(del Blog de la Academia Alfonsiana)<\/p>\n
Por feliz coincidencia o quiz\u00e1s por la divina providencia en la Academia Alfonsiana, recientemente tuvimos una agradable discusi\u00f3n sobre la utop\u00eda de Tom\u00e1s Moro en el curso sobre socialismo. Reflexionamos sobre la forma de vida id\u00edlica que se lleva en esta famosa isla. Si ha le\u00eddo las primeras reacciones a Fratelli tutti, se habr\u00e1 dado cuenta de que a menudo se acusa a la enc\u00edclica de ut\u00f3pica. As\u00ed naci\u00f3 el t\u00edtulo de esta breve intervenci\u00f3n: Fraternidad universal y amistad social: \u00bfUtop\u00eda o Realpolitik?<\/strong> En la segunda parte de este post dar\u00e9 mi respuesta a esta pregunta. Primero me gustar\u00eda hacer una breve lectura de la enc\u00edclica desde un punto de vista pol\u00edtico.<\/p>\n La hermen\u00e9utica nos ense\u00f1a, y no desde ayer, que lo primero que hay que hacer al interpretar un nuevo texto es identificar su g\u00e9nero literario: no se puede leer un poema como si fuera un tratado de f\u00edsica. El g\u00e9nero literario de la \u201cenc\u00edclica social\u201d<\/strong> es bastante conocido por la especificidad de su prop\u00f3sito, estilo, contenidos y destinatarios. A menudo, estas enc\u00edclicas tratan de una cuesti\u00f3n social espec\u00edfica:<\/strong> la situaci\u00f3n de los trabajadores en Rerum Novarum, el modelo econ\u00f3mico post-sovi\u00e9tico deseable en Centesimus Annus o la ecolog\u00eda en Laudato si’. Por supuesto, al tratar el tema espec\u00edfico<\/strong>, estas enc\u00edclicas abordan varios otros temas.<\/p>\n Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es el g\u00e9nero literario de Fratelli tutti y cu\u00e1l es su cuesti\u00f3n social espec\u00edfica? Una respuesta adecuada a estas preguntas debe incluir dos consideraciones algo particulares. Es cierto que Fratelli tutti es una enc\u00edclica social, el texto tambi\u00e9n lo dice. Pero podr\u00eda llamarse enc\u00edclica \/ compendio social,<\/strong> esto tambi\u00e9n se explica en la introducci\u00f3n al texto. El Papa Francisco presenta la enc\u00edclica como una especie de revisi\u00f3n general de su magisterio, tambi\u00e9n a la vista de los lectores no creyentes.<\/strong> Comprender estos dos puntos nos ayuda a comprender la extensi\u00f3n de la enc\u00edclica y la opci\u00f3n de utilizar a menudo un lenguaje universal y no espec\u00edficamente cristiano. En cuanto a la pregunta sobre el tema social espec\u00edfico, la respuesta no es f\u00e1cil. Al ser una revisi\u00f3n general, el texto habla de muchos temas. Muchos de ellos ya han sido tratados en otras enc\u00edclicas, particularmente en Laudato si’. Si quisi\u00e9ramos identificar dos temas relativamente nuevos que son centrales para la enc\u00edclica, podr\u00edan ser el populismo y la migraci\u00f3n<\/strong>. En esta intervenci\u00f3n quisiera se\u00f1alar lo que dice el texto sobre estos temas y luego sugerir que las ideas centrales de la fraternidad universal y la amistad social son la base de la respuesta del Papa a estas dos serias cuestiones sociales.<\/p>\n Como tema, el populismo<\/strong> est\u00e1 presente sobre todo en dos apartados de la enc\u00edclica: en el primer cap\u00edtulo que es una especie de fotograf\u00eda de la actualidad social mundial y en el quinto cap\u00edtulo que est\u00e1 dedicado directamente a la pol\u00edtica. En conjunto, estos textos constituyen una severa denuncia de la tendencia en muchos pa\u00edses del mundo a hacer un uso ideol\u00f3gico ilegal de la misma idea de “pueblo”, entendido como grupo cerrado y autorreferencial. Peor a\u00fan, seg\u00fan el Papa, es la tendencia del populismo a manipular los miedos y las emociones de la gente para asegurar su \u00e9xito en las urnas.<\/p>\n La discusi\u00f3n sobre el tema de la migraci\u00f3n<\/strong> est\u00e1 m\u00e1s extendida en la enc\u00edclica, pero es el tema central del cuarto cap\u00edtulo. Tambi\u00e9n aqu\u00ed es f\u00e1cil percibir una clara denuncia de determinadas opciones pol\u00edticas nacionales e internacionales. Se insiste en las condiciones de seguridad y pobreza en los pa\u00edses de origen, en los abusos de la trata de personas, en la falta de acogida en los pa\u00edses de llegada y en la falta de una pol\u00edtica coordinada a nivel internacional. En el cuarto cap\u00edtulo pasamos a un discurso m\u00e1s proactivo que incluye una larga lista de medidas que podr\u00edan facilitar la integraci\u00f3n de los migrantes en los pa\u00edses de llegada.<\/p>\n Est\u00e1 claro que estos dos temas sociales de nuestro tiempo est\u00e1n \u00edntimamente ligados: el tema de la migraci\u00f3n, presentado como una invasi\u00f3n peligrosa, es central en el discurso pol\u00edtico populista.<\/p>\n Padre Martin McKeever, CSsR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (del Blog de la Academia Alfonsiana) Por feliz coincidencia o quiz\u00e1s por la divina providencia en la Academia Alfonsiana, recientemente tuvimos una agradable discusi\u00f3n sobre la utop\u00eda de Tom\u00e1s Moro en el curso sobre socialismo. Reflexionamos sobre la forma de vida id\u00edlica que se lleva en esta famosa isla. 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