{"id":11296,"date":"2020-05-22T22:35:30","date_gmt":"2020-05-22T22:35:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=11296"},"modified":"2020-05-24T06:20:06","modified_gmt":"2020-05-24T06:20:06","slug":"confinamiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2020\/05\/confinamiento\/","title":{"rendered":"Confinamiento"},"content":{"rendered":"

Hoy, el 23 de mayo de 2020, durante algunas semanas o incluso meses, hemos estado viviendo en un confinamiento que nunca antes hab\u00edamos experimentado a nivel mundial. Algunos pa\u00edses ya ensayan una “fase 2”; algunas personas experimentan la situaci\u00f3n como peor que la de la d\u00e9cada de 1940. \u201cLibertad\u201d adquiere un nuevo significado en el 75\u00b0 aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial, y existe una gran incertidumbre sobre el futuro en todas partes.<\/p>\n

\u201cEn 1812, cerca de quinientas personas afectadas de la lepra fueron recluidas en Voorzorg, y en 1850 Batavia ten\u00eda 498 residentes. Surinam ten\u00eda alrededor de 50,000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX, por lo que alrededor del uno por ciento de la poblaci\u00f3n viv\u00eda recluida en una colonia de leprosos. El historiador holand\u00e9s Stephen Snelders llama a esto “la gran reclusi\u00f3n”. Ve una semejanza de la segregaci\u00f3n masiva de enfermos mentales y mendigos, personas sin hogar y otras personas socialmente privadas descritas por el historiador \/ fil\u00f3sofo franc\u00e9s Michel Foucault en Par\u00eds en el siglo XVII, conocido como “le grand renfermement” (“la gran reclusi\u00f3n”). El estado “(todo)poderoso” se\u00f1ala, que cierta parte de la poblaci\u00f3n es un peligro para el resto de la poblaci\u00f3n, y decide excluir a este grupo de la sociedad por segregaci\u00f3n en una o varias instalaciones. En la Edad Media esto grupo eran los leprosos en Europa. En Francia, en el siglo XVII, eran los enfermos mentales y otros marginados de la sociedad, la “clase social baja”. Y en la colonia holandesa de Surinam, desde el siglo XVIII fueron nuevamente los enfermos de lepra que fueron encerrados en nombre de los que estaban en el poder. [\u2026] En 1972, la \u00faltima leproser\u00eda surinam\u00e9s cerr\u00f3 sus puertas\u201d. (H. Menke e.a. De tenen van de leguaan. Verhalen uit de wereld van Surinaamse leprapati\u00ebnten, Volendam 2019, pp. 30-31).<\/p>\n

En los \u00faltimos meses, casi todos de nosotros, enfermos del virus, supuestamente enfermos del virus, sanos, experimentamos un confinamiento a menudo impuesto por el Estado, un confinamiento m\u00e1s o menos r\u00edgido, de larga o de mas breve duraci\u00f3n, casi en soledad o m\u00e1s o menos en compa\u00f1\u00eda, pero en cualquier caso ha sido o ser\u00e1 una reclusi\u00f3n temporal. Para los leprosos en Surinam, el aislamiento signific\u00f3 hasta 1946: estar recluido hasta la muerte, porque no hab\u00eda recuperaci\u00f3n para aquellos que realmente padec\u00edan lepra. No ten\u00edan ninguna esperanza de poder volver a la “normalidad” de ning\u00fan tipo. La reclusi\u00f3n de los leprosos no fue solo una deportaci\u00f3n forzada. Tambi\u00e9n tuvo consecuencias a\u00fan m\u00e1s graves: era una separaci\u00f3n de la familia, una dieta pobre: \u200b\u200bel que ya no pod\u00eda cultivar su propia comida depend\u00eda de lo que las autoridades le daban, y a veces ten\u00eda que luchar para obtener una parte de esto porque no hab\u00eda suficiente para todos.<\/p>\n

Cuidar de los leprosos no fue visto como un deber, sino considerado como un castigo.<\/p>\n

El beato Pedro Donders comparti\u00f3 voluntariamente la vida de los leprosos durante 27 a\u00f1os, sin estar infectado, al menos durante un examen paleopatol\u00f3gico y basado en la aSND, terminado en 2017, no se detect\u00f3 ninguna infecci\u00f3n (https:\/\/www.sciencedirect.com\/science\/article\/pii\/S1879981719300014<\/a>, para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el contexto del estudio, consulte el susodicho libro).<\/p>\n

He tenido que pensar mucho en esto en las \u00faltimas semanas. Pedro Donders no quer\u00eda volver a la “normalidad”. Y nuestra “normalidad” ser\u00e1 por mucho tiempo una normalidad distinta a la normalidad de antes de 2020. Adem\u00e1s de la econom\u00eda, la libertad personal, el espacio, el uso del espacio, pero tambi\u00e9n la cercan\u00eda y la ternura<\/a> deben ser repensadas. Anhelar la normalidad del pasado ser\u00e1 una utop\u00eda, y probablemente tampoco sea deseable.<\/p>\n

Monse\u00f1or Karel Choennie, obispo de Paramaribo, tom\u00f3 el dibujo anexo como punto de partida para su serm\u00f3n del Viernes Santo, titulado \u201cLa Cruz COVID-19\u201d, (https:\/\/omhoog.org\/2020\/04\/10\/het-covid-19-kruis\/<\/a>).<\/p>\n

Hoy, el aniversario de la beatificaci\u00f3n de Petrus Donders, podemos tener en cuenta que el confinamiento impuesto es temporal, tenemos futuro, la mayor\u00eda de los infectados se recuperar\u00e1n, a pesar de la falta de medicamentos, pero a menudo gracias al esfuerzo del personal m\u00e9dico.<\/p>\n

\u00a1Que el ejemplo del Beato Pedro Donders nos inspire que no solo esperamos en un futuro mejor, sino que mientras tanto ejercitamos en la moderaci\u00f3n, en limitarnos, refrenarnos un poco, voluntariamente, cuando sea necesario y deseable, y eso si lo hacemos cuando se nos permita salir de nuestra habitaci\u00f3n nuevamente, realmente habremos repensado y habremos cambiado, para el bien de la salud sea de los dem\u00e1s sea de la nuestra, para evitar una segunda ola de la pandemia, para un futuro nuevo, m\u00e1s equitativo y m\u00e1s sostenible!<\/p>\n

Para un art\u00edculo conmovedor sobre Pedro Donders ver https:\/\/stclemens.org\/docs\/A macule on the back.pdf<\/a> (ingl\u00e9s) o https:\/\/stclemens.org\/docs\/Ein Fleck auf dem R\u00fccken.pdf<\/a> (alem\u00e1n)<\/p>\n

Claudia Peters, vice-postuladora Causae Petri Donders C.Ss.R., vicepostulator@peerkedonders.nl<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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