(del Blog de la Academia Alfonsiana)<\/p>\n
“\u00bfC\u00f3mo comportarse en el momento de la emergencia de Coronavirus? Algunas normas morales que deben observarse con un sentido de responsabilidad “.<\/p>\n
La emergencia de Covid-19 est\u00e1 poniendo a prueba severamente a nuestro pa\u00eds y a muchas otras naciones,<\/strong> sin preparaci\u00f3n para una epidemia inesperada y de r\u00e1pida propagaci\u00f3n.<\/p>\n Nuestros h\u00e1bitos est\u00e1n cambiando, en virtud de una apelaci\u00f3n a la responsabilidad que est\u00e1 limitando muchas de nuestras actividades y relaciones diarias.<\/p>\n Tambi\u00e9n se le pide a la \u00e9tica que ofrezca respuestas o que comience a iniciar procesos ante esta situaci\u00f3n de emergencia.<\/p>\n informaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Uno de los requisitos fundamentales para la propagaci\u00f3n de una nueva epidemia es el de informaci\u00f3n clara, inequ\u00edvoca y cient\u00edficamente fundada, ofrecida por fuentes autorizadas. Esto ayuda a evitar reacciones de p\u00e1nico inconscientes, inculcando conciencia, razonabilidad y moderaci\u00f3n en la opini\u00f3n p\u00fablica que est\u00e1 acostumbrada a reaccionar en t\u00e9rminos emocionales e irracionales.<\/p>\n La informaci\u00f3n debe acompa\u00f1ar constantemente las medidas preventivas o restrictivas tomadas por las autoridades p\u00fablicas para motivar el cumplimiento de las disposiciones (cumplimiento) y motivar a los ciudadanos sobre la efectividad de los sacrificios solicitados.<\/p>\n Se requiere una colaboraci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n en vista del bien com\u00fan, poniendo el sensacionalismo y la b\u00fasqueda de la primicia en segundo plano para contribuir a un clima que sea consciente de los riesgos, pero sereno y confiado. Esto no significa cancelar el derecho a la informaci\u00f3n, sino modular su ejercicio en las formas que impone la prudencia en situaciones de peligro y emergencia.<\/p>\n El papel de quienes gobiernan los asuntos p\u00fablicos es fundamental y requiere la m\u00e1xima transparencia hacia los ciudadanos, junto con la colaboraci\u00f3n y la convergencia entre los diversos organismos y niveles administrativos.<\/p>\n confidencialidad<\/strong><\/p>\n En estos d\u00edas, el nombre y el apellido de los infectados aparec\u00edan muy f\u00e1cilmente: esto constituye una grave violaci\u00f3n de la privacidad de los sujetos en cuesti\u00f3n en t\u00e9rminos de datos sensibles como los relacionados con la salud.<\/p>\n En tiempos de emergencia, es probable que surjan solicitudes para identificar a los infectados con la ilusi\u00f3n de que esto permite combatir la epidemia, mientras que a menudo solo contribuye a reforzar la falsa seguridad y la marginaci\u00f3n de los pacientes expuestos al p\u00fablico como “infectados” y (posibles ) transmisores.<\/strong><\/p>\n Es bastante instintivo que en situaciones de alarma social el compromiso de los derechos fundamentales sea m\u00e1s f\u00e1cil y sea m\u00e1s dif\u00edcil que surjan voces diferentes en defensa de su protecci\u00f3n. En cambio, debe reiterarse que los derechos fundamentales nunca pueden cancelarse en nombre de ninguna fuerza de causa mayor; su ejercicio puede regularse y, en casos extremos, suspenderse solo si es evidente que esto realmente contribuye a proteger el bien com\u00fan.<\/p>\n Y esto es bueno que posiblemente se implemente solo por per\u00edodos limitados de tiempo, para evitar esa urgencia y temor, alentar el deslizamiento hacia formas de injusticia y abuso.<\/p>\n Criterios de acceso a recursos m\u00e9dicos limitados.<\/strong><\/p>\n Los anestesi\u00f3logos italianos han comunicado la posibilidad de un cambio en las formas de triaje para definir el acceso del paciente a la unidad de cuidados intensivos (UCI) si los lugares son extremadamente escasos en comparaci\u00f3n con los pacientes que necesitan dicho apoyo.<\/p>\n Debe recordarse que esta eventualidad, prevista para situaciones excepcionales de cat\u00e1strofe o guerra, corresponde a la necesidad de salvar al mayor n\u00famero de personas frente a los recursos limitados que no se pueden ofrecer a todos, como sucede normalmente. Esto debe aplicarse cuando realmente se alcanza un nivel l\u00edmite y el uso de un “racionamiento de recursos” realmente corresponde al \u00fanico bien posible que se puede lograr en una situaci\u00f3n grave que no se puede enfrentar de otra manera.<\/p>\n Antes de dar este paso, todas las alternativas disponibles en el territorio nacional, incluidas las previstas para los desastres naturales, deben agotarse, de acuerdo con una l\u00f3gica de solidaridad e intercambio de recursos. En este caso, se debe proporcionar informaci\u00f3n oportuna y no alarmista a todos, asegurando los criterios y criterios adoptados para seleccionar a los pacientes con justicia e imparcialidad, que deben ser predominantemente m\u00e9dicos y lo m\u00e1s objetivos posible para no dejar lugar a la discriminaci\u00f3n. injusta.<\/p>\n Sin embargo, anticipar la informaci\u00f3n antes de que ocurran las circunstancias descritas, parece ser una comunicaci\u00f3n alarmista imprudente e inapropiada, al menos en este momento.<\/p>\n La comunidad cristiana<\/strong><\/p>\n Los creyentes est\u00e1n llamados a comportarse como ciudadanos conscientes y colaborativos, asumiendo sus responsabilidades de acuerdo con las disposiciones de las autoridades.<\/p>\n Si una de las medidas preventivas requiere evitar reuniones con personas que compiten, la suspensi\u00f3n de la participaci\u00f3n de las personas en las celebraciones parece leg\u00edtima y apropiada.<\/p>\n \u00a1Los ordinarios locales est\u00e1n llamados a pronunciarse claramente sobre el asunto, para evitar discrepancias de comportamiento entre los fieles, incluidos los sacerdotes! Y los creyentes tienen la obligaci\u00f3n moral de comportarse de manera justa y respetuosa de las reglas, evitando el subterfugio.<\/p>\n Ciertamente, la renuncia a la participaci\u00f3n en presencia de la Eucarist\u00eda (especialmente los domingos) es un sacrificio para los cristianos, pero el bien de la salud p\u00fablica puede requerir la restricci\u00f3n de formas de culto p\u00fablico en situaciones excepcionales. En tales casos, los medios pueden ofrecer formas alternativas de participaci\u00f3n, contacto con la comunidad y apoyo para la oraci\u00f3n.<\/p>\n El ayuno eucar\u00edstico forzado, como otras formas de renuncia impuestas por la emergencia, puede hacernos recuperar el valor y el aprecio por lo que a menudo damos por sentado: Eucarist\u00eda, comunidad, relaciones, posibilidades … que en este momento de “Cuaresma especial” constituyen formas efectivas de ayuno y compartir con cristianos que experimentan esta falta como normal.<\/p>\n Una \u00e9tica de la responsabilidad<\/strong><\/p>\n Desde muchos lados llega una cr\u00edtica de las disposiciones del Gobierno, que, seg\u00fan algunos, carecer\u00eda de claridad y no ofrecer\u00eda limitaciones claras a ciertos comportamientos considerados irresponsables.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo detener, por ejemplo, el \u00e9xodo de estudiantes y trabajadores que, desde Lombard\u00eda, intentan regresar al sur? \u00bfC\u00f3mo limitar las formas de agregaci\u00f3n en pizzer\u00edas o pubs? \u00bfC\u00f3mo lidiar con la suspensi\u00f3n de las actividades escolares y acad\u00e9micas? Se hace referencia a la necesidad de reglas cada vez m\u00e1s detalladas que regulen la acci\u00f3n civil y prevean sanciones ejemplares para quienes las transgreden.<\/p>\n Sin embargo, creemos que es necesario llamar a las conciencias a una \u00e9tica de la responsabilidad. En tiempos de emergencia y crisis, donde ni siquiera la norma es capaz de cubrir la pluralidad de casos que la realidad nos presenta, es necesario madurar la capacidad de un discernimiento maduro capaz de comprender no lo que es \u00fatil para s\u00ed mismo, sino lo que constituye ” lo mejor posible “para progresar en la caridad y en el bien com\u00fan.<\/p>\n Giovanni Del Missier – Roberto Massaro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (del Blog de la Academia Alfonsiana) “\u00bfC\u00f3mo comportarse en el momento de la emergencia de Coronavirus? Algunas normas morales que deben observarse con un sentido de responsabilidad “. 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