(del Blog de la Academia Alfonsiana)<\/p>\n
Entre las consecuencias generadas por la aparici\u00f3n del coronavirus, est\u00e1 la grave crisis econ\u00f3mica que est\u00e1 poniendo en gran dificultad a un gran n\u00famero de la poblaci\u00f3n y las empresas de todo el mundo. Sin embargo, en esta contingencia, tambi\u00e9n hay quienes han ganado mucho, especialmente en el mundo de las finanzas. Parece una broma, pero esto depende de las “manchas solares”.<\/p>\n
Para explicarnos, supongamos que somos un comerciante y que una tarde el noticiero de las 20:00, con gran seriedad, lanza las siguientes noticias: \u00abEl momento es serio. El euro colapsar\u00e1 ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana. El Instituto Nacional de Astrof\u00edsica de Roma ha detectado esta tarde manchas en la superficie del sol”. De hecho, en la superficie del sol hay manchas debido a las diferencias de temperatura. El comerciante sabe muy bien que ese fen\u00f3meno no tiene un v\u00ednculo causal con el curso del euro … pero el telenoticiero de las 8pm es seguido por millones de espectadores, incluido un gran n\u00famero de inversores, muchos vender\u00e1n al d\u00eda siguiente euros. A pesar de ser, por lo tanto, un comerciante bien capacitado, que sabe que esa noticia no tiene sentido, desde la madrugada ir\u00e1 a vender los euros del portafolio de sus clientes, porque sabe que todos vender\u00e1n y su inter\u00e9s es contener las p\u00e9rdidas. De esta manera, contribuir\u00e1 al p\u00e1nico sobre el euro, y su cambio realmente colapsar\u00e1 (G. Giraud, 2015).<\/p>\n
La peque\u00f1a historia destaca un fen\u00f3meno estudiado por te\u00f3ricos llamado, precisamente, manchas solares (D. Cass – K. Shell, 1983), que consiste en encontrar un mercado financiero no regulado e incompleto (incompleto porque el inversor no puede garantizar, a trav\u00e9s de instrumentos financieros, contra todos los riesgos) no puede protegerse de\u00a0 las “manchas solares”, es decir, de influencias aleatorias no relacionadas con los fundamentos econ\u00f3micos, como sucedi\u00f3, por ejemplo, con George W. Bush durante su visita de estado en Jap\u00f3n.<\/p>\n
En ese momento, Jap\u00f3n hab\u00eda estado en deflaci\u00f3n desde principios de la d\u00e9cada de 1990. El 19 de febrero de 2002, durante una conferencia de prensa, Bush confunde “deflaci\u00f3n” con “devaluaci\u00f3n”, declarando al asombrado mundo que habl\u00f3 con el primer ministro Koizumi “sobre el problema de la devaluaci\u00f3n”. En los mercados financieros, todos comienzan a vender yenes antes de perder valor. En pocas horas, la moneda japonesa se hunde frente al d\u00f3lar. El primer ministro japon\u00e9s debe convocar inmediatamente una conferencia de prensa para explicar, entre l\u00edneas, que el presidente de los Estados Unidos no puede leer los discursos que sus asesores est\u00e1n preparando para \u00e9l. Los mercados financieros se tranquilizan y el yen est\u00e1 subiendo.<\/p>\n
Hoy estamos atravesando una grave crisis econ\u00f3mica generada por Covid19 que, como todas las crisis econ\u00f3micas, amplifica las diferencias, con la consecuencia de que, al final, los ricos ser\u00e1n a\u00fan m\u00e1s ricos y los pobres ser\u00e1n a\u00fan m\u00e1s pobres. Al limitar nuestras consideraciones al sector financiero, aquellos que se ocupan de las inversiones, la econom\u00eda y las finanzas a diario pueden encontrar que aquellos que tuvieron el coraje de invertir en la crisis ser\u00e1n m\u00e1s ricos, mientras que los que vendieron en el momento del p\u00e1nico se agotar\u00e1n. Muchas personas, en la ola de la emoci\u00f3n, siempre cometen el error de vender tarde y a menudo con p\u00e9rdidas, sin considerar la regla fundamental para mejorar su inversi\u00f3n en los mercados financieros, es decir, invertir cuando los precios de las acciones y los bonos son bajos. y, en caso, revender cuando son m\u00e1s altos. Lo mismo hicieron los inversores financieros m\u00e1s h\u00e1biles, comenzando con el Bar\u00f3n de Rothschild cuando el destino de Europa se decidi\u00f3 en Waterloo, y terminando con Warren Buffett durante la crisis de 2008.<\/p>\n
Sin embargo, esta forma de invertir es esencialmente especulaci\u00f3n, lo que nos lleva a reflexionar sobre la forma de usar el dinero que, como el reciente documento del Magisterio sobre discernimiento \u00e9tico nos recuerda algunos aspectos del sistema econ\u00f3mico-financiero actual (2018), es en s\u00ed misma una buena herramienta, que puede ser contraproducente para el hombre si se usa mal. Del mismo modo, la financiarizaci\u00f3n del mundo empresarial “hoy corre el riesgo de acentuar tambi\u00e9n una pobre financiarizaci\u00f3n de la econom\u00eda, causando riqueza virtual, concentr\u00e1ndose sobre todo en transacciones caracterizadas por meras intenciones especulativas (…) atrayendo cantidades excesivas de capital para s\u00ed mismas, restando as\u00ed a los circuitos virtuosos de la econom\u00eda real “(OPQ, 15). Esto tambi\u00e9n explica por qu\u00e9 hoy, mientras la econom\u00eda real ha sufrido el bloqueo y est\u00e1 en crisis, las bolsas de valores no se han cerrado y est\u00e1n creciendo nuevamente.<\/p>\n
Lo que hace casi un siglo hab\u00eda sido presagiado por la enc\u00edclica Quadragesimo anno, “se ha convertido tristemente en realidad hoy: los ingresos del capital ahora son amenazadores, y es probable que suplanten, los ingresos laborales, a menudo confinados a los m\u00e1rgenes de los principales intereses del sistema econ\u00f3mico. De ello se deduce que el trabajo en s\u00ed, con su dignidad, no solo se convierte en una realidad cada vez m\u00e1s arriesgada, sino que tambi\u00e9n pierde su condici\u00f3n de “bueno” para el hombre (…). Precisamente en esta inversi\u00f3n de orden entre medios y fines, por el cual el buen trabajo se convierte en “herramienta” y el dinero de los medios se convierte en “fin” \u00bb, la conducta inescrupulosa y amoral que\u00ab ha marginado a grandes masas de poblaci\u00f3n encuentra terreno f\u00e9rtil. priv\u00e1ndolos de un trabajo digno y haci\u00e9ndolos “sin perspectivas y sin salidas” “(OPQ, 15).<\/p>\n
Para esto es necesario, el documento nos recuerda nuevamente, “que primero se debe emprender una recuperaci\u00f3n del ser humano, para reabrir los horizontes a ese excedente de valores que solo le permite al hombre encontrarse a s\u00ed mismo, construir sociedades que sean hogares hospitalarios e inclusivo, donde hay espacio para los m\u00e1s d\u00e9biles y donde la riqueza tambi\u00e9n se utiliza para el beneficio de todos. En resumen, lugares donde es bueno para el hombre vivir y es f\u00e1cil esperar “(OPQ 17).<\/p>\n
Prof. Leonardo Salutati<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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