{"id":11887,"date":"2020-08-03T15:57:06","date_gmt":"2020-08-03T15:57:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=11887"},"modified":"2020-08-03T15:57:06","modified_gmt":"2020-08-03T15:57:06","slug":"un-solo-cuerpo-clemente-maria-hofbauer-generador-de-vinculos-de-amistad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2020\/08\/un-solo-cuerpo-clemente-maria-hofbauer-generador-de-vinculos-de-amistad\/","title":{"rendered":"Un Solo Cuerpo – Clemente Mar\u00eda Hofbauer: Generador de v\u00ednculos de amistad"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Quienes llegan a un territorio de misi\u00f3n casi siempre se ver\u00e1n enfrentados a situaciones desconocidas. Ah\u00ed, casi todo es novedoso y pocas cosas resultan familiares. En situaciones como estas, se act\u00faa a partir la experiencia recogida y se aplican aquellos m\u00e9todos que, si bien han probado ser eficientes en otros lugares, en las nuevas circunstancias no siempre resultan exitosos. Lo cierto es que sin una buena red de personas en quien apoyarse, muy pronto descubrimos que los nuevos escenarios se van tornando cada vez m\u00e1s desafiantes. Clemente M. Hofbauer tuvo que enfrentarse a muchos de estos retos en su vida, y logr\u00f3 encontrar respuestas de manera oportuna; respuestas innovativas que, hasta el d\u00eda de hoy, nos pueden seguir inspirando, particularmente en lo relativo a la red de amigos que comparten la misi\u00f3n.<\/p>\n

Solamente\u2026 acompa\u00f1ados<\/strong><\/p>\n

En Varsovia, San Clemente se enfrenta a un nuevo ambiente. Aunque trae consigo las experiencias vividas en Viena y Roma, r\u00e1pidamente se da cuenta de que en Varsovia su manera de trabajar no siempre respond\u00eda a las necesidades de la gente. Adem\u00e1s, la situaci\u00f3n pol\u00edtica hac\u00eda que las misiones populares en la ciudad fueran imposibles. De Esta manera, Clemente y sus compa\u00f1eros se ven obligados a buscar maneras nuevas y creativas para encarnar el carisma redentorista en este lugar. Ellos estaban impulsados por un profundo deseo de “proveer a la salvaci\u00f3n de los habitantes” (Carta 31.12.1796 al Superior General Blasucci). Es as\u00ed como nace la idea genial de una “misi\u00f3n perpetua” en la Iglesia de San Ben\u00f3n.<\/p>\n

Al igual que San Alfonso, Clemente comprendi\u00f3 que no era suficiente \u00fanicamente con predicar. La predicaci\u00f3n, la caridad y la educaci\u00f3n deb\u00edan ir de la mano. En Varsovia, se enfrent\u00f3 a la realidad de la carencia de educaci\u00f3n en las clases m\u00e1s pobres y por eso fund\u00f3 escuelas, con lo cual atrajo las cr\u00edticas del Gobierno y de sus superiores. Pero Clemente quiso hacer posible una experiencia de la salvaci\u00f3n que abarcase todas las dimensiones y por eso tuvo en cuenta a toda la persona humana y sus necesidades (cf. K 5). \u00c9l lograba percibir d\u00f3nde estaba la necesidad. Entre otras cosas, construir\u00eda tambi\u00e9n un orfanato, una escuela para ni\u00f1os y otra para ni\u00f1as. Pero Clemente sab\u00eda que no pod\u00eda hacer todo esto solo. Por eso, por un lado, lo vemos preocupado por incorporar nuevos miembros a la Congregaci\u00f3n, para lo cual pon\u00eda todo su coraz\u00f3n y su alma. Por otra parte, lo vemos tambi\u00e9n buscando la colaboraci\u00f3n de los laicos, hombres y mujeres, y por eso funda asociaciones de oblatos, en Varsovia, Jenstetten y Babenhausen con una tarea claramente misionera. Un grupo de mujeres en Varsovia se ocupaba de la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as. Clemente tambi\u00e9n ten\u00eda planes para la fundaci\u00f3n de una comunidad misionera femenina, pero esta obra no pudo concretizarse a causa de la expulsi\u00f3n de Varsovia. M\u00e1s tarde, en Viena, su red se ampliar\u00eda para incluir a personalidades prominentes, poetas y mujeres cultas. Para los tiempos inciertos que Clemente experimentaba, esta red de colaboradores probar\u00eda ser de un valor incomparable.<\/p>\n

Ten\u00eda una gran confianza en esta red de colaboradores, como lo hab\u00eda hecho San Alfonso en N\u00e1poles con los colaboradores de las “cappelle serotine”. De esta manera, dentro de la familia redentorista tanto las comunidades femeninas, como los oblatos, los laicos asociados y todos los colaboradores, pueden identificarse y sentirse cercanos a San Clemente. Parte de su legado para nosotros hoy consiste en que, gracias a esa red de asociados en la misi\u00f3n, el carisma redentorista puede expresarse con un nuevo rostro, a trav\u00e9s de muchos hombres y mujeres.<\/p>\n

Esta red de asociados en la vida de San Clemente es un eco de la vida de la Iglesia naciente. Uno de los pasajes b\u00edblicos m\u00e1s significativos sobre la interacci\u00f3n de hombres y mujeres en las primeras comunidades cristianas es Rom 16, 1-16. Pablo hace menci\u00f3n de varios nombres de la comunidad, e incluye a algunos que considera \u201cson de los nuestros.\u201d\u00a0 Se enumeran nombres jud\u00edos y no jud\u00edos, individuos, parejas de casados, familias enteras, esclavos y hombres libres. Pablo obviamente los conoce a todos “por su nombre”, tal como Dios conoc\u00eda a su mensajero Mois\u00e9s (cf. Ex 33, 17). Pablo resalta la labor de estas personas en la implantaci\u00f3n del Evangelio y parece reconocer que sin ellos no habr\u00eda podido realizar su misi\u00f3n. Esto es particularmente evidente en Febe, de quien Pablo dice que ha sido una ayuda para \u00e9l y para muchos otros (Rom 16, 1 ss). “Desde sus comienzos, la misi\u00f3n de la Iglesia primitiva se desarrolla a partir de una densa red de relaciones personales que nac\u00edan y se renovaban a trav\u00e9s de una misma fe” (Rudolf Pesch).<\/p>\n

De manera similar, en la vida de San Clemente podr\u00edamos mencionar a sus cohermanos Tadeo H\u00fcbl, Martin Stark, Jos\u00e9 A. Passerat, Johannes Podg\u00f3rski, por nombrar s\u00f3lo algunos. De la misma manera, Clemente se refer\u00eda a la condesa polaca Helene Chrapowicka como “nostra amica ed oblata.”\u00a0 En Viena podr\u00edamos nombrar a Friedrich y Dorothea Schlegel, Sophie Schlosser, Johann Emanuel Veith, Joseph Freiherr von Penkler, Maria Rizy, que m\u00e1s tarde se har\u00eda Redentorista, y muchos m\u00e1s. Los nombres de las mujeres que apoyaron a San Clemente en Varsovia en su trabajo con las ni\u00f1as siguen siendo desconocido. En una de sus cartas (1806) a los cohermanos escrib\u00eda que, la hermana Mar\u00eda Josefa en Babenhausen “aunque a veces se torna inc\u00f3moda porque ocupa el tiempo de los hermanos, nos es muy \u00fatil”. \u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 el detalle! S\u00ed, los que trabajan con nosotros tambi\u00e9n necesitan atenci\u00f3n y tiempo. \u00a1Y no pocas veces son las personas inc\u00f3modas las que nos rodean! Tal vez, estas son las personas que nos ayudan a ver las cosas que a veces pasamos por alto y nos mueven a mirar desde otra \u00f3ptica.<\/p>\n

La asociaci\u00f3n en la misi\u00f3n y su profunda conexi\u00f3n con el carisma<\/strong><\/p>\n

La asociaci\u00f3n para la misi\u00f3n hunde sus ra\u00edces en la historia de la Congregaci\u00f3n redentorista y se remonta a sus inicios. \u00bfQui\u00e9n puede afirmar con razones justificadas que la misi\u00f3n compartida es simplemente un accidente o que no est\u00e1 conectada con nuestro carisma? \u00bfAcaso no es parte de nuestra fidelidad creativa el buscar constantemente formas nuevas de adaptaci\u00f3n para nuestro tiempo?<\/p>\n

En 1843, 20 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de San Clemente Mar\u00eda Hofbauer, bajo la influencia de los sermones de los Redentoristas en Viena, se fund\u00f3 una congregaci\u00f3n religiosa femenina, dedicada a la educaci\u00f3n humana y religiosa de las ni\u00f1as pobres. Con el tiempo se han fundado casi 40 comunidades femeninas que, con diferentes grados de intensidad, han estado vinculadas al carisma redentorista. La colaboraci\u00f3n con los Oblatos o los Asociados est\u00e1 anclada a los Estatutos Generales y se concreta y actualiza en cada una de las unidades de la Congregaci\u00f3n (02). Desde el 21\u00ba Cap\u00edtulo General de 1991, la Congregaci\u00f3n ha vuelto a promover la colaboraci\u00f3n con los laicos y, en muchos lugares y en diferentes formas, la ha integrado en la vida apost\u00f3lica de los Redentoristas. Detr\u00e1s existe una eclesiolog\u00eda que se toma en serio el llamado del Evangelio, con el cual todos los bautizados, hombres y mujeres, son convocados y enviados, y todos se sienten parte y se hacen responsables de una iglesia misionera. El 25\u00ba Cap\u00edtulo General de 2016 confirm\u00f3 este camino y pidi\u00f3 que se continuara desarrollando. “La asociaci\u00f3n para la misi\u00f3n” es un signo del trabajo del Esp\u00edritu Santo. El \u00fanico “cuerpo misionero” del que habla la Constituci\u00f3n 2 se extiende m\u00e1s all\u00e1 de la Congregaci\u00f3n redentorista en sentido jur\u00eddico. Dondequiera que los Redentoristas, profesos y laicos, hombres y mujeres, hagan presente a la Congregaci\u00f3n, dar\u00e1n tambi\u00e9n testimonio de una verdadera fraternidad eclesial, realizando su unidad en la diversidad de los dones y los carismas.<\/p>\n

Nada de esto se desarrolla persiguiendo \u00fanicamente beneficios particulares. Tampoco se trata \u00fanicamente de “balancear” la falta de vocaciones a la vida religiosa en algunos pa\u00edses. Todos son necesarios, cuando de proclamar la abundante redenci\u00f3n se trata. Qu\u00e9 hermoso es cuando la gente dice: \u201cAqu\u00ed todos, hombres y mujeres, sacerdotes, hermanos, religiosas y laicos trabajan juntos, \u00a1y se puede sentir la acci\u00f3n del Esp\u00edritu y el fuego del Evangelio!<\/p>\n

Preguntas para la reflexi\u00f3n:<\/strong><\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfCu\u00e1les son los nombres de las personas que comparten con nosotros la proclamaci\u00f3n de la abundante redenci\u00f3n? Los nombres pueden escribirse en un cartel y hacerlos visibles a todos.<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dentro de la misi\u00f3n compartida (con los laicos o con los profesos), \u00bfcon quienes estoy particularmente agradecido? \u00bfqui\u00e9nes han sido mis \u201ccolaboradores\u201d (Rom 16, 1 ss)?<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfQu\u00e9 nuevos acentos podr\u00edamos poner en la “asociaci\u00f3n para\/en la misi\u00f3n”? \u00bfCon qui\u00e9n m\u00e1s podr\u00edamos relacionarnos? \u00bfQu\u00e9 tipo de asociaci\u00f3n podr\u00edamos intensificar hoy para anunciar mejor la abundante redenci\u00f3n?<\/p>\n

Oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Dios de la vida,
\ntu obra se ha realizado en la vida de San Clemente Mar\u00eda Hofbauer.
\nJunto con \u00e9l, has llamado a muchos colaboradores
\npara proclamar la abundante redenci\u00f3n.
\nTe damos gracias por todos los que nos acompa\u00f1an
\nen la proclamaci\u00f3n del mensaje liberador de tu evangelio.
\nTe damos gracias por su amistad, su testimonio, por sus dones y sus carismas.
\nJuntos trabajamos para sanar este mundo herido,
\ny para que todos puedan experimentar tu salvaci\u00f3n.
\nEstamos listos para ser enviados, como un solo cuerpo misionero.
\nBendice el caminar que hemos iniciado en esta direcci\u00f3n y danos valor y creatividad.
\nTe lo pedimos, por Jesucristo tu Hijo Jesucristo, en la unidad del Esp\u00edritu Santo,
\na Ti que vives y reinas y eres Dios por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n

—————————————————————————————————–<\/p>\n

\"\"<\/a>UN SOLO CUERPO es un texto de oraci\u00f3n propuesto por el Centro de Espiritualidad Redentorista.<\/p>\n

Esta reflexi\u00f3n fue escrita por: Hermana Anneliese Herzig MSsR<\/strong><\/p>\n

Hermanas Misioneras del Sant\u00edsimo Redentor<\/p>\n

Para m\u00e1s informaci\u00f3n: Piotr Chyla CSsR<\/strong> (Director del Centro de Espiritualidad, Roma) \u2013 fr.chyla@gmail.com.<\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n: Cristian Bueno, CSsR<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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