{"id":12051,"date":"2020-08-31T18:56:08","date_gmt":"2020-08-31T18:56:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=12051"},"modified":"2020-08-31T18:57:13","modified_gmt":"2020-08-31T18:57:13","slug":"un-solo-cuerpo-clemente-maria-hofbauer-en-fidelidad-creativa-y-solidaridad-con-su-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2020\/08\/un-solo-cuerpo-clemente-maria-hofbauer-en-fidelidad-creativa-y-solidaridad-con-su-tiempo\/","title":{"rendered":"Un Solo Cuerpo: Clemente Maria Hofbauer en fidelidad creativa y solidaridad con su tiempo"},"content":{"rendered":"

\u00bfCaminamos al ritmo del tiempo?<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00a1Vivir\u00e1s en tiempos interesantes!\u201d dice un proverbio chino. Todav\u00eda no est\u00e1 claro si este dicho es un buen deseo o el anuncio de penurias. En cualquier caso, Clemente Maria Hofbauer vivi\u00f3 en tiempos interesantes. En muchas ocasiones, el escenario pol\u00edtico mundial tuvo un impacto muy directo en su vida. Para \u00e9l, sin embargo, los eventos externos eran entendidos tambi\u00e9n como parte del desarrollo social y espiritual de su tiempo. En medio de estos acontecimientos, trat\u00f3 de vivir su fe y de proclamar el evangelio de palabra y de obra. Una de las razones del \u00e9xito de su trabajo pastoral y misionero consisti\u00f3 en que logr\u00f3 responder, desde su carisma, a los desaf\u00edos propios de su tiempo. Para entender esto un poco mejor, echemos un vistazo a los \u00faltimos a\u00f1os de la vida del santo en Viena.<\/p>\n

Antes de avanzar, recordemos un pensamiento de la m\u00edstica francesa Madeleine Delbr\u00eal (\u2020 1964): \u201cLa fe es el compromiso temporal con una vida que es eterna: \u00bfestamos lo suficientemente presentes en nuestro propio tiempo?\u201d – El compromiso de Clemente Maria Hofbauer con su tiempo nos cuestiona sobre c\u00f3mo estamos enfrentando las exigencias propias de nuestro tiempo presente. \u00bfestamos lo suficientemente presentes en nuestro propio tiempo? \u00bfNosotros redentoristas, como consagrados y laicos, y como comunidad, \u00bflogramos responder a los anhelos de la mujer y el hombre contempor\u00e1neos? La constituci\u00f3n 13 nos da un mandato claro: \u201cAl realizar su misi\u00f3n la Congregaci\u00f3n procura actuar con iniciativas audaces y con tenso dinamismo. Llamada a cumplir fielmente a trav\u00e9s de los tiempos la obra misionera que Dios le ha confiado, va evolucionando en el modo de realizar su misi\u00f3n.\u201d<\/p>\n

La din\u00e1mica misionera en el devenir del tiempo<\/strong><\/p>\n

El a\u00f1o 1808 marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n notable en la vida de San Clemente. El trabajo que hab\u00eda realizado hasta el momento termina de forma abrupta con la disoluci\u00f3n de la comunidad de San Ben\u00f3n en Varsovia. Desde septiembre de ese a\u00f1o permanece en Viena y tiene qu\u00e9 reorientar por completo su vida como redentorista, as\u00ed como como su trabajo pastoral y su \u201cdinamismo misionero\u201d (cf. Const. 14).<\/p>\n

a) La atenci\u00f3n pastoral en los vac\u00edos estructurales<\/p>\n

Lo primero que llama la atenci\u00f3n es que Clemente no contaba en ese momento una s\u00f3lida base institucional. A diferencia de los a\u00f1os en Varsovia, en Viena la Congregaci\u00f3n no era todav\u00eda reconocida de manera formal. No exist\u00eda una casa can\u00f3nica ni una comunidad robusta. Las tareas asignadas por parte de la autoridad eclesi\u00e1stica a duras penas permit\u00edan el sostenimiento de la Congregaci\u00f3n: Clemente fue nombrado primero como sacerdote auxiliar en la iglesia nacional italiana y a partir de 1813 se le encomend\u00f3 el cuidado pastoral de las Ursulinas. Con el emperador Jos\u00e9 II, la estructura de la iglesia en Austria hab\u00eda quedado determinada principalmente por la estructura parroquial. Los p\u00e1rrocos, por consiguiente, eran personalidades importantes. Clemente, en cambio, ten\u00eda que conformarse con las posibilidades que dejaban los vac\u00edos estructurales; pero \u00e9l sab\u00eda c\u00f3mo llenarlos. Los que cuentan con poco poder cuentan con mucha libertad. Una base institucional pobre lo hizo \u201clibre y disponible\u201d (cf. Const. 15) para poder trabajar con profundidad y amplitud.<\/p>\n

b) Instinto pastoral para nuevos desaf\u00edos<\/p>\n

La ciudad de Viena no era desconocida para San Clemente en 1808. Ah\u00ed hab\u00eda estudiado la teolog\u00eda en sus a\u00f1os m\u00e1s j\u00f3venes, y luego complet\u00f3 un curso catequ\u00e9tico con Thadd\u00e4us H\u00fcbl. Adem\u00e1s, estando en Varsovia, la capital de la monarqu\u00eda de los Habsburgos, Viena era un punto de referencia fijo para \u00e9l. Sin embargo, la situaci\u00f3n intelectual en Viena hab\u00eda cambiado con el tiempo. El contexto ya no estaba dominado por la iluminaci\u00f3n sobria, sino m\u00e1s bien por el romanticismo emocional con su anhelo por lo misterioso, lo sobrenatural y lo eterno. Inicialmente, este nuevo movimiento recibi\u00f3 poca atenci\u00f3n en la iglesia institucional. San Clemente, no obstante, manten\u00eda un instinto muy especial que le permit\u00eda percibir las nuevas necesidades para el esp\u00edritu de la nueva era. Se esforz\u00f3 por \u201cir al encuentro del Se\u00f1or ah\u00ed donde \u00c9l ya estaba presente y actuando de modo misterioso\u201d (cf. Const. 7)<\/p>\n

c) Encuentros, charlas, amigos.<\/p>\n

Es sorprendente la gran influencia que, durante sus \u00faltimos a\u00f1os en Viena, Clemente Maria Hofbauer tuvo sobre las \u00e9lites contempor\u00e1neas y futuras. Conoci\u00f3 a pol\u00edticos y nobles, pensadores y poetas, artistas y estudiantes. Estos inclu\u00edan personas \u201ca quienes la Iglesia no hab\u00eda podido proporcionar a\u00fan medios suficientes de salvaci\u00f3n\u201d y otras \u201cque a\u00fan no hab\u00edan o\u00eddo el mensaje de la Iglesia … como Buena Nueva\u201d (cf. Const. 3). Todos lo apreciaban como compa\u00f1ero para el di\u00e1logo, incluso como amigo, y lo admiraban como un aut\u00e9ntico religioso y sacerdote. La relaci\u00f3n y la influencia fueron ciertamente rec\u00edprocas. En estos c\u00edrculos Clemente pudo conocer a personas que experimentaban muy de cerca y de diferentes maneras el pulso de la historia. Para \u00e9l, estas personas eran las int\u00e9rpretes de la actualidad que le ayudaban a discernir \u201clos signos de los tiempos y lugares\u201d, y responder mejor \u201ca las exigencias de la evangelizaci\u00f3n\u201d (cf. Const. 43).<\/p>\n

d) Campos y m\u00e9todos pastorales antiguos y renovados.<\/p>\n

San Clemente a menudo se conoce como el \u201cpionero del servicio pastoral a la persona\u201d. Muchos de sus an\u00e9cdotas cuentan c\u00f3mo se acercaba a las personas para consolarlas o para animarlas. Clemente tambi\u00e9n fue pionero en la creaci\u00f3n de redes al agrupar a individuos para la formaci\u00f3n y el crecimiento espiritual. Estuvo presente en los salones nobles de su \u00e9poca, propuso las \u201ctardes de lectura,\u201d manten\u00eda la puerta de su apartamento abierta para reuniones con estudiantes y fund\u00f3 la revista \u201cOelzweige\u201d. Se encontraba siempre a la b\u00fasqueda de \u201cnuevos p\u00falpitos\u201d para la proclamaci\u00f3n del evangelio, sin descuidar los p\u00falpitos cl\u00e1sicos, es decir, el serm\u00f3n en el sentido tradicional y las dem\u00e1s labores sacerdotales. A este respecto, Clemente es una ilustraci\u00f3n viva de las conocidas palabras de Jes\u00fas: \u201cTodo escriba que se ha convertido en disc\u00edpulo del reino de los cielos es como un padre de familia que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.\u201d (Mt 13, 52)<\/p>\n

\u201cLe dio al tiempo una mejor direcci\u00f3n\u201d<\/strong><\/p>\n

El Papa Francisco nos ense\u00f1a que \u201cEl tiempo es m\u00e1s importante que el espacio, los procesos son m\u00e1s importantes que las posiciones, la realidad es m\u00e1s importante que la idea\u201d (cf. EG 222-225, 231-233). La vida de Clemente Maria Hofbauer b\u00e1sicamente sigui\u00f3 estos principios. En el transcurso del tiempo se vio obligado a renunciar a muchos espacios, muchos puestos, muchas ideas. No siempre lo hizo con gusto y de manera voluntaria. Pero a trav\u00e9s aquella confianza b\u00e1sica que lo sostuvo siempre: \u201cDios lo gu\u00eda todo\u201d fue capaz de descubrir siempre una ganancia en las causas perdidas. Pudo iniciar nuevos procesos y crear nuevas realidades.<\/p>\n

Un ex-alumno de San Clemente, el cardenal Joseph Othmar von Rauscher, arzobispo de Viena, hizo en 1864 una notable declaraci\u00f3n en el curso del proceso de beatificaci\u00f3n: \u201cHofbauer puede ser descrito como un despertar de la vida de la iglesia en Viena. Le dio al tiempo una mejor direcci\u00f3n, y fue solo a partir de su trabajo que se podo hablar de nuevo de una Viena cat\u00f3lica\u201d.<\/p>\n

Preguntas para la reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n