

              Audiencia del Papa del 7 de mayo de 1918.<\/p>\n

              Nuestro sant\u00edsimo se\u00f1or el Papa Benedicto XV, o\u00edda la relaci\u00f3n del infrascrito cardenal Prefecto de la Sagrada Congregaci\u00f3n para los asuntos de los religiosos, a fin de prevenir cualquier duda o controversia que pudiera originarse en la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor, fundada por san Alfonso Mar\u00eda de Liguori, acerca de la condici\u00f3n y fuerza del voto de pobreza, con ocasi\u00f3n de la promulgaci\u00f3n del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, mand\u00f3 responder lo que sigue a la duda propuesta por el reverend\u00edsimo Padre Patricio Murray:<\/p>\n

              1 – Los miembros de la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor deben atenerse en todo, aun en lo sucesivo, al Decreto que el 31 de agosto de 1909 dio esta Sagrada Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

              2 – Pero los que profesen en dicha Congregaci\u00f3n despu\u00e9s de haberse puesto en vigor el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, o sea despu\u00e9s del 19 de mayo de este a\u00f1o 1918:<\/p>\n

                \n
              1. a) deber\u00e1n hacer testamento seg\u00fan la norma del can. 569, n. 3, el cual no podr\u00e1n mudar sino a tenor del can. 583, n. 2;<\/li>\n
              2. b) no podr\u00e1n por acto \u201cinter vivos\u201d ceder el dominio de sus bienes a t\u00edtulo gracioso, seg\u00fan lo prescrito en el can. 583, n. 1. No obstando nada en contrario. [66]<\/strong> <\/a><\/li>\n<\/ol>\n

                Dado en Roma, d\u00eda y a\u00f1o antedichos.<\/p>\n

                j.Cardenal Tonti, Prefecto
                \nAdolfo, obispo de Canopo, Secretario<\/p>\n

                _____________________________________<\/p>\n

                AP\u00c9NDICE<\/strong><\/p>\n

                F\u00d3RMULAS DE LA PROFESI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

                Las f\u00f3rmulas aqu\u00ed transcritas expresan s\u00f3lo lo que jur\u00eddicamente se requiere, seg\u00fan la liturgia. Por una parte, son f\u00f3rmulas suficientes para la emisi\u00f3n de los votos; por otra, las provincias y los mismos candidatos, de acuerdo con la propia mentalidad e \u00edndole, pueden a\u00f1adir lo que crean conveniente, con tal de que el conjunto armonice con lo establecido en el nuevo rito ya aprobado por la Congregaci\u00f3n para el Culto Divino.<\/em><\/p>\n

                  \n
                1. F\u00f3rmula de la profesi\u00f3n temporal<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                  El candidato dice:<\/em><\/strong><\/p>\n

                  Eterno Dios, que realizaste en tu Hijo el misterio de la salvaci\u00f3n y que en la Iglesia hiciste a los hombres part\u00edcipes de la obra de la redenci\u00f3n, yo, N.N., guiado por tu Esp\u00edritu, quiero consagrarme enteramente a Ti, siguiendo de cerca a Cristo, Salvador del mundo. Para lograrlo, elijo ahora libremente la vida cristiana, sellada con los consejos evang\u00e9licos, emitiendo (para un a\u00f1o … un trienio) los votos de castidad, pobreza y obediencia, seg\u00fan la \u00edndole y las normas de la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor. Me obligo, por tanto, a llevar fielmente una vida fraterna, animada por la caridad apost\u00f3lica, en esta misma Congregaci\u00f3n, fundada por san Alfonso principalmente para la evangelizaci\u00f3n de los pobres. As\u00edstanme siempre tu gracia, el socorro de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda y de toda la Iglesia y la cooperaci\u00f3n de los cohermanos.<\/p>\n

                  El superior acepta la emisi\u00f3n de los votos:<\/em><\/strong><\/p>\n

                  Y yo te recibo fraternalmente como hermano profeso de votos religiosos de la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor. En el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

                  La comunidad concluye:<\/em><\/strong><\/p>\n

                  Am\u00e9n.<\/p>\n

                    \n
                  1. F\u00f3rmula de la profesi\u00f3n perpet\u00faa<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                    El candidato dice:<\/em><\/strong><\/p>\n

                    Eterno Dios, que realizaste en tu Hijo el misterio de la salvaci\u00f3n y que en la Iglesia hiciste a los hombres part\u00edcipes de la obra de la redenci\u00f3n, yo, N.N., guiado por tu Esp\u00edritu, quiero consagrarme enteramente a Ti, siguiendo de cerca al Salvador del mundo. Para lograrlo elijo ahora libremente la vida cristiana, sellada por los consejos evang\u00e9licos, emitiendo para toda la vida los votos de castidad, pobreza y obediencia, y asimismo el voto y juramento de perseverancia, seg\u00fan la \u00edndole y las normas de la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor. Me obligo, por tanto, a llevar fielmente una vida fraterna, animada por la caridad apost\u00f3lica, en esta misma Congregaci\u00f3n, fundada por san Alfonso principalmente para evangelizar a los pobres. As\u00edstanme siempre tu gracia, el socorro de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda y de toda la Iglesia y la cooperaci\u00f3n de mis cohermanos.<\/p>\n

                    El superior acepta la profesi\u00f3n de los votos:<\/em><\/strong><\/p>\n

                    Y yo te recibo fraternalmente como hermano profeso de votos perpetuos de la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor. En el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

                    La comunidad concluye:<\/em><\/strong><\/p>\n

                    Am\u00e9n.<\/p>\n

                    III. F\u00f3rmula para renovar la profesi\u00f3n temporal<\/strong><\/p>\n

                    El profeso dice:<\/em><\/strong><\/p>\n

                    Dedicado con confianza al seguimiento de Cristo, Salvador del mundo, en la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor, yo N.N., renuevo (por un a\u00f1o, etc.) los votos de castidad, pobreza y obediencia, para que crezca siempre en m\u00ed y en toda la Congregaci\u00f3n la caridad apost\u00f3lica, para bien de toda la Iglesia.<\/p>\n

                    La Comunidad concluye<\/em><\/strong>:<\/em><\/p>\n

                    Am\u00e9n.<\/p>\n

                      \n
                    1. F\u00f3rmula para el acto de la renovaci\u00f3n de votos (Est. 080)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                      Siguiendo a Cristo, Salvador del mundo, con fidelidad y perseverancia, yo, N.N., renuevo los votos de castidad, pobreza y obediencia, (y asimismo el voto y juramento de perseverancia), seg\u00fan la \u00edndole y las normas de la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor, para que se acreciente en m\u00ed y en toda la Congregaci\u00f3n el celo apost\u00f3lico, para bien de toda la Iglesia. Am\u00e9n.<\/p>\n

                      NOTAS<\/strong><\/p>\n

                      [1] <\/a>[Reglas de san Alfonso]; cf. SHCSR<\/em> 16 (1968), 400.<\/strong><\/p>\n

                      [2] <\/a>LG 48; AG 2. 35.<\/strong><\/p>\n

                      [3] <\/a>[Const. a. n\u00b0 42].<\/strong><\/p>\n

                      [4] <\/a>SC 9.<\/strong><\/p>\n

                      [5] <\/a>CD 12; PO 6; LG 8.<\/strong><\/p>\n

                      [6] <\/a>EN 9. 30-34.<\/strong><\/p>\n

                      [7] <\/a>AG 2-4. 8.<\/strong><\/p>\n

                      [8] <\/a>LG 2-4; UR 2.<\/strong><\/p>\n

                      [9] <\/a>GS 3. 12; AG 3.<\/strong><\/p>\n

                      [10] <\/a>AG 6. 11-12; GS 27<\/strong>.<\/p>\n

                      [11] <\/a>SC 9.<\/strong><\/p>\n

                      [12] <\/a>AG 15.<\/strong><\/p>\n

                      [13] <\/a>GS 44; AG 10. 11. 17.<\/strong><\/p>\n

                      [14] <\/a>CD 33. 35.<\/strong><\/p>\n

                      [15] <\/a>GS 3.<\/strong><\/p>\n

                      [16] <\/a>GS 11. 22. 41; AG 11; cf. CD 13.<\/strong><\/p>\n

                      [17] <\/a>Cf. AG 25; Const. a. 42-48.<\/strong><\/p>\n

                      [18] <\/a> PO 15. 18.<\/strong><\/p>\n

                      [19] <\/a>PO 12. 18.<\/strong><\/p>\n

                      [20] <\/a>PC 6. 15; PO 18.<\/strong><\/p>\n

                      [21] <\/a>DV 7. 21. 25.<\/strong><\/p>\n

                      [22] <\/a>SC 5-7. 10.<\/strong><\/p>\n

                      [23] <\/a>De vita contemplativa religiosorum (1980); cf. SC 48.<\/strong><\/p>\n

                      [24] <\/a>SC 13; PC 6; PO 8.<\/strong><\/p>\n

                      [25] <\/a>ES II, 21; SC 12.<\/strong><\/p>\n

                      [26] <\/a>LG 56; PO 18.<\/strong><\/p>\n

                      [27] <\/a> LG 66. 67.<\/strong><\/p>\n

                      [28] <\/a>PO 13. 18.<\/strong><\/p>\n

                      [29] <\/a>AG 24.<\/strong><\/p>\n

                      [30] <\/a>PO 18.<\/strong><\/p>\n

                      [31] <\/a>SC 110.<\/strong><\/p>\n

                      [32] <\/a>RC 2.<\/strong><\/p>\n

                      [33] <\/a>LG 3. 44; PC 5; AG 24.<\/strong><\/p>\n

                      [34] <\/a>LG 44; PC 1. 5.<\/strong><\/p>\n

                      [35] <\/a>LG 44; PC 25.<\/strong><\/p>\n

                      [36] <\/a>AG 24.<\/strong><\/p>\n

                      [37] <\/a>LG 41; PO 14; PC 8.<\/strong><\/p>\n

                      [38] <\/a>PO 16; PC 12.<\/strong><\/p>\n

                      [39] <\/a>PO 16; PC 12.<\/strong><\/p>\n

                      [40] <\/a>PO 17; PC 13.<\/strong><\/p>\n

                      [41] <\/a>[Cf. Can 668, \u00a73].<\/strong><\/p>\n

                      [42] <\/a>PC 13 [cf. Can 668 \u00a74; Acta Cap. XX: 1985, 174].<\/em><\/strong><\/p>\n

                      [43] <\/a>PO 15; PC 14.<\/strong><\/p>\n

                      [44] <\/a>PC 14.<\/strong><\/p>\n

                      [45] <\/a>PC 8. 18; OT 19.<\/strong><\/p>\n

                      [46] <\/a>GE 2; OT 11; PC 5. 8; AG 25.<\/strong><\/p>\n

                      [47] <\/a>PC 24.<\/strong><\/p>\n

                      [48] <\/a>AG 23; LG 12; PC 24.<\/strong><\/p>\n

                      [49] <\/a>OT 6. 7. 11; PO 18.<\/strong><\/p>\n

                      [50] <\/a>PC 6.<\/strong><\/p>\n

                      [51] <\/a>OT 9; AG 25.<\/strong><\/p>\n

                      [52] <\/a>PC 18; OT 4. 5. 6.<\/strong><\/p>\n

                      [53] <\/a>OT 6.<\/strong><\/p>\n

                      [54] <\/a>Cf. Ap\u00e9ndice [y Can 646-648. 650. 653].<\/strong><\/p>\n

                      [55] <\/a>OT 8. 17; PO 19.<\/strong><\/p>\n

                      [56] <\/a>LG 13; GS 31. 75; PC 14.<\/strong><\/p>\n

                      [57] <\/a>ES II, 18.<\/strong><\/p>\n

                      [58] <\/a>GS 32.<\/strong><\/p>\n

                      [59] <\/a>SC 1; PC 2-4.<\/strong><\/p>\n

                      [60] <\/a>PC 14; ES II, 18.<\/strong><\/p>\n

                      [61] <\/a>[Cf. Can 596, 2. 618. 622].<\/strong><\/p>\n

                      [62] <\/a>PC 14 [Can 631, 1].<\/strong><\/p>\n

                      [63] <\/a>PC 14; CD 16; LG 27.<\/strong><\/p>\n

                      [64] <\/a>PO 17 [Can 1254, 2].<\/strong><\/p>\n

                      [65] <\/a> PC 13; PO 17.<\/strong><\/p>\n

                      [66] <\/a>[Cf. Can 668; C. 70].<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      Regla de Vida LA VIDA APOST\u00d3LICA DE LOS REDENTORISTAS CONSTITUCIONES DE LA CONGREGACI\u00d3N DEL SANT\u00cdSIMO REDENTOR ______________________________ Congregatio Sanctissimi Redemptoris Superior Generalis J.M.J.A. A LOS QUERIDOS COHERMANOS EN CRISTO DE LA CONGREGACION DEL SANTISIMO REDENTOR Salud en el Se\u00f1or El Concilio Vaticano II promulg\u00f3 el d\u00eda 28 de octubre de 1965 el Decreto sobre la […]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"parent":1107,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1109"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1109"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1109\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1115,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1109\/revisions\/1115"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1107"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}