{"id":10673,"date":"2020-02-29T17:17:56","date_gmt":"2020-02-29T17:17:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=10673"},"modified":"2020-03-02T19:23:39","modified_gmt":"2020-03-02T19:23:39","slug":"un-solo-cuerpo-en-dialogo-con-nuestro-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2020\/02\/un-solo-cuerpo-en-dialogo-con-nuestro-tiempo\/","title":{"rendered":"Un Solo Cuerpo: En di\u00e1logo con nuestro tiempo\u00a0"},"content":{"rendered":"

\u201cPredicar el evangelio siempre de nuevo\u201d – En di\u00e1logo con nuestro tiempo<\/strong>\u00a0<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Uno de los dichos m\u00e1s conocidos de San Clemente Maria Hofbauer incluyen las palabras: \u201cEl evangelio tiene que ser predicado de manera siempre nueva.\u201d La familia redentorista ha puesto siempre una atenci\u00f3n especial a estas palabras.\u00a0 Emanuel Veith, uno de sus disc\u00edpulos y sobresaliente predicador en Viena, relata que Clemente repet\u00eda esta frase una y otra vez de manera \u201csolemne y enf\u00e1tica\u201d (Monumenta Hofbaueriana<\/em> XII, 245-246). Obviamente, esta era una preocupaci\u00f3n muy especial para Clemente.\u00a0Para nosotros como redentoristas, estas palabras mantienen una relevancia y valor especiales, porque se\u00f1alan la esencia del encargo que hemos recibido, de predicar el evangelio a los pobres (Constituci\u00f3n 1). Al mismo tiempo, nos muestra la necesidad de cumplir con nuestra labor, prestando una atenci\u00f3n especial a los interrogantes y esperanzas de las personas de nuestro tiempo. Para que el Evangelio encuentre o\u00eddos y corazones abiertos, se necesitan proclamadores que est\u00e9n cerca de las personas, que las conozcan y que comprendan las situaciones particulares de sus vidas. Como Redentoristas, nuestra misi\u00f3n es la de estar cerca de la gente, en contacto con la realidad concreta de la vida y en atento di\u00e1logo con nuestro tiempo.<\/p>\n

San Clemente – \u00bfen di\u00e1logo con su tiempo?<\/strong><\/p>\n

Decir que San Clemente estuvo en \u201cdi\u00e1logo con su tiempo\u201d es una expresi\u00f3n demasiado buena para ser cierta. Sabemos muy bien que Clemente (como todos los cohermanos y colaboradores en torno a \u00e9l) era en realidad como una marioneta en manos de los poderosos de su tiempo. Lo que hab\u00eda construido en Varsovia a lo largo de tantos a\u00f1os fue inmediatamente destruido tras una decisi\u00f3n de Napole\u00f3n. Sus intentos por fundar una comunidad en el sur de Alemania y Suiza fueron imposibilitados por los gobiernos all\u00ed presentes. Clemente tuvo que experimentar graves contratiempos, y fue solo poco despu\u00e9s de su muerte que el emperador Francisco II permiti\u00f3 que se estableciera oficialmente una comunidad redentorista. Clemente fue a menudo una v\u00edctima de los poderosos de su tiempo. \u00a1En realidad, no pudo dialogar!, porque era una continua lucha (en la que Clemente casi siempre fue el perdedor). Esa era la realidad pol\u00edtica durante la vida de San Clemente. \u00a0Otro aspecto sobresaliente fue su labor pastoral. A pesar de las circunstancias pol\u00edticas adversas, su trabajo pastoral fue extremadamente variado y fruct\u00edfero. Esto era especialmente cierto con relaci\u00f3n a la “misi\u00f3n continua\u201d en Varsovia: sus muchos -y tambi\u00e9n festivos – servicios lit\u00fargicos, los sermones, la catequesis y el compromiso social con los hu\u00e9rfanos y estudiantes (las campa\u00f1as de Clemente tambi\u00e9n promov\u00edan la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as). Esto se aplica tambi\u00e9n a su trabajo como pastor de los diversos grupos en Viena, en los que se encontraban personas de or\u00edgenes y clases muy diversas. Clemente obviamente era cercano a la gente de su tiempo. Sab\u00eda c\u00f3mo escuchar sus interrogantes y c\u00f3mo orientarlos por el sendero que iban recorriendo. Sab\u00eda c\u00f3mo llevarlos al encuentro con Jesucristo y a que perseveraran en el camino de la fe cristiana.<\/p>\n

En nuestro tiempo<\/strong><\/p>\n

Hoy, 200 a\u00f1os despu\u00e9s, vivimos un tiempo diferente al de San Clemente. Nos enfrentamos con otros interrogantes y preocupaciones. No son tanto los gobiernos los que hacen dif\u00edcil nuestra vida como redentoristas, aunque tambi\u00e9n existen. Antes bien, nos enfrentamos al desaf\u00edo de las personas de nuestro tiempo que est\u00e1n fuertemente influenciadas por la tendencia a la secularizaci\u00f3n y viven de espaldas a la fe. Nos enfrentamos a interrogantes distintos a los del tiempo de Clemente. Pero podemos encontrar inspiraci\u00f3n en \u00e9l para fomentar y mantener el di\u00e1logo con la gente de nuestro tiempo.\u00a0Para que este di\u00e1logo sea exitoso y fruct\u00edfero lo importante es, en primer lugar, la disponibilidad para escuchar<\/strong>. Esto aplica espec\u00edficamente a nuestra experiencia pastoral en el encuentro y la escucha que ofrecemos a las personas; pero aplica tambi\u00e9n al momento de la planeaci\u00f3n y priorizaci\u00f3n de nuestro trabajo pastoral y de las decisiones que tomamos.\u00a0 Ah\u00ed podemos abrir un espacio para escuchar a las otras personas y permitirles que nos hablen sobre su vida y su situaci\u00f3n concreta. El punto de partida no es nuestro punto de vista; el punto de partida es la experiencia y las angustias de los dem\u00e1s. Se trata de percibir las necesidades y las preocupaciones de las personas, as\u00ed como de conocer sus esperanzas y de ganar su confianza.\u00a0Me dej\u00f3 muy impresionado el relato de un congregado que me habl\u00f3 sobre su trabajo en las Filipinas. Cuando uno de los m\u00e1s severos desastres naturales golpe\u00f3 una regi\u00f3n del pa\u00eds, los congregados decidieron ayudar a la gente de este lugar. Llevaron comida y agua limpia, mantas y muchos otros elementos pr\u00e1cticos en esas circunstancias. Pero tambi\u00e9n escucharon a las personas que quer\u00edan contar sus historias: la historia de sus dificultades, miedos, preocupaciones y su dolor. Y poco a poco las personas comenzaban tambi\u00e9n a contar nuevas historias, que ahora eran de esperanza.\u00a0Como parte del trabajo en el Plan apost\u00f3lico de la Conferencia de Europa, ha habido muchas reuniones de cohermanos y asociados redentoristas en toda Europa en los \u00faltimos dos a\u00f1os.\u00a0 Una y otra vez hemos hablado de nuestras las prioridades como Redentoristas y es sorprendente ver la frecuencia con la que se ha mencionado el ministerio de la escucha y su importancia.\u00a0Para que un di\u00e1logo sea fruct\u00edfero y se proyecte hacia adelante, se requiere otro elemento: la capacidad de discernir<\/strong>. Las experiencias de la vida, nuestras necesidades y nuestras esperanzas por s\u00ed solas no necesariamente nos mueven hacia adelante. En relaci\u00f3n a la vida de los Redentoristas, las Constituciones 23 y 24 hablan de esta capacidad para el discernimiento.\u00a0\u201cLlamados a continuar la presencia de Cristo y su misi\u00f3n redentora en el mundo, los redentoristas eligen la persona de Cristo como centro de su vida\u2026 Para participar verdaderamente en el amor del Hijo al Padre y a los hombres fomentar\u00e1n el esp\u00edritu de contemplaci\u00f3n por el que crece y se robustece su fe. As\u00ed podr\u00e1n ver a Dios en las personas y en los acontecimientos de cada d\u00eda, percibir en la luz verdadera su designio salvador y distinguir la realidad de la ilusi\u00f3n<\/em>.\u201d Solo cuando convergen una visi\u00f3n clara de la realidad de la propia vida (y de nuestro tiempo), el plan salvador de Dios y su promesa para nuestro mundo, solo as\u00ed logramos obtener la imagen completa de la realidad. Es ah\u00ed cuando una tercera persona entra en el escenario de esta conversaci\u00f3n: \u201cEl mismo Redentor y su Esp<\/em>\u00edritu de amor se hacen as\u00ed presentes en el coraz\u00f3n de la comunidad para ir form\u00e1ndola y sustent\u00e1ndola<\/em>.” (Constituci\u00f3n 23). Solo cuando esto sucede puede surgir una din\u00e1mica que nos proyecta hacia el futuro y nos permite crecer.\u00a0Como lo he mencionado atr\u00e1s, esta es la misma din\u00e1mica que tuvo una fuerza especial en la vida de San Clemente. Solo hay una cosa m\u00e1s para agregar: Clemente desarroll\u00f3 una din\u00e1mica interna que no solo afect\u00f3 su propia vida, sino tambi\u00e9n la vida de sus cohermanos y de las personas que entraron en contacto con \u00e9l. Ellos recibieron el mismo est\u00edmulo que, de una manera diferente, los impuls\u00f3 a continuar. Este es tambi\u00e9n el resultado de un di\u00e1logo fruct\u00edfero: el de personas diferentes que ayudan a mantener en marcha la misi\u00f3n.<\/p>\n

Preguntas para el di\u00e1logo<\/strong>:<\/p>\n

\u2022 \u00bfQu\u00e9 experiencias tengo\/tenemos en nuestra comunidad relacionadas con el \u201cministerio de la escucha\u201d? \u00bfC\u00f3mo logramos discernir qu\u00e9 es lo que las personas nos quieren decir?<\/p>\n

\u2022 \u00bfCu\u00e1les son los desaf\u00edos que, personal o comunitariamente, afrontan nuestra fe y nuestro ministerio hoy?<\/p>\n

\u2022 \u00bfQu\u00e9 palabras del Evangelio desaf\u00edan o estimulan la fe y la vida, personal y de mi comunidad, hoy d\u00eda?<\/p>\n

ORACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Padre de misericordia, en la vida de San Clemente nos has reveladola frescura original del Evangelio.Derrama tu esp\u00edritu para que podamos servir con fidelidad creativala misi\u00f3n de la Iglesia y de la Congregaci\u00f3n.Prep\u00e1ranos para escuchar a la gentey perm\u00edtenos a responder a sus preguntas y necesidades,para entender su esperanza y anhelo.Danos ojos y corazones abiertos para que podamos aprender adescubrir tu presencia en las personasy en los acontecimientos de la vida cotidiana.Ens\u00e9\u00f1anos a crecer y a confiar m\u00e1s y m\u00e1s en las promesas que nos haces.Y cuando alcancemos los l\u00edmites de lo que podemos lograr,Danos la confianza en tu presencia,que nos lleve a ir m\u00e1s all\u00e1 de donde, por nuestras propias fuerzas, podemos llegar.\u00a0Reaviva en nosotros el dinamismo misioneropara que tu Iglesia se regocije con el alegre anuncio dela plenitud de la Redenci\u00f3n de tu Hijo Jesucristo.\u00a0Te lo pedimos por Jesucristo tu Hijo …Am\u00e9n.<\/p>\n

\n

UN SOLO CUERPO es un texto de oraci\u00f3n propuesto por el Centro de Espiritualidad Redentorista.<\/p>\n

Esta reflexi\u00f3n fue escrita en alem\u00e1n por: Johannes R\u00f6melt, CSsR
\nTraducci\u00f3n: Manny Rodr\u00edguez Delgado, CSsR<\/p>\n

Para m\u00e1s informaci\u00f3n: Piotr Chyla CSsR (Director del Centro de Espiritualidad, Roma) \u2013 fr.chyla@gmail.com<\/a>.<\/p>\n

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