enlace<\/a>], tuvo poco eco en la prensa. Nos detenemos en esta segunda situaci\u00f3n.<\/p>\nLas dos mujeres se hab\u00edan casado en Dinamarca en 2014 y el acto se hab\u00eda transcrito en Italia en el registro de uniones civiles. Una de ellas hab\u00eda tratado de tener un hijo en Dinamarca por inseminaci\u00f3n artificial, pero el procedimiento hab\u00eda dado lugar a graves complicaciones en la extracci\u00f3n del tubo uterino derecho y en la oclusi\u00f3n del izquierdo. La otra mujer sufr\u00eda de una arritmia severa por la cual se hab\u00eda desalentado el embarazo. Luego pidieron al ASL (Unidad Sanitaria Local) de Bolzano que concibiera un embri\u00f3n con los ovocitos de la pareja card\u00edaca y el esperma del donante y que continuara con la gestaci\u00f3n por el otro, con lesiones tub\u00e1ricas. La primera habr\u00eda sido la madre gen\u00e9tica y la otra la madre gestacional, para que el beb\u00e9 tuviera dos madres, incluso si fueran madres diferentes. La unidad de salud, sin embargo, hab\u00eda negado el acceso a la inseminaci\u00f3n artificial como lo proh\u00edbe la ley no. 40\/2004.<\/p>\n
La duda presentada por el Tribunal de Bolzano al Tribunal Superior se refer\u00eda, de hecho, a la legitimidad de la norma que excluye a las parejas homosexuales de la inseminaci\u00f3n artificial. De hecho, dado que ambas mujeres presentan situaciones patol\u00f3gicas que influyen en su capacidad de generar, habr\u00eda una diferencia en el tratamiento en comparaci\u00f3n con las parejas heterosexuales que tienen defectos en la esfera generativa. \u00bfPor qu\u00e9 una pareja homosexual no puede tener acceso al apoyo generacional? \u00bfNo es la infecundidad biol\u00f3gica de una pareja homosexual similar a la esterilidad de una pareja heterosexual? \u00bfEs el deseo de maternidad de una mujer homosexual menos aut\u00e9ntico que el de una mujer heterosexual?<\/p>\n
La Ley 40, aunque no es una traducci\u00f3n a la ley de la moral cat\u00f3lica, se mueve en torno a dos principios ideales que podemos compartir: la protecci\u00f3n de la vida de lo concebido y la relaci\u00f3n entre una relaci\u00f3n heterosexual estable y la transmisi\u00f3n de la vida. A partir de estos principios, el Tribunal reiter\u00f3 la legitimidad de la exclusi\u00f3n de las parejas homosexuales de la fertilizaci\u00f3n artificial.<\/p>\n
Seg\u00fan el Tribunal, la inseminaci\u00f3n artificial no es una forma alternativa de procrear, como si una pareja pudiera decidir de forma independiente si generar a trav\u00e9s de la concepci\u00f3n natural o mediante tecnolog\u00edas procreadoras. La fertilizaci\u00f3n artificial debe considerarse en un sentido amplio una terapia de infertilidad y, argumenta el Tribunal, “para la pareja heterosexual, la falta de fertilidad es una forma de patolog\u00eda, mientras que para la pareja gay es fisiolog\u00eda”. Las reglas y limitaciones previstas por la ley, contin\u00faa la Corte, tienen la “intenci\u00f3n transparente de garantizar que la familia [originada por t\u00e9cnicas de inseminaci\u00f3n artificial] reproduzca el modelo de la familia caracterizado por la presencia de una madre y un padre” y es preocupaci\u00f3n del legislador “para garantizar, frente a las nuevas t\u00e9cnicas de procreaci\u00f3n, el respeto de las condiciones consideradas mejores para el desarrollo de la personalidad del reci\u00e9n nacido”.<\/p>\n
El Tribunal no quiso excluir a priori “la capacidad de la mujer soltera, de la pareja homosexual y de la pareja heterosexual en la vejez de desempe\u00f1ar tambi\u00e9n funciones parentales v\u00e1lidas si es necesario”, pero reafirm\u00f3 que una familia compuesta por padres de diferente sexo representa “el lugar m\u00e1s adecuado para acoger y hacer crecer al reci\u00e9n nacido” y, por lo tanto, es razonable garantizar a qui\u00e9n<\/p>\n
El derecho a “aquellos que aparecen, en abstracto, como las mejores condiciones iniciales” a\u00fan no existe, pero se concebir\u00e1 en un tubo de prueba.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de las peculiaridades de la propia perspectiva legal de la Corte y de su lenguaje b\u00e1sicamente f\u00edsico, como te\u00f3logo cat\u00f3lico, creo que puedo estar de acuerdo con la idea b\u00e1sica impl\u00edcita en la sentencia que, es decir, al reconocer la dignidad y los derechos de las personas involucradas, La uni\u00f3n homosexual representa una relaci\u00f3n interpersonal de diferente calidad en comparaci\u00f3n con la uni\u00f3n matrimonial y esto se refleja particularmente en su incapacidad estructural para abrirse a la vida.<\/p>\n
Aqu\u00ed se injerta uno de los nudos del debate intraeclesial actual sobre la condici\u00f3n homosexual que podr\u00eda resumirse en una pregunta: permaneciendo fiel al ideal matrimonial cristiano, los espacios est\u00e1n abiertos para revisar, total o parcialmente, la posici\u00f3n de la moral cat\u00f3lica expresada recientemente y de una manera bastante perentoria de Amoris laetitia cuando, en n. 251, afirma que “no hay base para asimilar o establecer analog\u00edas, incluso remotas, entre las uniones homosexuales y el plan de Dios para el matrimonio y la familia”?<\/p>\n
p. Maurizio P. Faggioni, OFM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(del Blog de la Academia Alfonsiana) La sentencia del Tribunal Constitucional italiano del 23 de octubre de 2019, relacionada con las historias de dos parejas de mujeres homosexuales, una de Pordenone y otra de Bolzano [enlace], tuvo poco eco en la prensa. Nos detenemos en esta segunda situaci\u00f3n. Las dos mujeres se hab\u00edan casado en […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":10346,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[28],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10345"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10345"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10347,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10345\/revisions\/10347"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10346"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}